Джон Ричардсон (Джаядев дас) - Никогда не говори, что умрешь

• Название: Никогда не говори, что умрешь
• Автор: Джон Ричардсон (Джаядев дас)
• Издательство: Философская Книга
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-8205-0041-1

Звезда британской эстрады 70-х годов, неизменный барабанщик группы «Рубеттс» — идол глам-рока, рассказывает об удивительной истории своей жизни. О духовных исканиях, которые изменили его жизнь. Более 30 лет Джон Ричардсон посвятил себя помощи людям. И теперь он — не только знаменитый музыкант, но и широко известный в Великобритании целитель, гипнотерапевт и рефлексолог. В свободной и непринуждённой манере автор воссоздаёт атмосферу 70-х и стиль общения разных слоёв населения западно-европейских стран. Искромётный юмор и изрядная доля поучительной самокритики, невероятные духовные откровения и мистические путешествия пациентов в их прошлые жизни придают повествованию неподражаемый колорит.

---

Ведические тексты утверждают, что когда мы с преданностью подносим Господу пищу, Он в буквальном смысле принимает её, потому что каждая Его часть так же абсолютна, как и Он Сам. Ему необязательно съедать пищу или пробовать её, Он может принять её, лишь посмотрев на неё или понюхав. Когда Господь получает любовное подношение, Он наполняет пищу Своей любовью. Она получает божественное благословение, наполняется Его энергией.

И что же может дать нам эта энергия, по утверждению ведических текстов? Если кто-либо попробует этой пищи, то ему гарантировано человеческое воплощение в следующей жизни, даже если ему и была предписана более низкая форма перерождения, из-за совершённых им грехов. Если эту пищу попробует безгрешный человек, то его преданность возрастёт настолько, что он сможет очень быстро продвинуться по пути духовного познания. Если эту пищу попробует животное, то ему не придётся проделывать долгий путь проживания череды животных воплощений, и оно сразу же сможет воплотиться в человеческом теле и получить возможность встретить познавшего свою природу человека, который поможет достичь главной цели человеческой жизни — любви к Господу.

Иногда мне самому с трудом верится в то, что я оказался в таком привилегированном положении, чтобы получать столь удивительную информацию из первых рук. Могу сказать только, что я не отношусь к той категории людей, которые без «доказательств» смогли бы с лёгкостью принять на веру противоречивые утверждения, пришедшие к нам из Вед, подобные тем, что явила нам история Полы. История женщины, которая в прошлой жизни была лошадью, Эндрю, который был овцой, солнечный полубог, Моцарт, живущий в Америке... Это лишь некоторые из тысяч историй, которые я мог бы привести в качестве доказательств того, что за всем этим определённо кроется нечто большее. Если отбросить в сторону неуместную сентиментальность, то мы, несомненно, увидим, что являемся частью самой большой теории заговора, из всех когда-либо существовавших!

Это заговор любви и времени, а мы всё никак не можем разглядеть его. Сколько ещё придётся ждать Господу? И сейчас, когда эти вышеприведённые истории не в состоянии стать доказательством мирских реалий, они, по крайней мере, встряхнули меня от моего материалистического сомнамбулизма.

Бросая мировой структуре такие монументальные вызовы, я молюсь о возможности вернуться к изначальной чистоте, о возможности видеть события такими какие они есть. Иисус говорил: «Будьте как дети». Мне хочется стать таким, поскольку чувствую, что моя жизнь равно как и жизни многих других людей, которых я встречаю на протяжении всей жизни, слишком скованы этими реалиями, мешающими ухватиться за Истину. Эту книгу я написал для того, чтобы предоставить вам ещё одно свидетельство для досье, состоящего из доказательств, указывающих вам дорогу к вере. Не каждый из нас наивен, как ребёнок. Некоторым досталось весьма непростое наследство. Но знание не должно становиться поводом для гордыни, скорее, наоборот, — оно должно помочь нам обрести невинность.

Я не считаю себя интеллектуалом, поэтому люблю получать объяснения, которые мне дают простым, доступным языком. Например, такие: все мы частицы Бога (я например), постоянно взаимодействующие с другими Его частицами (вами), и иногда вступающие в контакт непосредственно с Ним Самим. Как я уже говорил, мы можем защититься, глядя на мир «добрым-недобрым глазом». К примеру, если бы мы были слишком доверчивыми и слишком легковерными, воспринимая мир «добрым глазом», мы не увидели бы ни мира, ни живущих в нём людей такими как они есть, и не смогли бы адекватно реагировать на происходящие в нём события. А глядя на мир «недобрым глазом», мы можем навредить как себе, так и другим людям.

Я не жду, что все вы поверите моим историям, но, возможно, пропустив их через призму выше приведённого процесса, вы обнаружите в них нечто для вас важное, что само идёт к вам в руки. Человек, убеждённый против своего собственного желания, всё ещё продолжает придерживаться своего мнения. Кажется, я убеждён, что в своём путешествии вы найдёте что-нибудь для себя полезное.

* * *

Эту книгу я написал, прежде всего, для того, чтобы помочь самому себе отказаться от своей прежней жизни и прислушаться к внутреннему голосу. Кажется, у меня получилось. А самые тяжёлые для нас времена стали самыми поучительными. Мне не просто говорить о них. И всё-таки невозможно сопротивляться Божьей милости. Слишком нежной, чтобы сопротивляться.

В 1982 потеряв ещё одного чудесного малыша, мы снова почувствовали эту поддержку, вновь ощутили те же самые силы, сострадание и понимание, как нам жить дальше, в каком направлении идти. Мы все прошли через подобные испытания.

За три месяца до рождения нашего ребёнка, мою жену осторожно «подготовили» к неизбежному будущему. Когда она счастливо поднимала в воздух малышку Эмму, дочку наших друзей Мика и Пэт, девочка смеялась, и тогда Шерил пристально вглядывалась в её чудесные голубые глазки. В этот момент в её голове неожиданно возникли непрошеные мысли: «Как жаль, что Мик и Пэт расстроятся, узнав, что я потеряла своего малыша». Не говоря нам ни слова о своём предчувствии, она мужественно продолжала заботиться о Пие, Скотте и мне на протяжение всего этого тяжёлого для неё времени.

Когда беспощадные кувалды разламывают наши жизни, некоторые из нас думают, что Господь позабыл о них, в то время как другие думают, что как никогда раньше стали ближе к Нему. О своих страданиях скажу, что готов пройти через самые трудные испытания. И всё-таки пока мне ещё слишком трудно переносить их одному. В трудный момент я прошу Господа вмешаться. Его кажущееся отсутствие — большая тайна для верующих, так что же говорить о неверующих.

Порой родителям приходится создавать дистанцию между собой и непослушными детьми. Подобным же образом, Господь позволяет Себе дистанцироваться от Своих неотъемлемых частичек. Он поставил бы под угрозу наше собственное волеизъявление и Свою беспричинную любовь к нам, если бы полностью отказался от нас.

Если бы мне предложили исполнить одно моё единственное желание, я бы попросил лишь об одном — обрести невинность. Если бы я только мог оказаться на месте Бонни!

* * *

Джерри Слэттери, один из моих друзей и великолепный музыкант, стал проявлять интерес к духовной жизни, после нашего с ним знакомства в 1990-х. Незадолго до этого, меня, Лору Лоджик, Полистерин, мою дочь Пию и ещё двух последователей движения сознания Кришны пригласили участвовать в записи нового альбома Боя Джорджа. После успеха альбома Bow Down Mister, который ощутимо поднял популярность Джорджа, нас часто приглашали выступать в самых популярных телевизионных шоу. Именно во время одного из таких выступлений Джерри обратил на нас внимание и загорелся идеей объединиться с нами для записи альбома Swing Low Sweet Chariot.

Оказалось, что мы оба были неравнодушны к музыке 1950-х годов. Особенно нам нравились Everly Brothers. Закончив Swing Low, больше получаса мы записывали наши любимые хиты Everly, где Джерри исполнял партии Дона, а я — Фила.

Вскоре наши встречи стали регулярными, и мы записали целый ряд песен Everly, слова в которых я изменил таким образом, чтобы они стали настоящими кришнаитскими песнопениями. Получилось просто здорово! Джерри вдохновил меня откровенно рассказать ему всё, что я знаю о Кришне, и вскоре он с большим энтузиазмом повторял Маха-мантру. Помимо того, он вдохновил меня пригласить в Сознание Кришны его брата Дерека. Всё семейство Слэттери оказались людьми с открытым сердцем. Когда я впервые познакомился с ними, они жили в районе Тэмзвью в Баркинге, и среди невообразимого калейдоскопа местных магазинчиков и лавочек держали небольшую пекарню. Вскоре оба брата, вместе со своими жёнами, стали вегетарианцами и научились медитировать в традиции движения сознания Кришны.

У Дерека есть две дочери, сын и несколько симпатичных внучат. Из них больше всего мне нравилась пятилетняя Бонни. Её мама Шэннон не очень-то разделяла нашу веру в Кришну. Мы собирались у Дерека раз в неделю, и Бонни быстро научилась подпевать нам, танцевать с нами и получала настоящее удовольствие от пищи, которую готовила моя жена Шачи (такое имя получила Шерил, пройдя духовное посвящение).

Бонни рассказывала мне, как дома мама прерывала её пение Харе Кришна, когда ей того хотелось. Не то, чтобы Шэннон была злой.

Я думаю, она просто не понимала, что происходит, и немного побаивалась за свою дочь. Между нами не было вражды, мы с уважением относились к чувствам друг друга.

Как-то Шэннон и её сестра Кат купили жилой автоприцеп на побережье и отправились туда вместе с Бонни на выходные, чтобы убраться и привести в порядок своё жилище. Пока Шэннон с Кат вытаскивали всякую рухлядь, Бонни играла на улице с мячиком. Шэннон выбросила из прицепа какую-то деревяшку, не заметив, что из неё торчит гвоздь. Поскольку она всё время наблюдала за Бонни, то увидела, что та пнула мячик и он приземлился на кучу рухляди — прямо на торчащий гвоздь. Мяч тут же лопнул и Бонни разразилась слезами, оплакивая кончину своей любимой игрушки.