Вячеслав Козляков - Василий Шуйский

• Название: Василий Шуйский
• Автор: Вячеслав Козляков
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-235-03045-9

Имя царя Василия Ивановича Шуйского связано с самыми тяжелыми страницами в истории русской Смуты начала XVII века — восстанием Болотникова, осадой Москвы Тушинским Вором, открытой интервенцией польского короля Сигизмунда III, катастрофическим поражением русских войск под Клушином в 1610 году и, как итог, сдачей Москвы полякам. Сам царь, сведенный с престола собственными подданными, стал добычей польского короля и окончил свои дни в польском плену.

Так кем же был Василий Шуйский — виновником почти окончательного уничтожения Русского государства или жертвой чудовищных обстоятельств? О трагической судьбе последнего Рюриковича на русском престоле рассказывается в этой книге.

---

ААЭ. Т. 2. № 61. С. 138–139.

243

Восстание И. Болотникова… С. 277–282.

244

Тогда же Прокофий Ляпунов получил во владение из дворцовых земель село Исады, ставшее родовой вотчиной старшей ветви Ляпуновых. Его сын Владимир Прокофьевич Ляпунов тоже был испомещен из конфискованных «изменничьих» земель в Рязанском уезде. См.: Акты служилых землевладельцев XV — начала XVII века / Сост. А. В. Антонов. М., 1998. Т. 2. № 252–254. С. 228–230.

245

Л. В. Черепнин считал, что в феврале 1607 года в Москве состоялся земский собор, но вынужден был оговориться, что «в литературе о нем ничего не говорится». Судя по описанию событий, вначале было только совещание царя с освященным собором, а «разрешение» и «прощение» касались прежде всего жителей московского посада, а не всех чинов государства. Поэтому, несмотря на всю важность происходивших событий, к истории земских соборов они имеют косвенное отношение. См.: Черепнин Л. В. Земские соборы… С. 156–157.

246

Временник Ивана Тимофеева. С. 92.

247

ААЭ. Т. 2. № 67. С. 148–160.

248

Законодательные акты Русского государства… № 56. С. 74–75; Законодательные акты Русского государства второй половины XVI — первой половины XVII века. Комментарии. Л., 1987. № 56. С. 102–104.

249

Законодательные акты Русского государства… № 57. С. 75; Законодательные акты Русского государства… Комментарии. № 57. С. 104–109.

250

В грамоте патриарха Гермогена 5 февраля 1607 года, которой он приглашал опального патриарха Иова в Москву, говорилось: «Царь… советовав со мною, богомолцем своим, и со всем освященным собором, и с бояры, и с околничими, и с дворяны, и с приказными людми, и со всем своим царьским сигклитом (выделено мной. — В. К.)». Идея В. А. Аракчеева обратиться к «систематическому анализу лексики» Уложения о крестьянах 1607 года весьма плодотворна. Он привел интересные параллели с употреблением термина «сигклит» в Соборных приговорах 1580 и 1584 годов о монастырских вотчинах и об отмене тарханов. Обращает на себя внимание то, что во всех случаях слово «синклит» появляется тогда, когда законодательные акты принимаются совместно царем, боярами и церковным собором и непосредственно касаются дел церкви. Однако приведенный пример показывает, что в документе, переданном В. Н. Татищевым, не было «преднамеренной архаизации», как об этом написал В. А. Аракчеев. См.: ААЭ. Т. 2. № 67. С. 149; Аракчеев В. А. Соборное уложение 9 марта 1607 г. // Российское государство в XIV–XVII вв. Сборник статей, посвященный 75-летию со дня рождения Ю. Г. Алексеева. СПб., 2002. С. 102–103.

251

Так, в тексте Уложения 1607 года говорится: «А примут коего холопа, или крестьянина, или женку в царевы и великого князя села, или волости, или в черные волости, или в патриарши, и святительские, и монастырские села…» (см.: Законодательные акты Русского государства… № 57. С. 76). Это предположение разрешает другой вопрос, закономерно поставленный В. А. Аракчеевым: «Почему закон Шуйского, регулировавший взаимоотношения между землевладельцами и крестьянами, отложился именно в административном центре Пермской земли, где не существовало феодального землевладения в его классическом виде?» Получается, что в Чердынь, где существовало черносошное землевладение, этот документ попал вполне по назначению (см.: Аракчеев В. А. Соборное уложение 9 марта 1607 г. С. 113).

252

«Урочного» срока сыска беглых изначально не существовало, он был установлен при царе Михаиле Федоровиче в пять лет. Служилые люди писали в своих челобитных 1630–1640-х годов, что «в прежних де годех и при прежних государех в тех беглых крестьянех урочных лет не бывало», и просили полностью их отставить. Потом под воздействием их челобитных этот срок был удлинен сначала до девяти и, еще раз, до десяти лет. См.: Законодательные акты Русского государства… № 287. С. 197; Смирнов П. П. Челобитные дворян и детей боярских всех городов в первой половине XVII в. // ЧОИДР. 1915. Кн. 3. С. 1–73; Андреев И. Л. Урочные лета и закрепощение крестьян в Московском государстве // История ССР. 1982. № 1. С. 142; Он же. Коллективные дворянские челобитные XVII века как исторический источник // Источниковедение: поиски и находки. Сборник научных трудов. Вып. 1. Воронеж, 2000. С. 57–70; Козляков В. Н. Служилый «город» Московского государства XVII века (От Смуты до Соборного уложения). Ярославль, 2000. С. 142–152.

253

Законодательные акты Русского государства… № 237. С. 176.

254

Еще одно упоминание о церковном надзоре содержится в устанавливаемой Уложением 1607 года обязанности владельцев крестьян женить их до достижения ими 20-летнего возраста, а крестьянок — не позднее 18 лет (вдов — в два года после смерти мужа). В противном случае те, кто насильно удерживал таких крестьян и не давал им «воли», могли их и лишиться: «Не держи неженатых над закон Божий и правила святых отец, да не умножится блуд и сквернодеяние в людях». Все это соответствовало программе исправления «грехов», начатой «разрешением» от клятвопреступления Годуновым. См.: Законодательные акты Русского государства… № 57. С. 76.

255

Ср. просьбу дворян и детей боярских разных служилых «городов», обращенную к царю в челобитной 1641 года и описывавшую продолжение порядков (точнее — беспорядков), установившихся в Смутное время: «Указано им на патриарших, и на митрополичьих, и на владычных людей, и на крестьян, и на монастыри в обидах и во всяких исковых делех суд давати на три сроки: на Семен день, на Рожество Христово, на Троицын день; и им де те сроки к Москве приезжати не мочно, что в то время живут по службам, да и в городех на их слуг и на крестьян также суда не давают; а они из-за них людей и крестьян вывозят, и землею их владеют насилством, и людем их и крестьяном всякие обиды делают… и государь бы их пожаловал, на патриарших, и на митрополичьих, и на владычных приказных людей, и на крестьян, и на Троецкой, и на иные монастыри в их обидах и в насилствах велел суд давати бесрочно с верою, с кресным целованьем, а не з жеребья, и в насилствах крестьянских, которых вывезли, велел свой государев указ учинить». В ответ и был установлен 15-летний срок отдачи «вывозных крестьян», но по-прежнему было оставлено преимущество Патриаршего суда: «А крестному целованью с митрополиты, и с архиепискупы, и с епискупы, и с манастыри, и с попы, и с причетники церковными вь их монастырских искех, где челобитье иноческого чину и причетников церковных, не быти, в том быти жеребью, по преданию святых апостол и по правилу святых отец (выделено мной. — В. К.)» (Законодательные акты Русского государства… № 287. С. 197–198).

256

Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты… С. 266–267.

257

ААЭ. Т. 2. N9 62–63. С. 139–141; № 65. С. 144–148; АИ. Т. 2. СПб., 1841. № 68–71. С. 84–92; № 73. С. 93–98 (жалованная грамота Суздальскому Покровскому монастырю 31 августа 1606 года); № 74. С. 98–100; № 77. С. 103–106; № 79. С. 107–110 (жалованная грамота Солотчинскому монастырю 28 апреля 1607 года).

258

ААЭ. Т. 2. № 68. С. 100–101 (грамота 13 февраля 1607 года о невзимании ямских денег с вотчины Звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря по причине разорения монастыря от «северских городов воров»).

259

Народное движение в России… С. 133–137.

260

Флоря Б. Н. Три письма о событиях Смуты. С. 166.

261

Исаак Масса прямо говорит о ссылке Михаила Татищева в Новгород: Масса Исаак. Краткое известие о Московии. С. 136.

262

Новый летописец. С. 73; Иное сказание. Стб. 111–113.

263

Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 11.

264

Иное сказание. Стб. 111.

265

Новый летописец. С. 73–74. См.: Скрынников Р. Г. Смута в России в начале XVII в.: Иван Болотников… С. 167–168.

266

Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 11, 44; Новый летописец. С. 74. См. также: Смирнов И. И. Восстание Болотникова… С. 386–395; Скрынников Р. Г. Смута в России в начале XVII в.: Иван Болотников. С. 170–171.

267

Буссов Конрад. Московская хроника. С. 91; Дневник Марины Мнишек. С. 89.