Вадим Ильин - Тайны исчезнувших цивилизаций

• Название: Тайны исчезнувших цивилизаций
• Автор: Вадим Ильин
• Издательство: М.: ACT; СПб.: Астрель-СПб, 2007. — 319, [1] с.: 24 л. ил.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9725-0840-2, 978-5-17-044424-3

По мнению современных историков, самая первая цивилизация на Земле возникла в Месопотамии, на юге нынешнего Ирака, не ранее 6000 года до н. э. Все последующие человеческие цивилизации известны и с разной степенью изучены. Однако некоторые научные познания и технические достижения представителей этих цивилизаций далеко опережают тот уровень, который соответствовал бы их естественному развитию, и до сих пор остаются необъяснимыми историческими загадками.

Более того, в ходе археологических, антропологических и исторических исследований собрано немало вещественных свидетельств, позволяющих предположить, что высокоразвитые цивилизации уже существовали на нашей планете десятки и сотни тысяч и даже сотни миллионов лет тому назад.

Вот о таких исторических загадках, свидетельствах и фактах, о смелых и подчас экстравагантных гипотезах, раскрывающих тайны происхождения, время и место существования исчезнувших земных цивилизаций, и рассказывается в этой книге, рассчитанной на самый широкий круг любознательных читателей, интересующихся историей нашей планеты.

---

Еще один загадочный барельеф из Ла-Венты был высечен на плоском торце круглой каменной глыбы диаметром около метра. На нем также изображен человек европейской внешности с англосаксонскими[66] чертами лица, одетый в подобие облегающих брюк-леггинсов. У него окладистая, суживающаяся к низу борода, на голове странного вида мягкая шапочка. В вытянутой левой руке он держит то ли флаг, то ли какое-то оружие, а правая рука, в которой ничего нет, прижата к груди. Тонкая талия этого «англосакса» стянута широким, узорчатым кушаком.

Кто эти люди — и «европейцы», и «негры»? Когда и откуда они появились здесь? Какими были их отношения с местными аборигенами и между собой? Почему они стали персонажами скульптур и барельефов 3000-летней давности и кто создал эти художественные произведения?

Некоторые исследователи, не приемлющие теории изолированности американского континента до «визита» туда Колумба в 1492 году, высказывают предположение, что бородатые личности с тонкими чертами лица — это финикийцы, вышедшие на своих судах из Средиземного моря в Атлантический океан мимо Геракловых столбов и достигшие Нового света еще во II тысячелетии до н. э. А негры — это рабы финикийцев, которых они по пути в Америку «прихватили» на побережье Западной Африки.

Но против такой «лихой» гипотезы имеются серьезные возражения.

Разумеется, теоретически не исключена возможность того, что финикийцы, так же как и представители других народов Старого Света, пересекали Атлантику за сотни и тысячи лет до Колумба. Более того, можно считать, что тому имеются вещественные доказательства (о них речь далее). Однако дело в том, что финикийцы, которые оставили после себя уникальные, ни с чем не сравнимые высококачественные изделия ручной работы во многих частях древнего мира, не оставили ничего подобного в Центральной Америке, в местах сосредоточения ольмекской цивилизации. И ни скульптуры негритянских голов, ни резные изображения бородатых мужчин кавказской расы не содержат никаких деталей или признаков, характерных для стиля финикийцев. И вообще эти художественные произведения словно бы не имеют никакой предшествующей базы. Но ведь так не бывает, любое творчество вырастает из неких существовавших прежде корней.

Приемлемое объяснение в данном случае может дать гипотеза о «третьей стороне». Первоначально она была выдвинута некоторыми ведущими египтологами для объяснения одной из величайших загадок в истории и хронологии Египта.

Археологические находки ясно показывают, что цивилизация Древнего Египта, вместо того чтобы развиваться медленно и трудно, как было бы естественно для человеческого общества, вдруг сразу возникла полностью сформировавшейся. Период перехода от примитивного общества к развитому представляется настолько коротким, что в историческом смысле его как бы и вовсе не существовало. Технические познания и навыки, для приобретения которых понадобились бы сотни, а то и тысячи лет, оказались внедренными в практику буквально внезапно — и без всяких признаков какой-либо предшествующей базы.

Так, например, археологические находки, относящиеся к додинастическому периоду истории Египта, то есть примерно к 3500 году до н. э., не несут никаких следов употребления письменности. А вскоре после этой даты совершенно внезапно и необъяснимо руины древнеегипетских сооружений и разного рода артефакты оказываются буквально испещренными иероглифами, которые так хорошо знакомы археологам и историкам. При этом и форма самих знаков, и структура иероглифического письма остаются практически неизменными на протяжении последующих тысячелетий.

Поражает и совершенство этой письменности: иероглифы были не просто картинками, отображавшими определенные объекты или действия, этот письменный язык был сложным и структурированным изначально, его знаки отображали только звуки, а также детально разработанную систему числовых символов. Даже самые ранние иероглифы были стилизованными и условными изображениями, а кроме того, было совершенно очевидно, что детально проработанная система рукописного шрифта для скорописи, применявшейся в обыденной жизни, существовала в Египте с момента возникновения 1-й династии, то есть уже около 3000 года до н. э.

Примечательно, что отсутствие в Древнем Египте постепенного перехода «от простого к сложному» характерно и для математических познаний, медицины, астрономии и архитектуры, а также для удивительно богатой и разнообразной религиозно-мифологической сферы.

Вот как характеризует эту ситуацию Уолтер Эмери, профессор египтологии Лондонского университета: «В период, примерно соответствующий 3400 году до н. э., в Египте произошли огромные изменения, страна стремительно перешла из состояния культуры неолита и племенного сообщества к состоянию прекрасно организованной монархии… В это же время в стране появляется письменность, возводятся монументальные архитектурные сооружения, искусства и ремесла достигают высочайшей степени развития. Все это свидетельствует о существовании богатой и процветающей цивилизации. И все это было достигнуто за неправдоподобно короткий период времени, поскольку очевидно, что для такого стремительного скачка в развитии письменности и архитектуры никакой предшествующей базы практически не существовало».

Наиболее простое и очевидное объяснение: Египет получил внезапный и определяющий «культурный импульс» от некой иной, известной цивилизации Древнего мира. И самый вероятный донор — это Шумер. Несмотря на ряд принципиальных различий, просматривается много общего как в технике строительства, так и в архитектурных стилях, преобладавших в этих двух цивилизациях. Но в то же время упомянутое сходство недостаточно, чтобы утверждать, что одна из культур непосредственно «училась» у другой.

Примерно так же соотносятся между собой и религии этих двух цивилизаций. Так, самым древним божеством в пантеоне[67] шумеров был Син, бог Луны. А у египтян таким же древним и почитаемым был Тот — бог мудрости и Луны. «Сходство двух этих божеств слишком велико, чтобы оно было случайным, — говорит известный египтолог сэр Уоллес Бадж. — Было бы ошибочным считать, что египтяне позаимствовали его у шумеров или шумеры у египтян, но можно предположить, что просвещенные жрецы обоих народов позаимствовали свои теологические системы из некоего общего, но очень древнего источника».

И возникает вопрос: если такой древний источник действительно существовал и стал базой для стремительного развития культур Шумера и Египта, то ведь он мог стать такой же базой и для цивилизаций Центральной Америки?

Разумеется, это факт, что культурное развитие древнего народа на территории Мексики началось гораздо позже, чем на Среднем Востоке. Но вполне возможно, что первоначальный импульс был получен в обеих частях света одновременно, но последующее его развитие пошло по-разному. И если в Шумере и Египте он был подхвачен и послужил стимулом для бурного и стремительного развития цивилизаций этих народов, то на американском континенте после первоначальной культурной «искры», когда и создавались гигантские каменные головы негров и рельефы бородатых мужчин (с натуры), «пламя» цивилизации не разгорелось, оно лишь слегка тлело. А вспышка произошла лишь в 1500-х годах до н. э. и воплотилась в то, что принято называть «горизонтами ольмекской культуры». Но к тому времени величественные скульптуры уже покрылись «пылью веков», превратились в древние реликвии огромной духовной силы, а их давно позабытые оригиналы стали мифическими гигантами и бородатыми носителями цивилизации.

Ну а что касается изложенной выше гипотезы, то не служат ли ее подтверждением те удивительные находки, о которых говорилось в начале книги: следы босых, а потом и обутых ног, оставленные на Земле сотни миллионов лет назад, металлические предметы и изделия, замурованные в пласты каменного угля и в скальные породы того же возраста? Возможно, они принадлежат представителям той самой прапрапрацивилизации, о которой мы пока что ничего не знаем, и которая дала толчок развитию последующих, древнейших (с нашей точки зрения) цивилизаций, о которых мы уже кое-что знаем? [1; 11, с. 127–150; 30, с. 33–36; 31, с. 103–119.]

Забытый мир древних майя

________________________________________________

Историческая справка. Современные индейцы майя живут в Мексике, Гватемале (на полуострове Юкатан) и в Белизе, бывшем Британском Гондурасе. Предки этих майя — творцы на американской земле одной из первых цивилизаций, которая была связана с ольмекской культурой и распространялась на территорию юго-восточной Мексики, Гондураса, Гватемалы. От нее остались развалины более ста городов: остатки домов, пирамид, дворцов, храмов, каменных укреплений, стелы с рельефами и надписями, скульптуры. Наиболее крупные из этих городов — Чичен-Ица (существовал с VIII по XII век н. э. на мексиканском полуострове Юкатан), Копан (начало нашей эры — IX век, Гондурас), Майяпан (X–XV века н. э., Юкатан), Ушмаль (VI — начало XIII века н. э., Юкатан), Тикаль (VI век до н. э. — IX н. э., Гватемала).