Газета Завтра Газета - Газета Завтра 412 (43 2001)

• Название: Газета Завтра 412 (43 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Г. Д. Бесспорно. Раньше, в архаические времена, существовало открытое правление жрецов, которые являлись посредниками между человеческим и сверхчеловеческим, между небом и землей. Фараон, Цезарь, китайский император были уникальными ставленниками, через которых осуществлялась высшая медиация. Каждый следующий момент энергетически был ниже предыдущего. Существование организованного сообщества, как живого организма, требует энергозатрат, в каждую следующую минуту энергозатраты возрастают. Приходит такой момент, когда прямая иерархия сверху донизу вступает в конфликт, в техническое противоречие с непомерно возросшими требованиями на энергозатраты, необходимые для продолжения существования общества. И верхушка, а именно клерикальный полюс, который концентрирует в своих руках тайны и секреты взаимодействия, медиации между человеческим и сверхчеловеческим, вынуждены предпринимать какие-то нестандартные шаги и перемоделировать ситуацию, чтобы получить дополнительные ресурсы съема энергии с человечества. Вот тогда и приходит то, что существует сегодня.

Часто спрашивают: вот вы утверждаете, что продолжаются архаические времена и сегодня существует власть жрецов. Как вы можете доказать, что общество — с электоратом, парламентом, премьер-министром — по-прежнему управляется теократически. Речь идет. Я в ответ говорю о психологической невидимой анатомии человека. В нем есть некое подсознание, суперэго, которое является сверхмотивом. Суперэго — это высшая мотивация, некий золотой эталон, которым мы мерим смысл нашего человеческого существования. Так вот, сегодня клерикальная каста заняла позиции всеобщего общечеловеческого суперэго. Она воплощает в себе некий духовный авторитет, не неся при этом никакой ответственности. Во все времена существует фундаментальное противоречие между материей и духом. Это изначальная теологическая программа истории. Есть божественный световой дух, искра которого присутствует в человеке. И есть материя. Они во все времена противоречили. И всегда человек, который являлся носителем духа, должен был выбирать: либо он становится слугой духа, либо материи.

На уровне материи существует целая иерархия уровней. Может быть грубая глина, может быть тонкая и субтильная. Когда люди говорят о духе, они обычно имеют в виду "духовность", подразумевая тонкие субтильные состояния высокоорганизованной материи. Сущность тирании есть, на самом деле, воля к утверждению этой субтильной материи в качестве последней высшей инстанции против воли к братству, справедливости, к какому-то отчаянному прорыву в запредельное. Сущность тирании в том, чтобы навеки загасить этот язык пламени, исключить самую возможность даже мыслить о нем и навеки утвердить субтильную организацию материи вместо духа как последний принцип иерархического превосходства.

А что такое субтильный уровень материи? Это информационный поток. Антропофицировать его, сделать вместилищем человечества и есть задача исторического процесса с точки зрения сил, которые стремятся утвердить глобальную систему.

А.П. Но попытка заключить землю в некую скорлупу: военно-информационную, этико-магическую — обречена на провал. Потому что земля открыта космосу. Землю невозможно заковать в абсолютную броню, вырвать из контекста духа. И сквозь любую броню, сквозь любые обивки, которые накладываются на землю, всегда будет светить дух, зрак божий будет созерцать любые катакомбы, камеры, отсеки, которые здесь создаются, и в этом смысле, я убежден, вычеркнуть из человечества вторую, райскую, тенденцию невозможною. Очередная попытка заковать ее, замуровать, отсечь обречена на провал. Думаю, что сегодня, когда человечество страшно напряжено, выделяется колоссальное количество энергии разных видов: агрессивной, энергии страха, сопротивления, энергии молитв. Есть ли некие знаки того, что скважина, через которую небо продолжает светить, останется?

Г.Д. То, о чем ты говоришь, связано с человеческой энергетикой, ее выходом в виде знамений, чудес. Если говорить об исламской традиции, в ней чудо обозначается словом, которое имеет первое значение "знак" или "знаменье". Чудо важно и интересно нам не как нарушение законов природы ради них самих, а как некое свидетельствование нового смысла, стоящего за этим. Что касается энергии, то человечество всегда выделяло энергию, и правящий класс всегда был озабочен тем, каким образом увеличить ее выход.

Человек, когда он рождается, ходит в школу по обязанности, потом по обязанности — на работу, потом принимает обязанность заботы о семье и так далее, выделяет огромное количество энергии. Понятно, что буржуа, который имеет массу потребностей, выделяет на много порядков больше энергии, чем египетский раб, у которого есть набедренная повязка, кусок лепешки и носилки для переноса кучи песка. Поэтому задача правящих классов всегда заключалась в том, чтобы содействовать техническому и социальному прогрессу не потому, что они любили человечество, а потому, что с десяти, ста миллионов мещан и буржуа городского типа можно снять неизмеримо больше всевозможной энергии, чем с кучки голодранцев, которые кайлом роют котлованы и носят камни для строительства пирамид.

Теперь, что касается возможности превратить в вечную тюрьму сферу человеческого бытия, чего дух не позволяет сделать. Здесь много ловушек для такого неуравновешенного, двойственного существа, как человек, который сопрягает в себе глиняную субстанцию и исчезающе малую точку света, вброшенную в эту глиняную темницу. Конкретное человечество, частью которого мы являемся, может быть просто списано, как очередной неудавшийся слепок. Глина в данном случае не справилась, не смогла принять искру.

Встает вопрос о критической массе праведников, которые несут искру. Этих праведников должно быть столько, чтобы Господь согласился пощадить ради них Содом и Гоморру. Он спрашивал Лота: "А можешь ты назвать сто праведников, чтобы оставить эти города?" Лот отвечал: "Нет". "А 80? А 60? А 10?" Он же не спрашивает 5, 3. Он говорит: "10 не можешь — уходи!".

В исламском предании есть место, в котором Пророк говорит, что если Господь разгневается на человечество, в котором, тем не менее, есть некоторое количество праведников, то уничтожит это человечество вместе с ними, и праведники будут отвечать на Страшном суде гораздо жестче и гораздо страшнее за то, что они были, но своим присутствием не смогли искупить грех остальных. Три Данко, понесшие свои сердца, как факелы, освещая путь человечеству, ничего не решат. Три тысячи, может быть, решат. Весь вопрос в том: данное человечество в данном своем состоянии способно вывести из своих рядов три тысячи Данко?

А.П. Все, о чем ты сейчас говорил, не касалось крылатых ракет, тактико-технических данных ночных бомбардировщиков, подлетного времени и параметров горячей и информационной войны. Давай опрокинемся в эту реальность, в которой происходит наша с тобой беседа. В информационном пространстве гуляет несколько мифов, доктрин. В них зашифровано то, о чем ты говорил сейчас. Эта тематика не присутствует ни на страницах газет, ни в телепередачах, ни в выступлениях премьеров, генералов, аналитиков и экспертов. А присутствует нечто совершенно другое, призванное отодвинуть всю эту тематику. В ходу термин цивилизационной войны. Об этом с особой страстью говорят в России. По этой концепции мы сейчас сталкиваемся с неизбежным, заложенным, видимо, в историю человечества, конфликтом исламской, мусульманской цивилизации и христианской. Симптоматика этих столкновений давняя, со времен Крестовых походов. Некий поправочный коэффициент в концепцию внес бен Ладен в своей недавней речи в одной из пустынь, сказав, что американская цивилизация, которая ведет войну с исламом, не является в подлинном смысле христианской цивилизацией, это еврейская цивилизация, это цивилизация иудаизма, который прикрылся разорванными и уже обветшалыми христианскими одеждами. Именно иудаизм , на самом деле, сражается с исламом, пытаясь выставить в передние ряды этой драмы изнуренных, обветшалых и околпаченных христиан, которые давно управляются из других мессианских центров. Поговорим вот об этой доктрине, о том, что пытаются достичь информационные стратеги, употребляя эту концепцию, и как эта концепция преломляется в наших российских делах, где треть населения молится в мечети, треть — в православных храмах, а треть вообще не молится.

Г.Д. Во-первых, нельзя не отметить потрясающую рептильность нашей либеральной интеллигенции и вообще той части общества, которая допущена к самовыражению в СМИ, потому что давно не было такого шабаша, низкопоклонства перед "цивилизованным сообществом" перед Западом, перед тем, что сказали Буш или Райс. Мы видим, как люди, славившиеся своим диссидентством, либерализмом, — типа Василия Аксенова, призывают стереть с лица земли точечными ударами, сжечь, испепелить исламские поселения. И здесь приходит ясное ощущение, что правда на стороне бен Ладена, потому что спор идет за наследство Авраама.