Сатья Саи Баба - Према Дхара

• Название: Према Дхара
• Автор: Сатья Саи Баба
• Издательство: Лакшми
• Жанр: Индуизм
• Год: 1999
• ISBN: 5-87383-067-6

Книга представляет собой собрание писем Бхагавана Сатья Саи Бабы студентам.

---

Это Моя Любовь…

С Благословениями, Баба.

17.7.1972

21

МАТЕРИНСКОЕ ПИСЬМО ДЕТЯМ БРИНДАВАНА

Дети Мои!

Добродетель не есть нечто обманчивое или невозможное; наоборот, это единственный фактор, придающий жизни реальную ценность. Жизнь без добродетели является не настоящей жизнью, а всего лишь проявлением разрушительной пляски злых сил, которые призваны ввергнуть человека в печаль. Добродетель — это путь к истинному счастью. В конечном счете, нет ничего отдельно существующего, называемого добродетелью. Она (добродетель) принадлежит к определенному уровню развития, где двойственность преодолена, — где не возникает вопроса о парах противоположностей. Добродетель — это такие качества или образ действия, которые не нарушают единства жизни.

Мальчики! Разве Бог распоряжается благими поступками? Нет вопроса об отдаче приказов со стороны Бога. Он одарил все человеческие существа — в большей или меньшей степени — разумом и рассудком, и Он же наделил человека совестью. Если человек использует все три дара Бога должным образом, то он достигает того, что все его деяния становятся благими. Иными словами, Господь не вмешивается и не отдает никаких специальных команд касательно образа действия того или иного человека. Он позволяет человеку поступать так, как тому заблагорассудится.

Однако добродетель — это истинная природа человека, который является не чем иным, как Образом Божьим. Этот факт естественным образом побуждает человека творить добро, и наказывает его угрызениями совести, если он сворачивает с пути праведности. Человек жив не хлебом единым, — он жив духом внутри себя.

Что такое беззаконный закон? Это правила поведения, установленные и навязанные одной только силой и не основанные ни на каких духовных соображениях.

С благословениями. Баба.

26. 1. 1973

22

Красота — это не независимая ценность, а результат восприятия умом внешних объектов, при котором объекты дополняют склонности, присущие самому субъекту.

Объекты кажутся красивыми до тех пор, пока существует внутренняя потребность в них. Когда нет желания, то нет и никакой особенной красоты ни в чем. Это майя (Иллюзия) объективизирует красоту.

Красота — не внешность. Красота — в добродетельных поступках.

С благословениями, Баба.

8.2.1973

23

Мои дорогие мальчики!

Ощущаете ли вы Мое Присутствие каждой клеточкой вашего тела? Если вы думаете о Боге, то становитесь Богом. Думаете о пыли — становитесь пылью. Воистину, мысли суть вещи. О чем думаешь, тем и становишься. Что посеешь, то и пожнешь.

Духовное развитие не произрастает из семян, посеянных в почву мирских удовольствий. Каждое действие, совершенное из ненависти или со зла, является огромным упущением для ума, а всякая злая мысль или поступок, продиктованные ненавистью, а также любая мысль о противодействии, будучи контролируемы, пойдут вам на пользу. Ограничивая себя, мы не только ничего не теряем, но приобретаем бесконечно больше, нежели мы предполагали. Всякий раз, когда мы подавляем в себе ненависть или чувство гнева, мы запасаем огромную энергию добра в свою пользу. Этот прилив энергии преобразуется в высшие силы.

Бог есть Любовь.

Баба.

23.10.1973

24

Дорогие мальчики!

Желаю вам счастливого и мирного Нового Года. Какой день в вашей жизни — самый счастливый? Все дни одинаково счастливы для человека, обладающего истинным знанием. Счастье — это внутренний духовный опыт, появляющийся в результате угасания желаний ума или тела. Чем меньше желаний, тем полнее счастье, так что совершенное счастье состоит в разрушении или удовлетворении всех желаний в абсолютном бытии. Жизнь — это опыт, предназначенный для подготовки человека к более высокому, глубокому и расширенному состоянию существования через осмысление результатов своих поступков. Цепь жизни всякого человека — достижение полного совершенства в Духовном Абсолюте.

Према (Любовь) — это не иллюзия. Это реальность и действительность для тех, кто реализовал единство в жизни.

Что для человека дороже всего, кроме самой жизни? Его драгоценнейшее сокровище — это его собственное истинное Я, и кроме него нет ничего, что было бы неизменно дорого человеку.

Лишь Бог велик, все остальное — просто пыль. Бог единственно реален и велик. Все остальное нереально и не имеет ценности. Я бы даже сказал, что существует только Бог, и нет ничего, кроме Саи (Бога).

С благословениями, Баба.

1.1.1974

25

Дорогие мальчики!

Пусть каждое человеческое существо преобразует себя. Давайте поймем, что мы живем не для того, чтобы делать деньги, не для удовлетворения своих желаний, не для научных и интеллектуальных занятий, но для духовного развития. Последствия прошлых карм (деяний) должны быть сглажены деяниями, подкрепленными Любовью. Каждая карма должна иметь своим основанием Любовь, лишь тогда возможен духовный прогресс. Уничтожить эгоизм и добиться растворения желаний можно здесь и сейчас. Победите в себе желания, мелкое чувство «я», васаны, викары, рагу и двешу (склонности из прошлых жизней, извращенность, привязанности и ненависть). С их помощью был построен этот мир представлений и иллюзий.

Наполните сердце Светом Любви, чтобы такие дурные качества, как ненависть, жадность и тщеславие не находили в нем места. Когда провеивают пшеницу, сухая шелуха отделяется от зерен. Так и вам следует отделять плохие мысли и эмоции от хороших и здоровых. Начиная с сегодняшнего дня, дня Санкранти, идите цветущим путем, указанным Саи.

Примите во всей полноте Милость и Любовь Саи. Саи — это ваш Хридаястхаайи. Саи — Единственный, Кто благословляет Миром вашу жизнь. Саи — Единственный, Кто исполняет ваши желания.

И этот Саи — ваша Тхаи (Мать).

С любовью и благословениями,

Шри Сатья Саи Баба.

Санкранти, 1974

26

Дорогие мальчики,

Примите Мои Благословения и Любовь. В сегодняшнем мире, полном эгоистичных, нелюбящих и нелюбимых людей, атеизм — почти религия.

Что такое «Я»? Разве «Я» говорит: «Не Я»? Ибо если бы оно говорило так, то было бы нереальным «Я», потому что настоящее «Я» не думает о себе самом. Подлинное «Я» — это «Я», лишенное себялюбия, у которого отсутствуют мысли о себе или для себя.

Это такое «Я», которое забыло о Себе, потому что оно помнит Себя лишь в других. Это такое «Я», которое ищет истину без мысли о себе, поскольку истина — это Мудрость, лишенная себялюбия. Это «Я» пребывает в покое, ибо покой — это прекращение влияния эго путем молчания ума. Это «Я», которое проявляется в безмолвной медитации, поскольку такая медитация — это прекращение действия ума через единение с Божественным.

Это то «Я», которое не судит, не оценивает, не сравнивает, не проклинает, не разделяет, не ищет какой-либо защиты и не ищет даже Себя. Это «Я» полностью устранило себя и, тем не менее, странным и мистическим образом оно как никогда более целостно, как никогда более реально и в большей степени является собой, чем это было до сих пор. Таково реальное «Я».

Бог есть Любовь. Любовь есть Самоотверженность. Самоотверженность — это забвение всякого чувства эгоизма и отделенности, каких бы то ни было мыслей о себе, любого самоотождествления с обособленной жизнью фальшивого существа, называемого «я». Такое «я» — это отделенность. Отделенность — это отрицание целостности. Целостность есть Бог.

Отрицание Бога — это безбожие, отсутствие Бога, атеизм. Следовательно, атеизм, как теперь стало ясно, является не отрицанием той или иной религии, или отрицанием той или иной концепции Бога, это скорее отрицание жизни в любви, которая является сущностью Бога. Это утверждение жизни самости, которая является отрицанием Бытия Бога. Короче говоря, подлинный атеизм — это отрицание любви и утверждение эгоизма.

Процесс продвижения к Богу, называемый самопожертвованием, в наиболее полном выражении его сущности, — это Любовь. Ибо Бог есть любовь, и только любовь может привести к Нему. Самый Божественный акт — это акт любви. Следовательно, самый безбожный акт — это акт нелюбви, или ненависти. Но ненависть, представляющая собой разделение, может возникнуть только там, где присутствует эгоизм и самонадеянность. Таким образом, приходится признать, что самым безбожным, лишенным любви, атеистическим актом является акт эгоизма или самодовольства.

Любовь должна быть совершенно бескорыстной для того, чтобы вести к Богу, стать Божественной. Ее воззванием должно быть «любимый — прежде всего», ее принципом — «твое счастье, а не мое». Такой путь к счастью есть забвение себя и памятование о Боге (Саи Кришне).