Иоганн Музеус - Народные сказки и легенды

• Название: Народные сказки и легенды
• Автор: Иоганн Музеус
• Издательство: Эра
• Жанр: Разное фэнтези
• Год: 2005
• ISBN: 5-86700-031-1

Народные сказки и легенды, записанные в конце XVIII в. со слов крестьян и ремесленников в разных уголках Германии. Суть сказок осталась неизменной, но в литературной обработке писателя и рассказчика они приобрели еще большую выразительность.

Иоганн Карл Август Музеус (1735–1787), современник Гете, Шиллера и Лессинга, окончил Йенский университет, преподавал в гимназии в Веймаре. В 1762 г. вышел его роман «Грандисон второй, или История господина Н. в письмах» — пародия на многочисленные произведения, написанные в духе сентиментального семейного романа «Сэр Чарльз Грандисон» английского писателя Самюэля Ричардсона. Сатира Музеуса имела успех в Европе. Создав ряд сатирических произведений, Музеус в последние годы жизни был целиком поглощен собиранием произведений народного творчества. Итогом этой работы и стало издание сборника сказок в его литературной обработке. Это его произведение принадлежит к сокровищам мировой литературы.

Сказки иллюстрированы гравюрами по дереву Р.Йордана, Г.Остервальда, Л.Рихтера, A.Шредтера.

---

134

Один из семи высших ангелов; сопровождал Товия в Раги мидийские с распиской к Гараилу, которому отец Товия, Товит, дал на хранение десять талантов серебра.

135

Римский философ, обвинённый в участии в заговоре Пизона; был приговорён к смертной казни и вскрыл себе вены в 60 г. по РХ.

136

Маршал — предводитель при какой-либо церемонии.

137

Четвёртый ничего не нёс — из песни «Мальбрук».

138

«Богородица» и «Отче наш».

139

Три каменных креста ещё и сейчас можно увидеть на поле сражения у штедингской границы. Если подобные кресты стоят на поле рядом, то по народному поверью под ними должен быть похоронен герой древних времён.

140

Консоль — выступ на стене, куда ставятся, как украшения, декоративные вазы.

141

Сын троянского царя Троса, унесённый за красоту на Олимп, где сделался виночерпием и любимцем Юпитера.

142

В греч. мифологии статуя прекрасной девушки, в которую влюбился её создатель Пигмалион; по просьбе скульптора она была оживлена Афродитой и стала его женой.

143

По библейской легенде такой сон приснился фараону, приютившему Иосифа Прекрасного. По толкованию Иосифа, он означал, что будет семь урожайных лет и семь — неурожайных.

144

В 1309 г.

145

Ободриты — племя, возглавляющее союз племён полабских славян 8–12 вв. в ниж. теч. Лабы (Эльбы).

146

Так называлась в старые времена Пруссия.

147

Конвентуал — монах с правом решающего голоса в монастырских делах.

148

Гидан — старое название города Данциг; латинское его название — Геденум.

149

Вайдевут Могущественный (в просторечии — Виттевульф) — имя короля прусских вандов, которого считали могущественным волшебником; по имени его двенадцати сыновей, должно быть, даны названия прусским провинциям.

150

Валгалла — местопребывание душ павших героев и добропорядочных людей; рай древних северных народов.

151

Фортуна.

152

В греч. мифологии и религии — дух-хранитель, помогающий, или мешающий человеку в исполнении его намерений.

153

Иона — пророк, жил при Иеровааме II ок. 800 г. до Р.Х. (книга пророчеств Ионы в Библии).

154

Эндимион — сын Зевса, обладал вечной молодостью и красотой; был погружён в вечный сон.

155

Монгольфье — братья, изобретатели возд. шара.

156

a la Pompadour (фр.) — маркиза Помпадур, фаворитка фр. короля Людовика ХV.

157

См. Библию от Моисея, 24.

158

См. «Физиогномические фрагменты» Лафатера.

159

Лебединое поле — местечко около Цвиккау, до наших дней сохранило своё название, которое, согласно старому преданию, получило в честь девушки-лебедя. Также и город, должно быть, получил своё имя от её отца Цигнуса (цигнус — лебедь). Оба принадлежали роду эльфов и, очевидно, происходили от Леды.

160

Шок — шестьдесят штук. Согласно «Саксонской истории» Глафея, победители считали убитых шоками, как жаворонков, возможно потому, что лейпцигские горожане, находившиеся при маркграфе, сравнивали этот поход с ловлей жаворонков, так как победа досталась им очень легко.

161

Книга судей 7, 21. Моисей, убив египтянина, бежал в Мидиан.

162

Броккен в народных преданиях — место шабаша ведьм (Вальпургиева ночь).

163

Тияды — вакханки, жрицы Вакха — бога вина и веселья.

164

Теос, в древности цветущий город в Ионии, родина древнегреческого поэта-лирика Анакреона (VI и начала V в. до н. эры).

165

Что касается этого утверждения, то, как знает каждый, вкус в наше время в отношении молодых людей заметно изменился.

166

Древнее название Швейцарии.

167

Саломея, своим танцем угодившая Ироду Антипе, правителю Галилеи, за что, по наущению матери, выпросила у него голову Иоанна Крестителя.

168

Титон — брат Лаомедонта, троянского царя. Эос, полюбившая его, выпросила у Юпитера бессмертия для него, но вместе с бессмертием не попросила вечной юности. В старости, став больным и хилым, он попросил лишить его бессмертия, но, так как она этого сделать не могла, то превратила его в саранчу.

169

Парис — пастух, сын троянского царя Приама; с помощью Афродиты похитил Елену, жену спартанского царя Менелая, что послужило поводом к Троянской войне.

170

Анхис — внук троянского царя Ила, возлюбленный Афродиты. За то, что хвастался любовью богини, Зевс покарал его слепотой.

171

Местопребывание умерших в подземном мире.

172

Во времена отца Бено четвёртая часть света ещё не была открыта.

173

Сильфиды — духи женского пола, обитающие в воздухе.

174

Актеон — мифический герой, охотник. За то, что подсматривал за купающейся Дианой, превращён ею в оленя и растерзан своими собственными собаками.

175

Авгур — в древнем Риме жрец, гадавший по полёту и пению птиц.

176

Инкле и Ярико — герои рассказов нем. писателя Геллерта (1715–1769).

177

Биондетта — чёрт в образе красивой женщины.

178

Корнелий Агриппа (1486–1585) — современник Парацельса, известен как врач, писатель и философ.

179

Пилатр-де-Розье — погиб в 1785 г. во время полёта на воздушном шаре.

180

По преданию, в некоторых местах шутливо провозглашали здравицу: «За здоровье сына старика!»

181

Под мозаику.

182

Высший дух, по современному — гений — об одном любителе правды из «Монастырской истории» Иоганна Мартина Миллера (Женева, 1780 г.)

183

Намёк на появившуюся в те дни книгу И.К.Вецеля (1747–1819), — «Каккерлак или история одного розенкрейцера прошлого столетия».

184

Герой рыцарской поэмы, написанной Максимилианом I, в которой он изложил свою жизнь и свои идеалы; вышла в свет в 1517 г.

185

«Притчи» Соломона, 11-й стих до конца.

186

Роман Тимоти Гермеса «Путешествие Софии из Мемеля в Саксонию», Лейпциг, 1770–1773 гг в пяти и в 1776 г в шести томах.

187

Большое здание в Бремене, в котором происходили купеческие собрания.

188

Хризостом — Иоанн Златоуст (ок. 350–407), епископ Константинополя.

189

По преданию, Урсулла, дочь британского короля, приняв христианство, не пожелала выйти замуж за языческого вождя и отправилась на корабле вместе с одиннадцатью тысячами других дев в Кельн, где они были истреблены гуннами.

190

Когда ещё не было известно кофе, состоятельные дамы обычно угощали гостей женского пола конфетами или пирожными и сладким вином; экономные хозяйки заменяли это угощение рисовой кашей и стаканом простого вина; первое считалось превосходным лакомством и подавалось на званых обедах у князей. Без рисовой каши не обходилась ни одна свадьба курфюрста, о чём свидетельствуют сохранившиеся расписания блюд.

191

Святой Христофор никогда не показывался своим подопечным в комнате, как это делали все остальные святые; для его гигантского роста всякая комната была слишком мала, поэтому святой покровитель, сын Енакия, вёл свои дела с подзащитными только стоя за окном.

192

См. книгу Моисея 21, 33.

193

Мизерере — начало одного из псалмов в католическом богослужении («Помилуй меня боже»).