Г Гарибджанян - Народный герой Андраник

• Название: Народный герой Андраник
• Автор: Г Гарибджанян
• Издательство: Гителик
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1990

В книге автор рассказывает о борьбе армянского национального героя Андраника Озаняна (1865 - 1927 гг.) против захватчиков за свободу и независимость своей родины. Книга рассчитана на массового читателя.

---

Армянский народ! Если желаешь жить, если жуткая скорбь твоей опустошённой родины терзает твоё сердце, если могилы твоих несчастных братьев будоражат тебя, если благоговеешь перед памятью своих бессмертных мучеников, сдвинься с места и спеши на родину.

.Способные к бою армянские зинворы! Немедленно вступайте под знамя Свободы и самозащиты, идите на родину и защищайте её от надвигающейся гибельной опасности.

Я с ужасом вижу эту страшную опасность: она повелевает армянскому народу очнуться и спасти себя от неотвратимой смерти.

Предатель тот, кто не очнётся.

Предатель тот, кто не внемлет тревоге.

Кто не видит призраков наших дорогих мучеников.

АНДРАНИК «Айастан», 1918. 9 января, № 4.

РЕДАКЦИОННАЯ СТАТЬЯ В ГАЗЕТЕ «АЙАСТАН» — «БОЛЬШЕВИЗМ И АРМЕНИЯ»

1 февраля 1918 г. Тифлис.

О крайне левом крыле русского социализма я высказался ранее. Теперь большевизм издал Декрет об Армении, и я разъясню свои мысли более обстоятельно.

Большевизм для обеспечения своих девизов нуждается в силе. Как видим, эта сила простирается за пределами Закавказья, в России. Возьмут ли большевики Закавказье? Не знаю. Вот хочется только спросить: почему не берут? Я согласен с содержанием указанного Декрета и не стану спрашивать, почему большевики сначала оголили фронт, после чего думают о сроках и формах вывода войск. Ибо я верю, что мы сумеем удержать фронт, если будем проникнуты сознанием нашей свободы и окончательной независимости. Почему армянский народ на протяжении истекших двух месяцев не сумел выставить 100000 солдат для защиты своей свободы? Армянский народ, избалованный нескромными претензиями, уповает на русского солдата, что тот останется в его горах и защитит его же собственную свободу? Несомненно, если бы русская армия осталась, это было бы величайшей гарантией дела, и большевизм должен стараться, чтобы незначительная часть русской армии хотя бы временно осталась в нашей стране, пока мы сумеем по-настоящему организоваться и станем способны к самоопределению.

У большевизма нет захватнических вожделений, и прибывающие к нам из России и других районов добровольцы свидетельствуют, что большевики всюду, где только они находились у власти, помогали им и облегчали их проезд.

Мы ещё помним, как кадеты пытались петь отходную нашей стране.

Значение декрета большевиков повысится лишь в том случае, если большевизм фактически будет господствовать также в Закавказье, потому что наша родина непосредственно связана не с Россией, а с Закавказьем. Красная нить лозунга, провозглашённого Советом Народных Комиссаров о независимости малых народов, обрывается на границах Закавказья.

Во всяком случае, большевистский декрет. представляет величайшее выражение справедливости и политической честности. Он не носит, подобно договорам европейской дипломатии, эластичный характер, и не будем забывать, что впервые именно правительство народных комиссаров вывело на чистую воду тёмные дипломатические махинации (западных держав), которыми они хотели опутать нашу несчастную родину.

Кстати, решение (Закавказского сейма) об аресте г-на Шаумяна есть траурный некролог закавказской демократии.

Такова наинесчастная наша действительность. Авторы указанного решения не имеют оправдания.

Меня удивило, что даже один из органов турецких армян стал издеваться над этим декретом, между тем как напыщенные речи Вильсона или Ллойда, подписывающего секретные договоры, они рассматривают как великую гарантию будущности Армении.

Я признаю, что наш (национальный) вопрос всё ещё не вышел из-под дипломатического ига и никогда не выйдет, если мы по своей глупости будем издеваться над искренней политикой большевиков.

Публицист турецких армян должен приучить себя к независимому мышлению в соответствии со своими интересами, а не под нажимом ярма сектантской партии.

Глупости, высказанные в позапрошлом номере (газеты) «Азатамарт» по поводу большевистского декрета показывают, что сгрупировавшиеся вокруг этой газеты безвольные и лишённые чувства собственного достоинства безликие всё ещё находится под давлением ханского произвола своих старших товарищей.

Большевистский декрет, среди всех официальных заявлений (других держав) самый искренний и, пожалуй, не сегодня, так завтра он станет самым крупным фактом.

Газ. «Айастан», («Армяния», Тифлис), 1918, 1 февраля.

ПИСЬМО ОВАНЕСА ТУМАНЯНА АНДРАНИКУ

23 декабря 1917 г.

Дорогой Андраник!

Перед лицом грозной опасности каждый человек должен принести на алтарь всё, что имеет и может, чтобы предупредить надвигающуюся беду и добиться вожделенного мира.

У меня четверо сыновей, всех четырёх отдаю в распоряжение правительства, Национального совета и твоё, а четыре дочери с готовностью идут на выполнение тыловых работ, кто что сможет.

А у меня нет ничего дороже них, стало быть, ничего мне не жалко, только бы вам удалось, совместно со всеми честными народами и истинными патриотами, отразить надвигающуюся угрозу и защитить священные права и свободу всех нас. Я непреклонно верю в твой опыт, накопленный в бурях испытаний, в твой пламенный патриотизм и свободолюбие, равно как и в твой прирождённый гуманизм и высокий военный талант и готов идти туда, куда кликнет твой братский голос. Целую твой героический лоб.

Всегда с тобой — Ов. Туманян.

Поскольку я того мнения, что теперь каждый армянин должен добровольно наложить на себя дань, обязуюсь вносить с этой целью в нашу общую кассу сто рублей ежемесячно.

«Айастан», 1917, 23 декабря. ОТВЕТ АНДРАНИКА ОВ. ТУМАНЯНУ

29 декабря 1917 г.

Дорогой Ованес!

Я с восхищением прочитал твоё письмо. Настал час, чтобы все последовали твоему примеру, отдав своих сыновей и средства делу защиты родины. Тебе же следует на время забыть (о своём призвании), сменить перо на клинок во имя создания родины, на мирном лоне которой только и сможет зацвести жизнь искусства.

Я очень тронут твоим высоким духом и надеюсь, что вся наша интеллигенция последует твоему примеру и, таким образом, выкуем нашу священную свободу.

Твой Андраник «Айастан», 1917, 29 декабря.

ПИСЬМО АНДРАНИКА ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ КОМИТЕТА ПОМОЩИ АРМЕНИИ О ПРЕПОДНЕСЕНИИ СВОЕГО МЕЧА В ДАР МУЗЕЮ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ

С радостью прочитал в газетах прекрасное и деловое Обращение ко всем американским армянам, написанное комиссией из почитаемых в Нью-Йорке армянских национальных деятелей относительно оказания поддержки в великом деле преобразования Армении.

Надеюсь, что все армяне американского комитета сознательно пойдут навстречу (данному начинанию) щедрыми взносами. От души желаю полной удачи.

Армянская колония Египта подарила мне меч, сработанный с большим искусством.

Имею счастье послать вместе с вами в Армению (этот меч), чтобы он, согласно моему желанию, был преподнесён в дар музею Армении, за что прошу принять мою глубокую благодарность.

В ближайшие дни (меч) отправлю вам в Нью-Йорк.

Благоволите от моего имени передать мой любовный привет сознательно и неутомимо работающим под сенью седого Арарата государственным деятелям Армении, родному армянскому народу и чудесным цветочкам Армении — армянским сиротам.

Примите мой сердечный привет всем вам.

С уважением ваш Андранйк

1926 г.

ЦГИА Арм ССР, ф. 370,, оп. 1, д. 84, лл. 1 - 2.

Опубликовано в «Банбере», 1969, № 1 (10).

ГАЗЕТА «ТЕРЕК» ОБ АНДРАНИКЕ БОГАТЫРЬ

У каждого народа есть своя библия.

У одного она слагалась под звуки тимпаля и псалтыря, во время мгновенных исканий Творца видимого и невидимого.

У другого — под победный гул весёлых клинов и бряцания орудия.

Армянская библия писалась кровью и слёзами, под испуганный плач детей, при зареве горящих сёл. В ней только страдания — горькие повести о поругании храмов, об обесчещении жён и дочерей, о мучениях мужей, о разодранных надвое детях.

На каждой странице — кровь и слёзы.

Оттого она драгоценна. Она блещет рубинами и алмазами, так как каждая капля крови и слёз превратились в благородные камни. К этим камням, как к святыням, потомки будут прикасаться с благоговением.

У каждого народа есть родное сердцу имя. Оно произносится с гордостью и покрывает многие недостатки потомства.

Лучшую, многострадальную, но полную великих ожиданий и надежд на светлое будущее страницу армянской библии украшает имя Андраника.

Армянский Илья Муромец по силе и духу. Как и тот мужичок, тридцать лет сиднем сидевший, Андраник вышел из родной земли и воплотил в себе извечную правду народную.

Мир с удивлением взирает на него.