Газета Завтра Газета - Газета Завтра 411 (42 2001)

• Название: Газета Завтра 411 (42 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Когда второй "боинг" просвистел над Манхэттеном и, развернув крыло, вошел как в масло в стеклянистую поверхность здания Всемирного торгового центра, над планетой отчетливо зазвучал реквием по тому периоду, который историки обозначили, как Новое время.

"Европейские термины", научное мышление уступили место грандиозному присутствию в мировой истории бесспорной "картинки", глобальному доминированию недосягаемой для критики разума вселенскому "экшен".

Как из разрозненных маленьких отрядов мюнхенских рабочих и беспризорных кобургских барабанщиков возник стальной вермахт, так из пошленьких мелодрам, кукольных триллеров вознесся к тучам чудовищный колосс, повелевающий человечеством, когда история постепенно переваривается в вид одного большого сценария, где даже Апокалипсис — есть лишь разновидность "хэппи энда".

Ряд примеров свидетельствуют: классическое европейское сознание демонстрирует бессилие перед магией движущихся картинок, неспособно преодолеть обаяние универсальных штампов.

Среднему европейцу нравится урезанная картина мира, где араб есть джинн, находящийся в бутылке, а бен Ладен — Али-Баба, сидящий в окружении разбойников-талибов.

Один раз попав в построенный для нужд миллионов хромированный желоб, можно до самой смерти мчатся по крутым изгибам голливудского аттракциона…

Но что же Россия? Наш реальный выбор состоит не в том, чтобы решить: принимать ли нам участие в "гуманитарной акции возмездия", затеянной США и их союзниками. Речь идет о выборе модели мышления, способа восприятия и прочтения мироздания. Либо мы останемся русскими, то есть центром и осью человеческой и материковой истории (в самом ее бесприютном, обостренном и эсхатологическом значении), либо превратимся в вечного Брата №2, в бегающую виртуальную частицу, заверстанную в сатанинскую Матрицу, пожирающую смыслы, пространства и культуры. Неужели мы станем частью этого мертвого, громоздкого и уродливого механизма, точащего у живых народов кровь, вызывающую гнев, слезы и проклятия непокоренных?

Тит

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 40 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

41

[email protected] 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Владислав Шурыгин ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ (Американское кино как глашатай и идеолог террора)

С чего начинается Империя? С Императора? В какой-то мере — да. Должен быть тот, кто создаст Империю, кто железными обручами сколотит земли и царства в одно целое, кто усмирит непокорных, осыплет щедротами союзников, утвердит, установит новый порядок времен. Но потом императоры отходят на второй план. Они бывают умными и откровенно недалекими, жестокими и безвольными, самодурами и марионетками. Но Империи чаще всего переживают их…

Тогда, может быть, Империи начинаются с воинов? Тоже не совсем точно. Воины создают Империи, громят врагов, сокрушают вражеские твердыни, защищают ее рубежи. Но войны бывают удачными и не очень, битвы бывают проигранными, и даже целые провинции Империи могут занимать враги. Но сама Империя от этого не разрушается.

Но в судьбе любой Империи есть каста людей, без которой ни одна из них не просуществовала бы и ста лет. Эта каста жрецов. Именно жречество несло в себе дух и душу Империи. Именно жрецы, маги, мистики тысячелетиями являлись теми, кто осуществлял связь между небесными и подземными богами и людьми. Кто держал в подчинении народы. Кто через магические кристаллы и ядовитый туман вулканических пещер заглядывал в будущее и возвещал народам даты разлива Нила и дни затмений, предсказывал урожаи и голод. Жрецы были главными идеологами империй…

Конечно, современность неузнаваемо изменила облик современных Империй, на смену пышным дворцам Императоров пришли каменные громады парламентов и резиденции президентов. Но суть, дух остались прежними — быть самыми сильными в мире, быть первыми, быть лучшими и подчинить себе весь мир…

То, что сегодняшняя Америка — величайшая Империя нового времени, сейчас понятно любому самому малограмотному индейцу. "Тампаксы" и банки из-под "Кока-Колы" сегодня можно найти и на вершине Эвереста, и на берегу самого глухого притока Амазонки.

Но при этом главной загадкой этой империи остается ее жречество. Кто несет дух Америки сквозь десятилетия, кто, какими обрядами делает американцев американцами, кто смотрит в их будущее и провозглашает его народу? Церковь? Безусловно — нет. В стране, где в одном котле сплавились сотни народов, где на одной улице вполне мирно соседствуют синагога, кирха, мечеть и буддистский храм — религия давно уже стала душистой конфетной оберткой, посыпкой для праздничного пирога, не более чем ритуалом…

Влияние церкви на жизнь и судьбу Америки близко к нулю…

Но есть в ней на Западном побережье одно место, которое знает каждый американец, без которого он не мыслит себя и своей страны и пред которым неизменно преклоняется. Это Голливуд.

Именно Голливуд — настоящее жречество Америки, Голливуд бесконечно создает и проецирует "американский дух", американскую реальность. Голливуд — это не просто "фабрика грез", нет. Это еще и самая мощная в мире алхимическая лаборатория и самая совершенная "машина времени", это крупнейший аналитический центр и центр стратегического планирования.

Сотни и тысячи сценаристов ежедневно вбрасывают в голливудскую бетономешалку сотни тысяч страниц сценариев буквально по каждой "теме" американской жизни — от бытовых проблем бесчисленных "мыльных сериалов" до самых причудливых фантастических сюжетов. Здесь эти сценарии обкатываются в головах режиссеров и продюсеров, безошибочному чутью которых могут позавидовать самые изощренные политические аналитики. И лучшие из них раствором отливаются в формы голливудских лабораторий, где самые искусные операторы, художники, постановщики трюков, гении компьютерных технологий из этого раствора уже сотворят новую реальность. Ту, которая многочасовым цветовым пучком будет выплеснута на сотни тысяч экранов кинотеатров, на сотни миллионов экранов телевизоров и, отгорев, просияв на них, намертво впечатается в подкорку сотен миллионов американцев. И станет там новой реальностью.

Так изменяется сама История. Сегодняшний американец уже не знает, что на самом деле произошло в Перл-Харборе, но он уверен, что все было так, как это показано в новом блокбастере. Он уверен, что история Рима — это история гладиатора из одноименного боевика, а история гражданской войны — это "Унесенные ветром".

Он может за всю жизнь не увидеть ни одного живого вьетнамца или русского, но будет твердо уверен, что они именно такие, каких убивал доблестный Рэмбо…

Он не знает, что будет с Америкой через сто лет, но если что-то и будет, то только так, как это показано в верховеновском "Звездном десанте" или "Дне независимости"…

Голливуд, телевидение — вот главная "религия" Америки, вот ее жречество.

И именно поэтому людям, пытающимся разобраться в процессах, происходящих в США, очень полезно смотреть американское кино. Особенно то кино, которое снимается "культовыми" режиссерами.

На фоне трагедии 11 сентября очень интересно взглянуть на это новое американское кино пристальнее.

За последние год-полтора вышло несколько лент, так или иначе связанных с темой террора. Среди них наиболее интересны и зрелищны два — "Бойцовский клуб" Дэвида Финчера и "Пароль "Рыба-меч" Доменика Сена.

Начнем с "Бойцовского клуба". Действие фильма разворачивается в типичном американском мегаполисе, где скучающий молодой торговец мылом Джек совершенно случайно сталкивается с неким экстравагантным незнакомцем Тайлером Дерденом, который очень скоро вовлекает Джека в некую мистерию саморазрушения. Все начинается с гладиаторских боев, где скучающие, пересыщенные жизнью клерки, банкиры, продавцы пиццы мордуют друг друга до полусмерти, но очень скоро все это переходит в тотальное отрицание современной буржуазной Америки и в некий "заговор" против нее. В конце фильма главный герой, испугавшись грядущего апокалипсиса, пытается убить Тайлера и остановить подготовленные заговорщиками взрывы десятков небоскребов, но вдруг узнает, что Тайлера на самом деле нет и никогда не было, а за всем этим заговором всегда стоял только он один. Тайлер лишь его "второе “Я".