А. Аноприенко - Святая Русь. Космические истоки

• Название: Святая Русь. Космические истоки
• Автор: А. Аноприенко
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1997

История Древней Руси полна загадок. До нас дошло не более одного процента богатейшей литературы Древней Руси. Из многих тысяч шедевров древнерусского деревянного зодчества сохранились лишь единичные и весьма поздние экземпляры, созданные уже в эпоху хорошо освоенного каменного строительства, приведшего к упадку и существенной деградации деревянной архитектуры. Лишь руины, мусорные ямы, остатки фундаментов, немного текстов и старые, очень старые, вещи, в большинстве своем дошедшие до нас лишь потому, что либо были выброшены, придя в негодность, либо сопровождали владельцев в мир иной (а что о нас могут узнать наши далекие потомки по нашим могилам?) — вот и все, чем в большинстве случаев приходится довольствоваться, реконструируя духовный и интеллектуальный мир ушедших цивилизаций.

---

Андрей Первозванный

Наследие Индры в христианской традиции перешло к апостолу Андрею Первозванному, который рассматривается как первый креститель и покровитель Руси/Скифии. Имя его происходит от греческого корня «андрос», что означает «муж», «мужчина», «мужественный». Практически общепризнано, что за внешним сходством имен Индра и Андрей стоит их общее происхождение. Тем более, что именно мужественность Индры всегда подчеркивается в мифах Ригведы. К тому же Андрей согласно легенде был как и Иисус распят, но крест его имел характерную для Индры Х-образную форму.

В Евангелии от Иоанна, наиболее философском и «космичном» из всех четырех, Андрей упоминается первым из апостолов. Более того, будучи учеником Иоанна Крестителя, он первым услышал от него об Иисусе и первым из апостолов провел с ним день. И далее, как сказано в Евангелии, «он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит „Христос“. И привел его к Иисусу». Именно поэтому, как утверждает библейская легенда, он, единственный из всех апостолов, получил в дополнение к своему имени постоянный эпитет «Первозванный». Однако посмеем и здесь усомниться в общепринятой версии и предположим, что Первозванным он стал прежде всего потому, что был «наследником» первоназванного человеком созвездия и соответствующего ему «царя богов» Индры. Мужское имя Индра, кстати, до сих пор еще встречается у западных славян.

В этой связи нет ничего удивительного и в том, что, как и первичный Индра, апостол Андрей прочно связан со степными просторами Руси/Скифии. А спор о том, ставил ли он в действительности крест на киевских кручах у Андреевского спуска или нет, представляется в таком контексте лишенным смысла. Ведь легендарный путь Индры/Андрея в образе земного отражения «тропы Трояней» всегда пролегал и вовеки веков будет пролегать через Киев и Андреевский спуск, через Святую Русь.

Считается, что идею первого русского ордена — Ордена Андрея Первозванного — царь Петр позаимствовал в Шотландии, где существовала награда, посвященная святому Андрею, — орден Чертополоха с изображением апостола, косым крестом и цветком репейника — национальной эмблемы шотландцев.

Шотландский орден Чертополоха (слева) и Орден Андрея Первозванного (справа)

Однако в данном случае имело место скорее «возвращение блудного сына», чем заимствование иностранной традиции, так как древние шотландцы, как и древние скандинавы, считали своей далекой прародиной Скифию, откуда они и унаследовали большинство символов и преданий. Всем хорошо известно, что Шотландия это Scot+Land, т. е. «страна скоттов». Гораздо меньше известно о том, что в старых английских хрониках скотты (Scots) называются также скифами (Scithi). И, следовательно, Шотландия — это «страна скифов». Именно такой вывод однозначно следует из древних английских хроник [12]. Отметим также, что в украинском языке скифы именуются как «скиты», что не только ассоциируется со скитальцами (т. е. кочевниками, которые в поисках «последнего моря» дошли когда-то до крайних пределов Европы), но и вплотную сближается по звучанию со «скоттами». Не лишним будет упомянуть и о том, что древнее название Шотландии Каледония — слово, характерное для скифско-славянского и смежных с ним регионов: начиная от Македонии на западе и заканчивая названиями североосетинских речушек типа Ардон, Цейдон и др. Не удивительно в таком контексте и то, что в центральной части Шотландии, не так далеко от известного озера Лох-Несс, берет начало река с таким знакомым всем нам именем как Дон. В старинной Англо-Саксонской Хронике можно встретить утверждение о том, что первыми жителями Британии были Бритонцы, которые пришли из Армении. А легендарный английский король Артур, традиционно относимый к V веку н. э., согласно древней поэтической традиции, тесно общается с королем Руси — «самым суровым из рыцарей». И даже в XVIII веке любитель старины поэт Томас Уортон посвящает знаменитому Cтоунхенджу сонет, начинающийся словами: «О древний памятник! Со скифских берегов не Мерлином ли ты перенесен…»

Традиционно считается, что и русский Андреевский флаг также обязан своим происхождением Шотландии. Во времена Петра тогдашний британский флаг несколько отличался от современного и представлял из себя сочетание английского прямого красного креста святого Георгия на белом поле (английский флаг с 1275 года) с шотландским косым белым крестом святого Андрея на синем поле (шотландский флаг с VIII в.). Петр поменял цвета шотландского флага: синий андреевский крест на белом поле стал символом русского флота, а апостола Андрея отныне считали его покровителем. Но ведь по сути, независимо от того осознавал Петр это или нет, синий крест есть непосредственным изображением «речного Индры», который покровительствовал всем плавающим по Черному и Каспийскому морям и впадающим в них рекам.

Что же из этого следует?

Волею Провидения, вопреки всем политическим бурям нашего столетия, к нам опять, как во времена Владимира Святого, вернулись символы и приметы времен легендарной Атлантиды: и трезубец Посейдона — отца Ориона, и небесно-золотые стяги, и заполненные русскими купцами древние улицы Царьграда… А значит «всплывет-таки Атлантида» и опять возродится «светлая-пресветлая и красно-украшенная» Русь, великая прежде всего своей Силой Духа и космичностью мысли. А страна, смертельно уставшая от обессиливающих ее корыстных междоусобиц, не ведающих иных целей кроме «соблазнов мира сего», дождется все-таки в своем долготерпении Князей по-настоящему Мудрых, Князей Светлых и Святых, способных вместе со всем народом стать такими же великими «устроителями земли» как их достойно принявшие вызов необъятного Космоса предки. А когда это произойдет, то непременно сбудется и знаменитое «Заклинание» Максимилиана Волошина:

Из крови, пролитой в боях,
Из праха, обращенных в прах,
Из мук казненных поколений,
Из душ, крестившихся в крови,
Из ненавидящей любви,
Из преступлений, исступлений —
Возникнет праведная Русь.
Я за нее за всю молюсь
И верю замыслам предвечным…

Источники

1. Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Загадки истории древних ариев. — М.: Мысль, 1974. — 124 с.

2. Бьювэл Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта. — М.:Вече, 1997. — 368 с.

3. Геродот. История. — М.: Ладомир, 1993. — 600 с.

4. Гусева Н. Глубокие корни / В кн. «Дорогами тысячелетий» — М.: Молодая гвардия, 1991, с. 3–27.

5. Довгич В. Україна — правітчина індоєвропейців / В кн. «Космос Древньої України. Трипілля — Троянь: Мітологія. Філософія. Етногенез». — К.: Індо-Європа, 1992, с. 5–25.

6. Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I–XIV вв. / Сост. и общ. ред. И. Т. Касавина; Ин-т филос. РАН; Центр по изучению нем. фил. и социол. — М.: Республика, 1996. — 445 с.

7. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. — М.: Прогресс, 1987. — 360 с.

8. Карпенко М. Universum Sapiens (Вселенная Разумная). — М.: 1992. — 400 с.

9. Красунский М. Древность малороссийского языка / В кн. «Індо-Європа. Етноосфера. Ιсторіософія. Культура». — К.: 1991, с. 9–39.

10. Магидович И. П. Очерки по истории географических открытий. — М., 1949. — 287 с.

11. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т./ Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Сов. энциклопедия, 1991. — Т. 2. — 671 с. с ил.

12. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. Факты, статистика, гипотезы. Том 2. — М.: Издат. Отдел УНЦ ДО МГУ, 1996. — 320 с.

13. Пак В. Аратта — страна ариев, и нынешние украинцы живут на их земле / «Мелочи жизни», № 15, 18 апреля 1997 г., с. 12.

14. Ригведа. Мандалы I–IV — М.: Наука, 1989. — 767 с.

15. Русь Святая. — Донецк, 1994. — 68 с. (Библиотека Вестника «Орифламма»).

16. Саратов И. Древние сторожа степных границ / В кн. «Тайны веков»: Кн. 2. — М.: Мол. гвардия, 1980 — 254 с.

17. Томпсон Дж. История древней географии. — М.: Изд-во иностранной литературы, 1953. — 590 с.

18. Трубачев О. Н. Indoarica в Северном Причерноморье. Источники. Интепретация. Реконструкция. ВЯ, 1981, № 2, с. 3–21.

19. Фридрих И. История письма. Пер. с нем. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979. — 463 с.

20. Фулканелли. Тайны готических соборов. — М.: REFL-book, К.: Ваклер, 1996. — 240 с.

21. Шилов Ю. А. Прародина ариев. История, обряды и мифы. — К.:СИНТО, 1995. — 742 с.

22. Parke W. Die geheime Botschaft es Gilgamesch. 4000 Jahre alte astronomische Aufzeichnungen entschluesselt. — Augsburg: Weltbild Verlag GmbH, 1994. — 400 s.