Михаил Погодин - Древняя русская история до монгольского ига. Том 2

• Название: Древняя русская история до монгольского ига. Том 2
• Автор: Михаил Погодин
• Издательство: Литература
• Жанр: История
• Год: 1999
• ISBN: 978-5-300-02725-4

Михаил Петрович Погодин — известный русский историк, археолог и журналист.

Погодин собрал ценнейшую коллекцию древнерусских рукописей и исторических документов, поэтому его исследования, основанные на изучении первоисточников, имеют большую научную ценность. Основу исторических взглядов Погодина составляло признание самобытности русского исторического процесса. Он полагал, что в основе русской истории лежит «вечное начало, русский дух» и полностью отсутствует внутренняя борьба. Наличие этой борьбы, как основной черты общественной жизни, Погодин признавал только для стран Западной Европы. Первоначально Погодин стоял на позициях свянофильства, но постепенно отошел от этих взглядов и выступил за необходимость сближения России с Западом. Изданная в 1871 году «Древняя русская история до монгольского ига», в которой Погодин обобщил свои исследования по древнерусской истории, стала заметным событием в русской исторической науке. За свой вклад в развитие исторической науки Погодин был удостоен многих научных и почетных званий.

---

О борти

46. Кто срубит борть, платит 3 гривны пени, а за дерево хозяину полгривны.

47. За выдрание пчел З гривны, а хозяину, буде мед еще не был вынут, 10 кун, буде же уже вынут, 5 кун.

48. Если тать скроется, должно искать его по следу. Если след приведет к селу, или к какому-либо имению, и если жители или хозяева не отведут от себя следа, не пойдут на след и станут отбиваться, то платить им за покраденное с пеней.

А следить надлежит с чужими людьми и свидетелями. Но буде след кончится на большой дороге, при коей не будет никакого селения, или на пустом, не застроенном и безлюдном месте, то не платить ни пени, ни цены украденного.

О простолюдине

88. Если простолюдин чинит истязание простолюдину без княжеского повеления, то 3 гривны пени, да гривна битому за муку.

89. За истязание же огнищанина 12 гривен пени, и гривна кун самому битому.

42. Если кто украдет ладью, то 6 кун пени, с возвращением хозяину лицом; за морскую ладью 3 гривны, за набойную 2, за челн 8 кун, за струг гривна.

О перевесах

40. Если кто перерубит веревку в перевесе, то 3 гривны пени, да за веревку (птицелову) гривну.

37. Кто украдет в чьем-нибудь перевесе собаку, сокола или ястреба, платит пени 3 гривны, да хозяину гривну.

38. За голубя 9 кун, за куря то же.

39. За утку, гуся, лебедя и журавля 30 кун.

41. За кражу сена и дров 9 кун, а хозяину за каждый украденный воз по две ногаты.

О гумне

49. Поджигатель гумна выдается князю на заточение, и дом его на разграбление, из которого наперед вознаграждается убыток (хозяина), а остальным располагает по своей воле князь.

Так же поступать и с поджигателем двора.

50. Если кто по злобе зарежет чужого коня или другую скотину, тот платит в казну 12 гривен пени, да (хозяину) за причиненный ущерб гривну.

60. Все изложенные доселе тяжбы судятся по свидетельствам свободных людей. Если же случится быть свидетелем холопу, то он не может быть представлен к суду.

Но истец, если хочет, может воспользоваться свидетельством раба, и, сказав ответчику: «Я требую тебя к суду по поводу свидетельства сего раба, впрочем от своего собственного лица, а не единственно по речам холопьим», может требовать от ответчика, чтобы оправдался испытанием железа.

Если последний окажется виновным, то платит иск. Если же явится невиновным, то истец дает ему за муку гривну, поелику вызвал его на испытание по поводу холопьих речей.

61. Пошлины железной 40 кун, мечнику 5 кун, княжескому отроку полгривны; это называется железной пошлиной, взимаемой по случаю таких вызовов на испытание железом.

Если же истец вызовет кого на железо по показанию свободных людей, или по подозрению (?), если, например, видели обвиняемого проходящим ночью, или другим каким образом, то ответчик, оправдав себя невреждением от железа, не берет ничего за муку с истца, который платит только железное.

Пошлины для строителей городских стен

114. Строителю города вот какая плата: закладывая городни брать куну, да по окончании ногату; на пищу и на питье, на мясо и рыбу полагается 7 кун в неделю, 7 хлебов, 7 убороков пшена, 7 лукон овса на 4 лошади; что и получать ему, пока не будет город срублен; солоду давать ему на все время 10 лукон.

Пошлины для строителей мостов

115. Строителю моста вот какая плата: по построении (нового) моста брать с 10 локтей по ногате.

Если же будет починен только старый мост, то, сколько городень будет починено, брать со всякой по куне.

Сверх того давать ему с помощником две лошади, на которых брать им по 4 лукна на неделю; а пищи, сколько съесть могут.

О наследстве

99. Дети, прижитые с рабой, не имеют участия в наследии, но получают свободу и с матерью.

100. Если останутся в доме дети малолетние, которые не в состоянии еще заботиться о себе, а мать выйдет замуж, то отдать их при свидетелях на руки ближайшему родственнику вместе с имуществом и домом.

А что опекун присовокупит к имению, отдавая его в рост или пуская в торговые обороты, то возьмет себе за труд и попечение, но сам капитал должен им возвратить.

Приплод же от рабов и от скота остается в пользу детей, которые получают его лицом (от опекуна). Если опекун утратит что-нибудь из принятого им имения, то он обязан за все то заплатить детям.

101. Если и отчим возьмет детей вместе с имуществом (под свою опеку), то при возвращении имения поступать на тех же основаниях, но двор отеческий всегда поступает к младшему сыну.

О крепостном состоянии

62. Холопство полное есть трех родов: первое, когда кто купит человека, хотя бы и за полгривны, поставит свидетелей и отдаст деньги (?) при самом холопе.

63. Второе, когда кто женится на рабе без всякого условия; если же сделано будет при этом условие, то оно остается в своей силе.

64. Третье, когда кто без условия же пойдет в тиуны или в ключники. Если же было учинено условие, то как условливался, так при том и оставаться.

81. Ни дача заработной платы, ни содержание, ни снабжение домашним обиходом не делают никого холопом; и если кто, из таковых наемников, не дослужив года, захочет отойти прочь, то ему не возбраняется; только должен он в таком случае возвратить господину полученное.

66. Ежели холоп бежит, и господин о побеге его заявит, и если кто, слышав сию явку или зная, что холоп беглый, даст ему хлеба или укажет дорогу, то платит господину за холопа 5 гривен, а за рабу 6.

67. Если кто переимет чужого холопа и даст о том знать господину, то взять ему за переем гривну кун. Если же, поймав беглеца, не устережет его, то платит господину 4 гривны, а за рабу 5 гривен; в первом случае пятая, а во втором шестая уступается ему за то, что он поймал беглого.

68. Если кто сам дознается, что холоп его находится в известном городе, а между тем посадник не знает о том, то, донесши о том посаднику, он имеет право вытребовать у него отрока, дабы вместе с ним связать беглеца; за каковое содействие даст ему 10 кун; но за переем не платит ничего.

Но если преследователь упустит раба, то жаловаться на себя самого; и никто не платит за то, как и он никому не отвечает за переем его.

69. Если кто по неведению встретит чужого холопа, подаст ему весть или станет держать его у себя, и беглец сойдет от него, то, буде он присягает, что по неведению поступал таким образом с беглецом, освобождается от всякого взыскания.

70. Если холоп (обманом) испросит у кого деньги под именем вольного человека, то господин его должен или заплатить, или отступиться от него; но если веритель, зная, что он холоп, дал ему деньги, то лишается своих денег.

71. Если кто дозволит своему холопу торговать, и холоп тот одолжает, то господин обязан платить за него долги, но не властен от него отступиться.

72. Если кто возьмет (?) чужого холопа не зная, то первый господин берет своего холопа обратно, а последний буде присягнет, что купил его по неведению, получает свои деньги; если же откроется, что купил его заведомо, то лишается своих денег.

73. Если холоп, будучи в бегах, приобретет себе имение, то как долг за холопа оплачивает господин, так и приобретение, сделанное им, принадлежит господину вместе с лицом раба.

74. Если холоп, бежав, снесет с собою что-либо из принадлежащего соседу, то господин обязан заплатить (за снесенное им по надлежащей цене).

75. Если холоп обокрал кого-нибудь, то господин обязан или заплатить за него, или выдать его вместе с другими участниками воровства, или хоронившими краденое, кроме их жен и детей.

Если (с холопом) крали и хоронили свободные люди, то с таковых, при выкупе господином, взять пеню для князя.

Из предложенных статей Русской Правды, как и из ниже предлагаемых статей договоров видно, что во все продолжение удельного периода, до татар, преступления, как убийство, побои, воровство, укрывательство, наказывались или оплачивались пенями по прежнему.

Статьи о купцах, ссудах, долгах, резах, покровительство гостям, которые удовлетворяются прежде туземцев, после князя, показывают значительное развитие торговли (44, 46, 47, 48, 49, 74, 75).

Статьи о закупах ролейных и прочих доказывают многочисленность этого класса и вновь возникшее обыкновение обрабатывать землю наймом. Примечательно покровительство, оказываемое законом наймитам (50, 76, 77, 78, 80).

То же должно сказать о холопах, челядинах, которым посвящено очень много статей, сравнительно с другими предметами (26, 33, 34, 42, 51, 61, 79, 81, 102–115).

Общинное (артельное) начало с круговой порукой приметно в статьях о дикой вире (3, 4, 6), на которую заранее вкладывались жители вервей, точно как новгородские купцы вкладывались в иванское купечество на торговлю воском (см. ниже).

Замечательно в статьях о наследстве предпочтение младшего сына, которому предоставлялся отеческий дом, в противоположность западным майоратам (101).

Наследство боярское при неимении сыновей делится между дочерьми (63), а наследство смердов в таком случае идет на князя (62).