Павел Бройде - О фильме Раскол, антимиссионерский эффект

• Название: О фильме Раскол, антимиссионерский эффект
• Автор: Павел Бройде
• Жанр: История

Упрощенное восприятие не в зависимости от намерений авторов сценария и церковно-просвещенной аудитории уже сопутствует этому фильму. Комментарии в интернете, которые не хочется...

---

Таков же эффект и фильма «Раскол». Парадоксально, но за весь фильм не приведено не одного определения ни Вселенских Соборов, ни Святых Отцов о пагубности разделения Церкви. Ни одна цитата ни разу не звучит из уст сторонников реформы и единства Церкви. А ведь в те годы подлинная причина раскола была не в изменении обрядов, а в готовности отдельной части духовенства нарушить единство Церкви из самоуверенности и упрямства, безграничной веры в свою правоту. Не на старый обряд, который был вполне допустим, а на готовность по живому резать и делить Тело Христова восстали Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Но не звучит в фильме их мотив, сформулированный еще Святыми Отцами древности:

«Не обольщайтесь, братья мои! Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божьего» (Священномученик Игнатий Богоносец, ученик Апостола Иоанна Богослова. Послание к филадельфийцам, 4).

«…усилия еретиков и зломыслящих раскольников начинаются обыкновенно с самоугождения, соединенного с надменным и гордым презрением к предстоятелю. Так совершается отступление от Церкви и осквернение алтаря, так возмущается мир Христов, чиноположение и единство Божие» (Священномученик Киприан Карфагенский. Письмо к Рогациану).

"Помните, что основатели и руководители раскола, нарушая единство Церкви, противодействуют Христу, и не только второй раз Его распинают, но раздирают Тело Христово, а это такой тяжкий грех, что кровь мученическая не может загладить его" (он же).

"…производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси... грех раскола не смывается даже мученической кровью» (Святитель Иоанн Златоуст, Толкование на послание к Ефесянам: 65, 11).

Но нет ни этих или иных подобных слов в фильме. Есть лишь деспотичный Никон со своей кровавой реформой и праведно-упрямые старообрядцы. Дорогая православному сердцу Церковь остается за кадром.  Как и все, чем она дорога. Потому впечатления православного церковного человека и человека нецерковного будут кардинально различаться. Первый воспримет фильм в контексте своего духовного опыта и веры, второй как нечто самодостаточное, лишенное контекста. Для него фильм станет свидетельством «порочности Церкви еще от Никона». А если Церковь не свята в XVII веке, то откуда ж ей взять святость сейчас, в веке XXI? Ведь даже трехперстие, оказывается, плохо и предками именовалось «кукишем»…

Комментариев (2)

Tobi Tu  Для него фильм станет свидетельством «порочности Церкви еще от Никона».

Порівняйте життя старовірів - їх побут і звичаї (милі прості люди, які щиро вірять в свого бога) і побут і звичаї попів МП (пузаті особи - співробітники спецслужб на дорогих машинах і прейскурантами на хрещення і вінчання, які щиро вірять тільки в бабло).

І фільм тут абсолютно ні до чого.

Павел Бройде 

Хорошо. Давайте сравним. 1. Итак, примерно 20% попов МП имеют машины. Из них только у четверти - более-менее дорогие машины. В Вашу статистику, друже, не попадают все тех простые монахи и священники, у которых нет часов от ведущих брендов и даренных мерсов и которые окормляют села и нищие приходы.

2. Уровень не верящие в Бога, а верящих "в бабло" священников значительно ниже, нежели нежели предателей в числе 12 апостолов Христовых.

3. Уровень веры и уровень жизни священника - это разные плоскости, при которых нищий поп может быть сребролюбцем, а богатый - стяжать Духа Святого. Пример последнего, конечно, редок, но все же четко запечатлен в истории. Например, святитель Церкви Григорий Богослов.

4. О "прейскурантах на крещение и венчание" писано столь много, что нет желания повторяться. Почему-то старообрядцы, кстати, регулярно отдает более десятой части дохода на храм. Иначе ты не будешь членом общины. И это нормально. А в УПЦ принятие сумм один раз в жизни за крещение и один раз в жизни за венчание является доказательством чего-то жуткого. Имея друзей священников и все возможности для бесплатного венчания или крещения, я не избегал платы. Так как понимаю, что это важно - уметь отдать Богу. Куда это денет хороший или плохой поп - дело его совести. Но все мы, покрестив ребенка, едем "отмечать" и пропивать значительно более. И на этом фоне просто жалко отдать то, что можно было бы тоже пропить. :-)

5. У старообрядцев действительно есть преимущество: они меньшинство. Вера, которая в меньшинстве, всегда имеет более последовательных приверженцев, чем вера большинства. Наглядный пример: баптисты у нас и баптисты где-то в штатах.

На самом же деле осуждать священников просто приятно. Подсознательно это защита от своей совести. Если они в говне, то значит и в моем говне ничего страшного нет. И как-то становится спокойнее...

И напоследок: скорее всего, Вы человек неверующий. Иначе едва ли бы Вы стали писать слово Бог с маленькой буквы. Так корректно ли с Вашей стороны сопоставлять подобные вещи? Или кончились моральные уродства у атеистов и агностиков?

С ув.,

Павел