Филлипс Грэхем - Александр Македонский

• Название: Александр Македонский
• Автор: Филлипс Грэхем
• Издательство: Смоленск: Русич, 2010. - 480 с.
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-8138-0955-2

Известный британский автор выдвигает гипотезу о том, что Александр Македонский был убит, а точнее, отравлен в возрасте 32 лет во время поминального пира в честь его друга Гефестиона. Он предлагает свою версию ответа на вопрос: кому и зачем понадобилась смерть великого полководца? Интригу расследованию добавляет то обстоятельство, что и современники Александра Великого, и исследователи в наши дни отказываются признавать факт убийства.

---

Следует помнить, что, хотя к 323 г. до н. э. в армии царя появилось множество формирований, укомплектованных персами, а также множество младших командиров, Александр умер прежде, чем кто-то из них успел занять мало-мальски значимые посты в армии. Строго говоря, из всех персов, не считая Статиры, ее сестры и их бабушки (последних выживших членов династии персидских царей), наиболее важный пост занимал Атарепата, наместник Мидии. Впрочем, теперь уже экс-наместник, поскольку на тот момент он вот уже полгода скрывался в горах от македонских войск. Напомним, что, когда Пердикка взял власть в свои руки, он немедленно простил Атаре-пату и дал ему возможность вернуться. Правда, как мы уже упоминали, новый правитель Мидии Пейфон поддержал притязания Пердикки на власть и даже разгромил в Бактрии мятежников, поэтому Атарепата не смог получить все, что он некогда потерял, пустившись в бега. Теперь Пердикка поделил Мидию, и ее северную часть отдал своему тестю и старому приятелю. Но Атарепата — не только самый влиятельный персидский вельможа, он, по всей видимости, имел большой вес в иерархии жрецов зороастризма. Его имя по-персидски означает «хранитель огня», что указывает на его высокое положение в среде жречества, а один зороастрийский текст, называемый «Ден-кард» («Религиозные деяния»), прямо называет Атарепату «святым» и восхваляет его за то, что тот спас страну от европейских язычников.

В те времена было сильное замешательство среди народов Персии. У них не было своего правителя, или верховного жреца их религии… пока по прошествии времени не появился благословенный и бессмертный Атарепата.

Древнейшая из уцелевших копий этого произведения датируется IX веком нашей эры, однако существуют значительно более древние доказательства тому, что Атарепату глубоко почитали в Северной Мидии. Дело в том, что его именем называлась целая область в этой провинции бывшего Персидского царства. Она оставалась независимой даже после того, как Селевк захватил все восточные области, входившие в состав державы Александра Македонского. Эта страна получила название Атропатена («страна Атарепаты»), сохранявшееся за ней на протяжении нескольких столетий. Сейчас она называется Азербайджан, и ее жители до сих пор считают Атарепату основателем своего государства. Мы можем предположить, что, как важный политический деятель Персии и один из духовных лидеров зороастризма, Атарепата мог участвовать в заговоре с целью убийства Александра Македонского. Однако ни один исторический источник не упоминает о том, что между ним и Статирой имелась какая-то связь.

Единственным высокопоставленным персом, попытавшимся извлечь выгоду из смерти Александра, оказался правитель Каппадокии Ариатаф. Когда в 333 г. до н. э. македонская армия проходила через эту сатрапию, расположенную в Центральной Турции, Александр решил сохранить в ней видимость независимости и оставил власть за Ариатафом. Александр ошибочно предположил, что все жители этой земли разделяют философию магов из Корамы и привержены идее сохранения всеобщего мира. Однако великий полководец ошибался. Через некоторое время Ариатаф объявил, что он является избранником бога Ахурамазды и как священный воин призван властвовать во всей империи. В течение нескольких следующих лет ему удалось создать собственное царство внутри границ державы Александра Македонского, а в тот момент, когда умер Александр, войско Ариатафа как раз выступило походом против Фригии, провинции в Северной Турции. Македонский правитель Фригии Антигон решил примерно наказать мятежников и направил войска для захвата и разграбления Корамы. Узнав об этом, Пердикка пришел в неописуемую ярость и приказал арестовать Антигона, однако тому удалось спастись. Впрочем, несмотря на все свои симпатии к магам и зороастризму в целом, Пердикка вынужден был все же что-то делать с Ариатафом. В связи с восстанием возникла угроза того, что мятежный правитель сможет захватить Фригию и установить контроль над важнейшими торговыми путями, ведущими в Европу и к проливу Дарданеллы (в те времена — Геллеспонт). В конце концов армия Пердикки разгромила войско Ариатафа, и у Юстина можно прочитать о печальной участи, которую избрали для себя побежденные, не пожелавшие сдаться на милость победителя.

В это время Пердикка, воевавший с Ариатафом, царем каппадокийцев, победил последнего в решающем сражении, однако не получил за все свои усилия никакого другого вознаграждения, кроме ран и потерь, поскольку его враги, потерпев поражение, отошли с поля битвы за городские стены, убили своих жен и детей и подожгли свои дома и все, чем владели. Они сожгли даже своих рабов, а затем и сами бросились в огонь, так что победителям оставалось только наслаждаться видом огромного пожара, который устроили проигравшие сражение.

Судя по всему, Ариатаф был довольно суровым правителем и религиозным фанатиком, но могли ли его планы иметь какое-то отношение к Статире? Последнее кажется сомнительным. Ариатаф считал, что он избран богом, для того чтобы править единолично, и в любом случае у него не было ни малейшего желания думать о сохранении древней персидской династии.

Можно с уверенностью утверждать, что если Статира задумала покушение на Александра, то она должна была бы вступить в сговор с кем-то так, чтобы в дальнейшем обеспечить за собой трон и корону царицы. Но этот «кто-то» не мог быть персом. Но может быть, стоит поговорить о европейцах? После смерти Александра борьбу за власть начали «диадохи», что в переводе означает «наследники». Так может быть, кто-то из македонских или греческих военачальников имел связь со Статирой?

Стоит упомянуть: хотя Роксана и родила вскоре мальчика, которого назвали Александром, ребенок родился слишком поздно для того, чтобы унаследовать трон, уже отданный Арридею. Не стоит также забывать, что бразды правления на самом деле находились в руках регента Пердикки. И Пердикка почти полтора года единолично правил державой, однако затем у него начались проблемы. Как мы уже упоминали, Антипатр оставался правителем европейских владений и, желая упрочить положение своей семьи, решил предложить свою дочь Никею Пердикке. Последний к тому времени уже был женат на дочери Атарепаты, однако идея взять вторую жену ему понравилась, поскольку таким образом он мог укрепить связи с одной из самых влиятельных семей Македонии. Но, как рассказывает Юстин, впоследствии Пердикка передумал и решил жениться на сестре Александра Клеопатре.

Вскоре он, желая упрочить свою власть, переменил свои мысли и решил взять в жены Клеопатру, сестру Александра Великого, ранее бывшую замужем также за Александром [вождем молоссов, к тому времени уже умершим]. Ее мать Олимпиада не выказывала неудовольствия по этому поводу. Однако прежде он хотел ввести в заблуждение Антипатра и дать ему понять, что желает заключить с ним союз поэтому и просит у него руки его дочери. На самом деле он надеялся таким образом получить новобранцев из Македонии. Но Антипатр понял его неискренность и то, что он уже имеет двух жен, поэтому не дал ему ничего.

Если бы Пердикка женился на дочери Филиппа, то их сын, конечно, стал бы основным претендентом на трон. Однако совершенно очевидно, что у Антипатра на этот счет имелись собственные далеко идущие планы. Но тут для наместника Македонии появлялась новая опасность, которую он прекрасно осознавал. Дело в том, что правивший в Вавилоне Пердикка заявил, что собирается прибыть в столицу Македонии Пеллу, где жила Клеопатра, чтобы именно здесь сыграть свадьбу. Это давало Пердикке формальный повод привести с собой войска, но хуже всего, что он объявил о своем намерении привезти с собой тело Александра, чтобы похоронить его в царском некрополе в Эгах. До этого времени великий полководец покоился в Персеполе среди персидских царей в величественной гробнице, высеченной в скале. Попытка похоронить его в Македонии означала, что похороны будут сопровождаться военными церемониалами, в которых будут участвовать значительные воинские контингенты. Антипатр совершенно логично предположил, что если Пердикка прибудет в Македонию с войсками, то непременно попытается избавиться и от Антипатра и от всех его близких. Желая предотвратить подобные поползновения, правитель Македонии направил собственную армию под командованием Кассандра и Кратера в Малую Азию, чтобы задержать войска Пердикки. С этого момента держава, созданная Александром Македонским, погрузилась в пучину гражданской войны.

Птолемей, правивший в Египте, решил воспользоваться сложившейся ситуацией и предложил Антипатру помощь. Возможно, Птолемей рассчитывал на то, что Пердикка, не желая воевать на два фронта, предоставит ему полную автономию в Египте в обмен на нейтралитет в европейских делах. Однако тут он ошибся. Пердикка, хорошо понимая всю ценность обладания Египтом, направил туда армию под командованием Селевка, в то время как его основные силы продолжали двигаться на север в Европу. Как мы понимаем, до этого времени Арридей, его сестра и дочь Антипатра продолжали оставаться пешками на политической арене. Однако теперь в игру вступили Роксана со своим сыном и… как ни удивительно — тело умершего Александра.