Роман Ключник - Первая мировая. Корни современного финансового кризиса

• Название: Первая мировая. Корни современного финансового кризиса
• Автор: Роман Ключник
• Издательство: ООО «СПб СРП "Павел" ВОГ», 196620, Санкт-Петербург – Павловск, ул. Березовая, 16
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-903097-70-8

Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.

---

После выхода откровенной книги Моргана в США на некоторое время поднялась волна общественного возмущения и антимасонства, но «братья» терпеливо переждали этот неспокойный период и после войны Севера и Юга с большей конспиративностью окончательно оседлали США. О масонстве в США лучше всех масоноведов поведал Виктор Брачев:

«"Крестным отцом" американского масонства является Б. Франклин (1706-1790). Масонство в США сразу же разделилось на две системы - английскую, во главе которой стояла Бостонская ложа, и так называемую систему Высоких степеней, центр которой располагался в Чарльстоуне. Знаменитое "Бостонское чаепитие" 1775 года, с которого, собственно, и началась Война за независимость (1775-1783), было организовано стараниями членов масонской ложи Святого Иоанна.

К этому времени в Америке уже насчитывалось восемь великих лож. 4 мая 1752 года в одной из масонских лож получил своё посвящение будущий герой войны за независимость США Джордж Вашингтон. К масонам принадлежал практически весь командный состав американской армии и практически все выдающиеся американские политики того времени.

Самым видным из американских масонов системы Высоких степеней считается Великий мастер Чарльстоунской ложи. В середине 1790 годов им являлся американский еврей Исаак Лонг. Именно с ним и связывают противники масонства появление в 1801 году в Чарльстоуне идола Бафомета.

Первый проект США как масонского государства был разработан ещё в 1747 году тогдашним главой американского масонства Б. Франклином. И дело тут не только в масонском характере конституции США 1787 года. Даже столица этого государства, город Вашингтон, строилась по масонским чертежам. Не случайно главной архитектурной доминантой этого города стали фигуры масонской символики.

4 февраля 1789 года был избран первый президент Соединенных Штатов. Им стал масон Джордж Вашингтон (1732-1799) - достопочти- мый мастер ложи N 39 г. Александрии (штат Виргиния). Масонскую клятву у него принимал Роберт Ливингстон - Великий мастер ложи Нью-Йорка, руководил же всей церемонией масон-генерал Джейкоб Морган. Одним из важных символов США является восьмитонная бронзовая статуя Дж. Вашингтона в масонском мемориале в городе Александрия. Первый президент Америки изображен здесь в фартуке, с молотком в руке и при прочих масонских регалиях. Сам масонский центр был открыт в 1932 году президентом Гувером. Статуя Вашингтона была водружена здесь уже при президенте-масоне Гарри Трумэне в 1950 году. Масонами после Вашингтона были: Джефферсон, Куллидж, Гардинг, Монро, Мак-Кинли, Теодор и Франклин Рузвельт, Форд, Джонсон, Рейган, Буш-старший, Клинтон и другие лидеры США», - отметил в своих книгах профессор из Санкт-Петербурга Виктор Брачев («Оккультные истоки революции» и «Власть масонов»). (И далее будут использованы материалы из исследований В. Брачева и Б. Башилова).

А ведь к началу 20-го века своего мировоззрения и своих мировых глобальных замашек масоны не изменили. - «Борьба между Церковью и масонством есть борьба не на жизнь, а на смерть», - напомнил на конгрессе Великого Востока в 1900 году в Брюсселе гроссмейстер бельгийских масонов Коега. В 1912 году масон Лебе убеждал: «Вы чувствуете необходимость раз и навсегда покончить с церковью, со всеми Церквами» (Конвент Великого Востока Франции, с. 270). А в Европе были ещё сильны позиции ненавистного масонами и иудеями католичества и вся православная Россия.

Ненависть масонов к христианской церкви исходит от «нравственного» атеизма масонов и от традиционной исторической ненависти иудеев к христианам, а иудеи к этому времени почти везде возглавляли масонские организации, которые и использовали для достижения своих целей.

В этот же период - в 1910 году на международном съезде масонов в Брюсселе масон Паницци заявил: «Масонство и демократия, это одно и то же, или даже больше - масонство должно быть рассматриваемо, как армия демократия». Базовые технологические методики по достижению власти этой армией свободы и демократии под названием «Протоколы.» мы уже изучали в предыдущей книге. Кстати, там же - в Брюсселе звучали нам «родные» марксистско-ленинские мотивы:

«С того дня, когда союз пролетариата и масонства, под руководством масонства скреплены, мы стали армией непобедимой». Во французском масонском журнале «Акация» за 1910 год утверждалось: «Масонство, подготовившее политическую революцию в 1789 году, должно теперь подготовить социалистическую. Масоны обязаны идти рука об руку с пролетариями. На стороне первых - интеллектуальные силы и творческие способности, у вторых - численное превосходство и разрушительные средства».

Известный специалист по черной магии масон и еврейский идеолог доктор Папюс представлял общество как лошадь-народ и над ним элиту-наездника. И к этому моменту масоны на многочисленных европейских революциях отработали технологию, по которой мозги «лошади» основательно дурманились ложью, лживыми обещаниями свободы и богатства («Заводы рабочим! Землю крестьянам!»), в результате чего сдвигались набекрень и становились радостно-агрессивными, и эта свирепая лошадь сбрасывала и топтала своего старого наездника, традиционного национального управляющего, не понимая, что этим освобождает место в седле другому - чужому, новому хозяину, - более свирепому, циничному и безжалостному. Дуче Муссолини, прекрасно знавший закулисье Европы, оглядывался на события 19-го века во Франции и констатировал бесспорный факт:

«Демократия есть режим без короля, но с весьма многими королями, которые иногда более недоступны, более тираничны и более расточительны, чем единственный король.». То же самое можно полностью сказать о США. Якобы США были многонациональным государством, но доминировали в экономике и политике евреи; якобы США были многоконфессиональным государством, но среди властной и финансовой элиты доминировало масонское мировоззрение-религия. И эти две силы в США умудрились не только не конфликтовать между собой, но и эффективно сотрудничать, видя совпадающие общие цели - процветание и мощь США, выведение этой страны на роль сверхдержавы на планете, - чтобы, благодаря её супермощи и доминанте на планете решить свои глобальные цели.

Понятно из всего вышеизложенного, что по известным причинам и американские евреи, и евреи всех стран и масоны были очень заинтересованы в росте могущества США. Осталось только это желание превратить в реальность, ибо перед Первой мировой войной экономическое положение США было далеко от хорошего, тем более от желаемого обеими силами.

Стоит ещё вникнуть в премудрости, связанные с деньгами, а стоит признать, что самым большим опытом оперирования деньгами обладали еврейские финансисты, торговцы и раввины, в целом еврейская нация, и с этим опытом познакомимся в следующей главе.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Деньги как инструмент. Экономические трюки

В этой главе я воспользуюсь работой русского исследователя из Англии, потомка наших эмигрантов Андрея Константиновича Крыленко (род 1909 г.), который во время Второй мировой войны служил в британских войсках, а затем долгие годы работал журналистом на английские издания, многократно объехал всю Европу и другие континенты, встречался со многими интересными людьми, глубоко вникал во многие проблемы, и живя последние годы в Австрии, в Вене, на склоне лет, когда ему было уже далеко за 80, осмелился издать в 1997 году свою книгу под названием «Денежная Держава. Тайные механизмы истории» (М., 2002 г.). Если историк Карташев в начале 20-го века назвал сплоченное еврейское общество на нашей планете, эту национальную торгово-фи- нансовую и политическую корпорацию - государством, отсутствующим на карте нашей планеты, но, тем не менее - это государство реальное и играющее большую роль в жизни человечества, то А. К. Крыленко назвал это государство - «Денежная Держава». В сокращенной форме процитирую некоторые основные мысли из этой книги и покажу давние тенденции, - А. К. Крыленко (далее - А. К.):

«Впервые римляне отдали себя в руки евреев, когда в 3 веке приняли металлический денежный стандарт. После этого римская экономика, зависимая от поставщиков золотых слитков и поставок драгоценного металла, стала испытывать недостаток звонкой монеты, вызвавший колебания цен. Денежная напряженность усиливалась и под влиянием второстепенных причин, таких, как экспорт золотых слитков спекулянтами, дефицит внешней торговли из-за растущего спроса на ввозимые предметы роскоши…(и т.п.) Однако инфляционная спираль, принесшая окончательную разруху, была непосредственным результатом применения еврейского кредитного механизма к общему объему циркулировавших средств обмена. ".Где бы ни проявлялась меркантильная активность еврейской диаспоры, использование кредита и номинальных денег в дополнение к золотым, серебряным и медным деньгам делало денежную массу более обильной. Поэтому, по мере увеличения денежного обращения на рынке за счет добавления номинальных денег, золото, серебро и медь дешевели. Спекулянты экспортировали драгметаллы и производили закупки там, где они обладали большей покупательной способностью. Так плохие деньги вытесняли хорошие.