Газета Завтра Газета - Газета Завтра 410 (41 2001)

• Название: Газета Завтра 410 (41 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

От всего этого великолепия мало что сохранилось. Нынешняя, возрожденная в этом году, Коренская ярмарка, безусловно, достаточно скромное, регионального масштаба мероприятие. Однако ряд существенных черт отличает ее от этнографического праздника.

Планы руководства области в отношении ярмарки весьма амбициозны. На открытии праздника губернатор-коммунист Александр Михаилов, говоря об исторической преемственности, о необходимости взаимодействия Православной церкви и государственной власти, сделал акцент на объективные предпосылки создания в Коренной Пустыне некоего нервного узла связующего экономики нескольких областей. Дело в том, что в новых политических реалиях ставший в одночасье "окраинной территорией" Курский край приобрел значение своеобразного транспортного шарнира между Российской Федерацией и сопредельными Украиной и Белоруссией. Южные торговые ворота России — так уже было во времена Московского Царства.

Идеология Курска как крепости, а впоследствии торгового и коммуникационного центра, вытекает из опыта столетий. Она так же естественна и неоспорима как факт расположения Курской области одновременно в бассейнах двух мощнейших рек русского Юга: Дона и Днепра.

Пересечение главных российских путей по осям Север-Юг, Восток-Запад (трассы Москва-Харьков, Киев-Воронеж) образуют коммуникационный крест, обусловивший некогда появление Курска и развитие Коренской ярмарки. Если сюда прибавить внутренний ресурс области (он складывается из предприятий химии и ВПК, полезных ископаемых и великолепного чернозема), то затея с ярмаркой кажется не столь уж утопичной.

К тому же инициатива была поддержана лично Полтавченко — представителем президента в Центральном федеральном округе. Этот факт зарождает надежду на получение из центра дополнительных финансовых средств (без чего потянуть серьезный проект не представляется возможным).

Вдохновляет здравая и адекватная позиция функционеров администрации области.

Один из них в частной беседе изложил примерно следующее.

— Место здесь, как вы видите, благодатное — что немаловажно само по себе. Во-вторых, традицию и идеологию этого мероприятия не надо выдумывать. Она уже существует. А в-третьих, если удастся с толком осуществить две вещи, а именно: создание здесь постоянно действующего информационного центра, строительство делового клуба — то ярмарку как таковую не надо будет организовывать специально, она станет частью процесса…

Будущее своеобразного "курского Давоса" благодушно обсуждалось за столиком в кафе при "Постоялом дворе" — респектабельном сооружении, построенном курским предпринимателем Грешиловым рядом со стенами обители. Интересно, что частный "Постоялый Двор" — едва ли не единственное место в Курской области, приспособленное для приемов так называемых VIP-персон. Дело в том, что прежний губернатор Александр Руцкой, затеял строительство губернского "Дома приемов" с таким размахом (конференц-зал, корт, бассейн), что новая администрация, из соображений элементарной экономии, вынуждена была заморозить разорительное для области строительство.

Минуя красочные лотки "подворий" каждого из районов Курской области, отдаляясь от гвалта и музыки праздничных гуляний, я вхожу в ворота монастыря. Обитель расположена на великом склоне, под которым протекает молчаливая, но с тайным течением речка Тускарь. Если идти со стороны ярмарки, то строгая надвратная колокольня монастыря, кажется, что взлетает над туманными в утреннем блеске осеннего солнца необъятными пространствами открывшейся вдруг степи. Длинная железная лестница ведет круто вниз к храму при Святом источнике. Достаточно большое количество людей, гуляющих по заросшему склону и идущих вниз и вверх по лестнице, не создает впечатления толпы. Поражают чрезвычайная тишина и умиротворение, царящие здесь.

Ветхость сохранившихся монастырских строений, скромность воссозданных двух монастырских храмов удивительно ложатся на сердце. Эта обстановка непритязательности и ощущение пронизанного светом и ветром безвременья притягивает к себе и заставляет замереть. Бывают места, откуда не хочется уходить. В таких местах вас оставляет боль, и возникает то особое состояние тихой печали и покоя, которое вполне можно назвать словом счастье.

Бронзовый Серафим Саровский у обрыва молитвенно простирает руки в сторону слоящихся, расшитых узором дорог и селений, далей.

Мне рассказали, что в советское время на территории разоренной обители находилось ремесленное училище. А там, где ныне стоит памятник Святому Серафиму, была устроена детская площадка с двумя аляповатыми, сделанными из цемента медведями. Странное дело: по преданию, медведи навещали Преподобного…

Выживет ли Коренская ярмарка? Неведомо. Многое будет зависеть от энергии и целеустремленности местных чиновников, от стечения обстоятельств, наконец, от ситуации в России в целом. Коренная же Пустынь будет жить независимо от внешних факторов. Связанное с явленным миру чудом, историей и жизнью народа, это место не будет пустовать.

ПРОРОК В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ

За время короткой поездки по Курской области он показал мне сочные заливные щигровские луга, пасущихся жеребят на вечерних холмах, немыслимую архитектуру неба над ногайской степью. Рассказывал про курганы на Тускаре, под которыми скрыты славянские поселения дохристианского периода, разминал перед моими глазами комок густого жирного чернозема…

— Каково? Черная почва… Нигде больше такой нет. А посмотри, какая мощь в этих просторах. Так и веет свежестью и бодростью. Это, знаешь ли, такая крепкая земля!

— Крепкая, — соглашаюсь, — чем-то напоминает Псковщину…

Он начинает чуть ли не ругаться. Какая может быть Псковщина, если есть Курский край?

По всему видно, что он не просто любит, а страстно, до ревности увлечен этой территорией, землей своих предков, местом, где он родился и провел детские годы.

Широко известный московский скульптор Вячеслав Михайлович Клыков родом из села Мармыжи Черемихинского района Курской области.

В Москве мне не раз приходилось наблюдать Клыкова на наших патриотических "сходках", больших и малых. Подтянутый и обстоятельный, он производил впечатление человека достаточно сдержанного и сухого. Как-то посчастливилось видеть Клыкова в мастерской за работой, раздраженного, взбудораженного, мучительно решающего некую, ведомую только ему задачу.

Но только здесь, на Курской земле, в полной мере я разглядел стремительную, неутомимую и энергичную его натуру. Порой создавалось впечатление, что он черпает силы, заряжается непосредственно от земли, по которой ходит, от окружающего ландшафта.

Здесь надо заметить, что деятельная любовь Вячеслава Клыкова к родному краю всегда имеет зримое и конкретное воплощение. Именно это вызывает восторг и благодарность его земляков. Он для них не просто знаменитый "выходец из мест…" Неподдельность и бескорыстие клыковского служения делает его Почетным гражданином, вне зависимости от какого-либо формального статуса.

Одно из многих полезных начинаний, устроенных Клыковым для курян, — песенный фестиваль имени Надежды Плевицкой, который уже третий год проходит в родном селе этой ярчайшей исполнительницы народной песни. Небольшое село Винниково благодаря Клыкову стало местом проведения фестиваля, который, очень возможно, вскоре приобретет федеральный статус. Бронзовый, великолепного качества памятник Плевицкой, который Клыков поставил на месте дома певицы, — несомненная удача художника. Это уютнейшая и изящная работа. Фигура выполнена с чуть заметными элементами лубочности. Эта мимолетная стилизация придает памятнику какую-то неуловимую веселость. Стоит он перед небольшим овражком на роскошном гранитном постаменте и весьма органично смотрится на фоне заросшего холма.

В этом году, прежде чем приехать на фестиваль, Клыков заехал в родную деревню и привез из Мармыжей трех певучих бабушек. Подлинных, истинных хранительниц народной песенной культуры. Бабульки вроде бы долго не соглашались ехать: заняты были скотиной и картошкой, которую необходимо было в этот день отсортировать. Зато как приехали, так дали пороху, переплюнув именитых мастеров фольклорного жанра.

Не имея ничего против популярного стиля исполнения русского песенного фольклора, хочу подчеркнуть то существенное различие в ритме и мелодике, которое выделяло пение деревенских женщин на фоне зараженных эстрадным куражом народников-профессионалов. На этом же празднике поразил меня "курский соловей" — некий работник районной администрации, который, лихо орудуя клавишами баяна, еще и высвистывал в разных тональностях потрясающе сложные мелодии.