Газета Завтра Газета - Газета Завтра 416 (47 2001)

• Название: Газета Завтра 416 (47 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

То есть православный человек не должен дожидаться, пока бесовские прилоги введут его в “полноценный” грех, он, усмотрев и различив их, обязан отмести эту скверну сразу и навсегда, не лукавствуя и не замедляясь. Ибо неверный становится не верен уже во всем: в большом и в малом. Вот что появилось на интернет-форуме “Русская беседа” о статье “Молчанием предается Бог” под именем диакона Андрея Кураева: “Неужто совсем нельзя писать протестные статьи против ИНН, не допуская при этом передержек и неправд? Неправда, будто “Итоговый документ Синодальной Богословской комиссии многие духовники, наместники монастырей отказались подписывать”. Все приглашенные на комиссию подписали его (и наместники, и духовники). Последних на комиссии было двое: схиигумен Илий из Оптиной и архим. Даниил из Данилова монастыря. Оба подписали. Никто потом свою подпись не отзывал (или кому-то известно иное?). За рамками заседания предлагали подписать Итоговый документ только о.Кириллу (Павлову). Он действительно отказался (хотя до заседания комиссии говорил митр. Филарету, что во всем согласен с о.Иоанном Крестьянкиным). Но при чем тут “многие наместники и духовники”?”

На это даже многие посетители форума ответили, что им, действительно, известно иное. Итоговый документ VII расширенного пленума Синодальной Богословской комиссии отказались подписать или отозвали впоследствии свои подписи: архимандрит Кирилл, духовник Троице-Сергиевой Лавры и Святейшего Патриарха Алексия II; архимандрит Исайя и игумен Косьма (Троице-Сергиева Лавра); архимандрит Венедикт, наместник Свято-Введенской Оптиной пустыни, а также Константин Юрьевич Гордеев (общество “Святая Русь”). Некогда для спасения православия хватило одной непоставленной подписи — Св. Марка Эфесского. Теперь мы видим многих, и есть надежда, что их станет больше.

P.S. 14 ноября 2001 года здание Государственной думы обошел православный крестный ход с целью молитвенного противостояния принятию законопроекта о паспорте гражданина РФ. Нынешняя редакция этого законопроекта предусматривает изготовление паспортов из материалов и по образцам, устанавливаемым правительством, а не законом РФ. Православные не могут согласиться с тем, что вопрос о сохранении позорных человеческих номеров в новоых паспортах выводится из компетенции Госдумы и передается на усмотрение правительства. То, как распорядятся этим правом высшие правительственные чиновники, хорошо известно из их публичных заявлений. Накануне радиостанция ВВС поспешила отрапортовать, что в вскоре будет принят закон о пластиковых(!) паспортах России, так как возмущение православных русских нейтрализовано изъятием положения о штрих-кодах из нового текста законопроекта. Но “господа” поторопились. Слушание законопроекта вновь отложено на неопределенный срок.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 40 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

41

[email protected] 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Анатолий Яковенко НА ЗЕМЛЕ СВЯТОГО КНЯЗЯ

Сейчас все чаще и чаще наши взоры вновь обращаются к тому месту, кое послужило когда-то колыбелью Владимиро-Суздальской Руси и где не раз испрашивал затем благословения на ратные подвиги сам Александр Невский.

Наш святой благоверный князь и воитель... мощи которого еще долго почивали тут же, во Владимире, в стенах древнего Рождественского монастыря. Пока Петр I не дерзнул притронуться к этому священному месту и не перенес их в свою столицу. В ХХ веке оставшуюся на месте захоронения Александра Невского церковь тоже не пощадили во время богоборческого разгула. Она была взорвана располагавшимися тут же на территории монастыря чекистами из НКВД в 1932 году. И когда ее теперь вновь начали восстанавливать, то что же мы сподобились узреть?

А узрели мы то, что на этом святом месте по-прежнему свершаются кощунства. Вначале некий невесть откуда взявшийся инженер-строитель в рясе попытался соорудить тут нечто вроде чуждой громоздкой башни, коя не имела ничего общего с обликом прежнего древнего храма.

Когда же ему не позволили этого местные реставраторы и прихожане, то сей "радетель" о. Иннокентий начинает изыскивать другие способы осквернения святого места.

Во время археологических раскопок в основании храма были обнаружены древние захоронения с останками первых насельников. И каково было недоумение и скорбь владимирцев, когда эти уникальные находки были поспешно изъяты, свалены в кучу, а затем и залиты бетоном в одной из вырытых здесь же для чего-то глубоких ямин.

Да и как после всего этого можно назвать новоиспеченного епархиального секретаря Иннокентия? Того самого, переквалифицировавшегося из инженера-строителя в священники. Ведь где-нибудь, скажем, в Италии, при таких же раскопках оберегают каждый метр исследуемой земли. А сверху делают даже стеклянный настил, чтобы можно было показывать все это! Но тут не то, что интерес к своим древностям, а прямо какое-то глумление над всеми нашими бесценными национальными святынями.

И благо хоть, по словам руководителя раскопок Глазова, удалось все-таки до того, как было так же залито бетоном и само место упокоения Александра Невского, все-таки успеть достать и перенести краешек его чудом уцелевшего гроба.

А взятую из музея в 1992 году каменную гробницу XII века (в ней лежала переданная митрополитом Иоанном Ладожским в утешение всем владимирцам и паломникам частица мощей Александра Невского) тоже перенесли. Вначале поближе к выходу, а затем и совсем удалили в темный отгороженный придел.

И вот уже епархиальные здания сдают под различные офисы, где висит реклама с губной помадой и прочими броскими красочными атрибутами "века сего". А Боголюбовскому монастырю почему-то никак не желают вернуть законные здания. И среди них не только стоящий вблизи величайший памятник архитектуры — храм Покрова на Нерли, или увезенный из монастыря неизвестно куда белый каменный крест вместе с несколькими древними иконами, но и находящееся в самом монастыре место убиения основателя всей этой обители князя Андрея Боголюбского. Потому как здесь тоже наложен запрет по какой-то причине, так что оно периодически огораживается даже предупредительными межевыми колышками с жердями.

А в Суздале вообще, с той же легкой потворствующей руки епархиального начальства, все отдано... И там, где еще теплится живой голос истории и по какой-то чудесной непрекращающейся молитве стоят, как прежде, уцелевшие храмы, также бесцеремонно и нагло попирается наша Православна вера. Скажем, в Покровском монастыре даже встроена целая улочка "а'ля Русь..." из гостевых рубленых домиков, крылечек и незатейливых узорчатых оконцев. И там спокойно разгуливают в шортах богатые иностранные туристы, а на ночь снимают номера любители более веселых действ... Тем паче, что к их услугам здесь же, в одной из монастырских церквей, располагается ресторан.

И уж как бы в завершение всего — просто невероятное! В Цареконстантиновском храме докатились до такой неслыханной мерзости, что превратили в предмет купли-продажи даже частицы мощей Ефросиньи Суздальской.

Той самой благоверной княгини, молитвами которой некогда был спасен от хана Батыя Ризоположенческий монастырь, и отец которой — не кто иной, как великий князь Михаил Черниговский, отказавшийся в Орде переступить через поганый нечестивый огонь и тут уже преданный за это страшной мучительной смерти...

— Этот Иннокентий что еврей крещеный,— не выдерживали в разговоре со мной многие прихожане и монашествующие.— Во всех бухгалтериях с кассами посадил своих людей! А владыку Евлогиятоже окрутили со всех сторон и творят тут все, что им вздумается.

Стоило только наиболее ревностным местным иереям коснуться этого вопроса и выступить против насаждаемого международными иудейскими центрами ИНН (этого явно чуждого нам антихристианского учета и контроля над всеми людьми), как сразу же последовала расправа над ними. И вот уже в приемной владыки Евлогия срывают с наместника Боголюбовского монастыря архимандрита Петра крест и облачения. Но, вроде бы как убоявшись авторитета сего святителя и зная его твердый несговорчивый характер, следом вновь призывают к себе и возвращают ему все его церковные регалии. Но сам факт подобного отношения разве не говорит об отнюдь не простых и опасных "играх" в стенах епархии?