Лууле Виилма - Очищение организма на физическом и энергетическом уровнях

• Название: Очищение организма на физическом и энергетическом уровнях
• Автор: Лууле Виилма
• Жанр: Здоровье
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-271-40559-4

Опираясь на опыт врача-практика Л. Виилма не только раскрывает суть своего учения о самопомощи через принятие и прощение, но и показывает, как применять учение на практике.

Чем больше стрессов у людей, тем больше они воспринимают все лично. Человек ищет виновных, находит, плачет от жалости к самому себе либо озлобляется, обнаружив виновных, однако все это не помогает. И не может помочь, так как причина осталась не ликвидированной. Устраните причину, начните жить правильно, и Вы выздоровеете…

Для широкого круга читателей.

---

Пример из жизни

Недавно один мужчина заявил, что уж он-то не даст себя обследовать, поскольку его коллега, решивший пройти обследование за рубежом, слег и все никак не поправится. До того как это случилось, единственным недугом незадачливого коллеги было слишком много денег, иначе бы он не стал из простого любопытства подвергать себя обследованию. От одного лишь знания, что в организме у него избыток одного, другого, третьего и т. д. и что уменьшить их содержание нельзя, у человека за короткое время сдали нервы. Для посетителя же неведение было предпочтительней знанию. Хоть он и согласился, что выведение из организма ненужных веществ – задача, посильная любому мыслящему человеку, однако посчитал ее слишком трудоемкой. «Но если жизнь дорога, придется и это осилить», – произнес он, тяжело вздыхая. Надо – значит надо, хоть и вопреки желанию.

А теперь представьте себе, как будет реагировать организм на действия человека, совершаемые против его собственной воли.

Вспомните, какой стресс истребляет способность саморегуляции? Беспокойство и тревога. Если заставить помериться силами гормоны и беспокойство, верх одержит беспокойство. Все имеет свою жизненную энергию: люди, животные, растения, вещи, болезни, работа, завтрашний день, одежда, которую носим, и пища, которую едим. Беспокоясь за кого-то либо за что-то, мы препятствуем самостоятельному движению жизненной энергии в объекте нашего беспокойства, то есть не даем ему самому наладить свою жизнь, ибо возлагаем его бремя на себя, на свою душу, заключаем в темницу собственных страхов. Люди, желающие быть хорошими, успокаивают беспокойством и волнением свою душу, и, пока они беспокоятся, чувство вины не дает о себе знать.

Беспокойство за других не мешает совершать грехи. Если виноватый находит защиту хотя бы у близких, то грех автоматически рождает желание покарать виновного. У жизни есть простые слова насчет заблуждения: совершил ошибку – исправь ее. И тебе будет даровано прощение.

Человек, который уличает ближнего в грехе, с тем чтобы скрыть свой собственный, обрекает ближнего на вечное клеймо грешника и вечные страдания. При этом он не сознает, что тем самым посеял ненависть. Особенно непонятливы в таких делах догматики, поскольку лишены чувств. Они заглушают в себе грех до бесчувственности, и теперь им хорошо указывать пальцем на других.

Грех – это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия. Примитивный человек идет и собственноручно учиняет над ним расправу, утверждая тем самым свое превосходство. А человек развитый не станет марать руки. Он карает духовно, из-за чего считает себя вдвойне хорошим. Хорошему человеку и невдомек, что в нем самом растет ненависть – оборотная сторона греха. Он не задумывается о том, что от ненависти в нем просыпается желание покарать ближнего. В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех, он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием».

Повседневное самопожертвование, которое мы не осмеливаемся называть столь высокопарным словом, представляет собой самоутверждение.

Обмен веществ и зависимость, или О зашлакованности мозга

Обмен веществ отражает деятельность живого существа соответственно его уровню развития. У простых живых организмов обмен веществ простой, у сложных – сложный, а у человека – уму непостижимый. Если представить человека как одну клетку, то движение в ней веществ определяется отношением этого человека к людям. А общение с людьми определяет движение веществ между разными клетками. У человека уравновешенного отношение и общение гармонично связаны друг с другом. А у неуравновешенного отношение, которое он не смеет из-за стыда высказать, будет и впредь зашлаковывать его клетку соответствующими веществами.

Пожалуй, все мы на себе испытали, что для преуспевания в жизни важнее всего отношения и связи. Недаром пословица гласит: не имей сто рублей, а имей сто друзей. Причем настоящий друг – это не тот, с которым мы неразлучны и убиваем на пару с ним время. Дружба, которая налагает обязательства и ставит в зависимость – это не дружба, а состояние зависимости.

Состояние зависимости является стрессом для соединительной ткани. Поскольку гипофиз регулирует через соединительную ткань обмен веществ во всем теле, то состояние зависимости является стрессом также и для гипофиза. Если заведующий производством вынужден считаться с чужими желаниями либо нежеланиями, его работа начинает пробуксовывать, даже если у него есть все возможности сделать свою работу хорошо. Чем больше число тех, с чьими желаниями ему приходится считаться, тем меньше он способен делать свое дело и тем беспорядочней становится у него обмен веществ. Подобный обмен веществ годится для кого-нибудь другого, но не для него. Нарушение обмена веществ превращается в болезнь в том случае, если заведующий производством оказывается в кризисе зависимости.

О соединительной ткани говорить почему-то не принято, хотя она составляет 85 % массы тела. Это говорит о том, что жизнь человека на 85 % связана с окружающими людьми. Человек создан для единения со всем сущим, с Всеединством. Если мы не увеличивали бы этот процент, не стремились бы подлаживаться под всех подряд, все было бы хорошо. Общались бы друг с другом по-человечески и были бы здоровы. Можно жить для других и на все 100 %, но еще до этого человек испытывает пресыщение. И когда он уже ничего не хочет делать, ибо ему кажется, что любое действие совершается им ради других, у него начинается процесс распада соединительной ткани. Человек становится равнодушным и безучастным. Единение с Всеединством обернулось равнодушием.

Единение и одиночество – это две грани единого целого.

Соединительная ткань – это такая ткань, которая соединяет

отдельные клетки в единую ткань,

отдельные ткани в единый орган,

отдельные органы в единую систему органов и

отдельные системы органов в единый целостный организм.

Это означает, что соединительная ткань объединяет отдельные части в единое целое, вовлекая отдельную единицу во взаимосвязанную физическую систему.

По своим функциям соединительная ткань бывает следующих видов:

1. Соединительная ткань с опорной либо упрочивающей функцией (кости, хрящи, сухожилия, связки);

2. Соединительная ткань с функцией наружного покрова и защиты (кожа, слизистые оболочки, наружные пленки органов);

3. Соединительная ткань с питательной и защитной функцией, т. е. связующая соединительная ткань (кровь, лимфа, ретикулярная соединительная ткань, расположенная в кроветворных органах, клетчатка и жировая ткань).

Соединительная ткань окружает органы, укрепляет и связывает их между собой, а также способствует восстановлению при повреждениях. Нет такого участка тела, ткани или органа, где не было бы соединительной ткани. Здоровое состояние соединительной ткани – вездесущность человека как духовного создания. Покрывая головной мозг плотными оболочками и связывая находящиеся внутри головного мозга клетки центральной нервной системы в устойчивую, работоспособную ретикулярную формацию, соединительная ткань обеспечивает функционирование всех частей головного мозга в виде одного большого целого, благодаря чему координирует двигательную активность и мышечный тонус всего организма, процессы сна и бодрствования, логику чувств и воли, память, процессы мышления и абсолютно все, чем мы занимаемся мысленно.

Если глупый человек зависит от кого-то или чего-то, то его ретикулярной формации не наносится особого вреда, поскольку глупца как раз и нужно держать в узде. Он в этом нуждается, так как не умеет жить иначе. Чем человек умнее, тем сильнее он нуждается в духовной свободе, но поскольку ум превращает потребность в желание, то унижение от зависимости отрицательно влияет на работу ретикулярной формации. Не важно, много ли у человека ума или мало, но если он захочет что-нибудь придумать для прекращения состояния зависимости, ему это не удастся. Все, что не получает выхода из мозга, вызывает прежде всего нарушение функции мозга, а затем уже болезни. Например, у человека рождается идея, которую он не способен продумать до стадии реализации. Так вот, если он будет и впредь ломать над ней голову, это может привести к заболеванию мозга.