Александр Палинур - Кассандра

• Название: Кассандра
• Автор: Александр Палинур
• Издательство: М.: Олимп; ООО "Фирма "Издательство ACT", 1999. - 208 с.
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1999
• ISBN: 5-7390-0689-9 (Олимп), 5-237-03076-9 (ACT)

Она видела будущее — и будущее это было ужасно. Она обладала даром пророчества — страшным даром богов. Она стала самым знаменитым примером того, что нет пророка в своем отечестве. Ее имя — Кассандра, царевна Трои — стало нарицательным. Рядом с ней творилась история — и только она единственная знала, какой эта история будет.

---

На свежем воздухе, питаясь простой едой — хлебом, мясом, фруктами и наполовину разбавленным вином, — Парис сделался необычайно сильным и столь же необычайно прекрасным юношей.

Он пас стада, дрался с дикими зверями и кровожадными разбойниками и был вполне доволен своей судьбой. Другой он просто не знал.

Получив задание Зевса, переданное царственному пастуху Гермесом, богом путешественников, торговцев и (напомним!) воров, а также вестником богов, Парис по вполне понятным причинам растерялся. Вряд ли до сей поры встречался он со знатными женщинами, в лучшем случае с простенькими поселянками да пастушками, а тут — богини, да еще какие!

Умные, равно, и опытные богини поняли смущение юноши. И попытались воспользоваться этим.

Афина пообещала Парису военную славу и великие победы.

Гера не пожалела всей Азии.

Афродита же назвала имя Елены, прекрасной дочери Зевса и Леды.

Выбор Париса легко предсказуем.

Будучи мирным пастухом, он не тянулся за славой великих героев, что такое Азия — просто не понимал, а вот красивейшая из смертных женщин была бы в радость, ибо был молод и, как всякий юноша, жаждал счастливой любви.

Золотое яблоко, таким образом, досталось Афродите. С тех пор Парис стал ее любимцем, а Гера и Афина возненавидели не только бестолкового, по их мнению, пастушка, но и саму Трою и всех троянцев.

Добавим, что, по обычаям того времени, вручить яблоко девушке означало признаться ей в любви. Юноша забрасывал тяжелый благоухающий плод в складки девичьей одежды, собранной красиво на груди, и ждал ответа.

Так требовали обычаи. Но обычаи не могли учесть того, кто будет являться чудесной избранницей.

Елена Прекрасная, чью руку и сердце пообещала Афродита Парису, уже послужила однажды причиной гибели целого города-государства. Это событие связано с именами известнейшего ацического героя Тезея и его друга Пейрифоя, вождя племени мифических лапифов.

Слава о красоте Елены распространилась по всей Греции, и поэтому, когда у Пейрифоя умерла жена, он уговорил своего побратима похитить Елену во время праздника Артемиды. Друг не подвел, и через короткое время Елена уже находилась в Афинах. Здесь друзья решили бросить жребий, кому из них должна была достаться юная красавица. Выиграл, как и следовало ожидать, Тезей, но взамен он пообещал другу помочь с женитьбой на любой другой женщине.

Пейрифой выбрал Персефону, жену владыки царства теней умерших Аида. Тезей ужаснулся, но слово свое вынужден был сдержать.

В отличие от земных родителей Елены, Аид жену отдать не захотел и сделал так, что приятели, спустившиеся в подземное царство, остались там на довольно длительный срок.

Пока Тезей отбывал наказание, братья прекраснокудрой Елены, Кастор и Полидевк (они же Диоскуры), повсюду искали свою сестру. Узнав наконец, что она спрятана в Афинах, спартанцы осадили неприступную на первый взгляд крепость и взяли ее. Освободив Елену, они захватили и мать Тезея Эфру, а власть над Ацикой отдали старому врагу Тезея. Лишь через много лет сыновьям великого героя удалось вернуться на родину и найти свою бабушку уже в Трое, куда она попала стараниями Париса вместе с похищенной им Еленой в качестве рабыни.

К похищению женщин разные народы относятся по-разному, хотя сам обычай увоза, или умыкания, сохранился практически до наших времен. Уже историк античности Геродот в первой своей книге «Клио» акцентировал на этом внимание читателей: «Похищение женщин, правда, дело несправедливое, но стараться мстить за похищение, по мнению персов, безрассудно. Во всяком случае, мудрым является тот, кто не заботится о похищенных женщинах. Ясно ведь, что женщин не похитили бы, если бы те сами того не хотели. По словам персов, жители Азии вовсе не обращают внимания на похищение женщин, эллины же, напротив, ради женщины из Лакедемона собрали огромное войско, а затем направились в Азию и сокрушили державу Приама».

После возвращения Елены в родительский дом к Тиндарею, мужу Леды, стали один за другим захаживать знатные и не слишком знатные женихи. Тиндарей не ведал, что делать, кому отдать руку Елены, ибо боялся, что из зависти к победителю соперники вконец поссорятся, и начнется очередная война.

Выход нашел Одиссей из Итаки, к чьему имени тот же Гомер наиболее часто добавляет определение «хитроумный». Он предложил, чтобы все женихи дали клятву в том, что никогда не поднимут оружия против счастливого избранника, а, напротив, будут помогать ему в случае необходимости. Выбор же свой Елена должна была сделать сама.

Тиндарей согласился с предложением Одиссея, и женихи дали необходимую клятву, а Елена остановилась на кандидатуре красивого сына Атрея, Менелае, который после смерти тестя и стал царем Спарты.

…Тем временем юный Парис, успевший пообщаться с богинями, начал действовать.

Случилось так, что Приам, видя неутешное горе Гекубы, решил устроить богатые игры в честь погибшего, по его мнению, сына. Наградой победителю должен был стать самый лучший бык из его многочисленных стад. По воле богов бык этот находился в стаде, вверенном попечениям Париса, и юноша сам решил привести своего питомца в Трою.

Попав впервые в жизни в город, Парис так увлекся состязаниями героев, что захотел принять в них самое активное участие и оказался столь силен и ловок, что победил всех, включая даже могучего Гектора, своего старшего брата.

Сыновья Приама чрезвычайно обиделись на то, что победу над ними одержал никому не известный пастух. Еще один родственник Париса, Деифоб, схватился даже за меч и кинулся на обидчика. Тот же бросился в ужасе к алтарю Зевса, ища там спасения. Именно здесь и состоялась первая встреча Париса с сестрой-прорицательницей.

Когда юноша, вбежав в храм Зевса, уже прощался с жизнью, Кассандра неожиданно опознала в нем своего исчезнувшего брата.

Великая радость охватила всех. Родители подхватили вновь обретенного сына под руки и торжественно повели во дворец. Напрасно взывала прорицательница к Приаму, напоминая ему о том, что роком предопределено именно Парису стать причиной гибели Трои.

Проклятие Аполлона действовало: Кассандре не поверили.

После всех этих событий жизнь Париса чудесным образом изменилась.

Свои подойник, посох, сумку и свирель он посвятил нимфам и Пану. Из простого, никому не известного пастуха он в одночасье превратился в царевича могущественной Трои, которая держала в руках не только окрестные земли, но и торгово-морские пути в Ахайю, то есть в те области, совокупность которых римляне позднее и называли Грецией.

Теперь Парис мог позабыть о ежедневных заботах. Мощь и богатства самого Приама давали ему возможность жить беззаботно и радостно, удовлетворяя любые свои желания.

Вполне возможно, что юный царевич даже и не вспоминал о недавнем обещании Афродиты, но ему напомнила о нем сама богиня и даже помогла своему любимцу построить великолепный корабль, на котором Парис собирался отплыть в Спарту за прекрасной Еленой.

В тот день, когда самонадеянный юноша под руку со своим другом и дальним родственником Энеем взошел на корабль, были сделаны еще два страшных предсказания.

Первое из них принадлежало великому троянскому прорицателю Гелену. Он предсказал, что Парис погибнет.

Второе предсказание принадлежит вещей Кассандре. И относится оно к тому моменту, когда корабль Париса уже отошел от берега.

Собственно, это было не столько предсказание, сколько пример ясновидения. Кассандра увидела объятый пламенем Илион, покрытых кровью троянцев и уводимых чужестранцами в рабство плачущих троянских жен и дев.

Но никто не остановил Париса.

Эписодий первый ВЕСТНИКИ СМЕРТИ

Безумица с острым взором, длинными белыми пальцами

Вцепилась в камни стены,

В волосах — ураган, во рту — крик.

А скажи, Кассандра,

Так ли важно, чтобы кто-то поверил

Горьким твоим речам?

Р. Джефферс

Видения Кассандры

В который раз прокручиваю кассету с записью «Песни о вещей Кассандре» Владимира Высоцкого, слушаю заученный наизусть текст и вдруг ловлю себя на мысли о том, что никто еще, по сути, не разбирался в природе дара троянской вещуньи. А ведь Высоцкий тысячу раз прав, называя ее не просто прорицательницей, а именно ясновидящей. Она в первую очередь именно видит, а уж потом на основе своих видений пророчествует о будущих временах.

Она видит горящую Трою и предсказывает ее гибель.

Она видит роковой отъезд Париса за Еленой и требует убить своего брата.

Она видит сцены своей гибели и «истерически вопит» перед отплытием в Грецию.

Природа ясновидения, этой психической способности человека получать информацию о событиях неизвестного будущего или давно забытого прошлого, до сих пор остается одним из «белых пятен» в научной литературе, посвященной исследованию психики человека.