Иерей Александр Пермяков - «Вефильский Гамбит», или Свидетели Иеговы начинают и проигрывают. Структурный анализ одной из самых эффективных методик реабилитации адептов секты "Свидетели Иеговы"

• Название: «Вефильский Гамбит», или Свидетели Иеговы начинают и проигрывают. Структурный анализ одной из самых эффективных методик реабилитации адептов секты "Свидетели Иеговы"
• Автор: иерей Александр Пермяков
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2011

Структурный анализ одной из самых эффективных методик реабилитации адептов секты «Свидетели Иеговы»

---

87. Галина: Что за бред вы несёте? Какой же он сатанист? Что вы выдумываете? Вы просто предвзято относитесь к Свидетелям Иеговы!

88. Я: Мы ничего не выдумываем. Пройдите по ссылкам, посмотрите оригиналы Сторожевой башни и вы увидите, что мы опираемся только на литературу вашей организации. А насчёт предвзятости — вы несправедливы. Когда мы говорили с вами о том, что ересь отличается от ошибки отношением к Библии, мы выяснили с вами, что ересь противоречит Библии. Верно?

89. Галина: Верно!

90. Так вот: Чарльз Рассел высказал много мыслей, противоречащих Библии, но мы решили для него сделать исключение. Мы допустили, что это всего лишь недоразумения. Если бы речь шла не о Чарльзе Расселе, а, например, о Константине Великом или Григории Богослове, то вы бы не были столь снисходительны! Вы находите в представителях других конфессий любую зацепку для того, чтобы заклеймить, обличить, разоблачить! Так кто же из нас предвзято относится к другому?

91. Галина: Вы хотите поколебать мою веру! Вы пришли искушать меня!

92. Я: Не искушать, а испытывать. Ибо так написано в Библии:

«Испытывайте духов от Бога ли они». (1Иоан. 4:1)

Я думаю, что если вы от Бога, то к вам относятся слова Писания: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2Кор.10:4–6).

Если у вас есть это оружие, то вам нечего бояться…

93. Галина: А я ничего и не боюсь! (Хотя по всему было видно, что она сконфужена.) Далее она разразилась очередной гневной отповедью православному духовенству, видимо полагая, что это будет воспринято нами как проявление бесстрашия. Однако на лицах преподавателей, проявлявших прежде интерес к сектантской вере, отображалось настолько очевидное сомнение, что Галина решила сменить тактику и вывести разговор на знакомое для неё поле. Она решила говорить о Троице. Однако тут я прервал её…

94. Я: Мы с вами обязательно поговорим о Троице потом, если вы захотите. Но сначала вы должны будете доказать, что вы компетентны обсуждать богословские вопросы. Вы ведь не будете спорить о теореме Гаусса с тем, кто ничего не понимает в математике? Так же и здесь, если вы на самом деле представляете Божью организацию, то мы должны смиренно принимать ваше понимание Троицы и других учений. А если вы лживый «злой раб», то любое ваше толкование Писания будет ложным. Поэтому мы хотим сперва удостовериться, что вы от Бога!

95. Галина: Но ведь вы верите в христианскую Троицу?

96. Я: Да, безусловно…

97. Галина: Значит, ваша вера противоречит Божьему откровению, ведь Библия говорит, что Иисус — первое творение Божье, а дух, — это Божья сила. А вы считаете, что христианский Бог, — это какой-то трёхголовый дракон. Ваше суеверное понимание таких важных вопросов христианской веры, как Троица показывает вашу бездуховность. А это значит, что вы не можете судить такие духовные явления, как организация Свидетелей Иеговы.

98. Я: А мы никого не судим. Вам Бог Судья. Напротив, я хотел бы от всей души поблагодарить вас за ту неоценимую помощь, которую вы оказали нам в правильной оценке вашей организации. Литература ОСБ помогла нам избежать сплетен и слухов, а вы помогли нам правильно понять тексты Сторожевой Башни. Сейчас у нас остался невыясненным только один вопрос относительно вашего миссионерского служения.

Давайте предположим, что Христос в 1919 году на самом деле избрал вас и благословил вашу организацию быть полномочным представителем Его царства на земле. Однако с 1919 по 2011 годы Свидетели Иеговы изменили около 50 своих учений. Рекомендую посмотреть ещё один текст: «Всякое изменение доктрин говорит о небогодухновенном источнике этих доктрин и об усилиях руководителей согласовать возникшие несоответствия». [15]Так что сейчас-то вы вполне можете называться отступниками и изменниками.

99. Галина: А какие это учения мы изменили? Приведите примеры.

100. Я: Безусловно. Самым ярким изменением доктрины является учение о том, что Чарльз Рассел является «верным и благоразумным рабом». До 1895 года «Исследователи Писания» не считали его персональным «верным рабом», однако в 1895 году они изменили своё первоначальное мнение[16]. (см. Возвещатели. 1993 г. С. 143.) Он считался «верным и благоразумным рабом» с 1895 года по 1927 год, т. е. в течение 32 лет. В 1922 году второй президент организации заявил, что отрицание учения о Расселе, как о «верном и благоразумном рабе Иеговы» является отрицанием Самого Иеговы[17]. Сейчас вы учите по-другому. Вы считаете саму организацию «верным и благоразумным рабом» Иеговы. Правильно?

101. Галина: Правильно.

102. Я: Давайте посмотрим ещё один текст, который подтверждает то, что сейчас ОСБ под «благоразумным рабом» понимает себя: В фокусе оказалось предоставление пищи, пищи хорошего сорта и вовремя. Именно в соответствии с этим возвратившийся Господин [Иисус] должен был вынести своё решение…. При осмотре [Общества] в 1919 году… Иисус Христос нашел назначенного „раба” благоразумным и верным в обеспечении питанием Своих [учеников][18]. Обратите внимание на фразу «при осмотре (Общества) в 1919 году…». Но ведь с 1895 года по 1927 год Свидетели Иеговы учили, что «верным и благоразумным рабом» был сам Чарльз Рассел. Это значит, что на момент получения благословений и полномочий от Христа в 1919 году «верным и благоразумным рабом» считался Рассел. А это приводит всю хронологию Свидетелей Иеговы в состояние полного абсурда. Смотрите сами:

А) Рассел умер в 1916 году. Ему не хватило до суда конфессий и назначения «благоразумного раба» трёх лет.

Б) Рассел умер в сатанинской организации, в которой Свидетели Иеговы находились с 1914 по 1918 год[19]. Это значит и сам Рассел, был, безусловно, сатанистом.

В) Рассел не мог встречать Христа ни в 1914 году ни в 1919 году. Он верил, что Христос уже пришёл в 1874 году. Об этом тоже говорит книга «Возвещатели»: «Ч Т. Расселл был человеком твердых убеждений. Убежденный в том, что невидимое присутствие Христа началось [в 1874], он исполнился решимости рассказывать об этом другим»[20]. Только в 1943 году Свидетели Иеговы стали учить, что во второй раз Иисус Христос пришёл в наш мир в 1914 году. А на самом деле в этом году (1914) Свидетели Иеговы не могли встретить Иисуса Христа. Ведь в то время они верили, что Он уже пришёл в 1874 году. Во что же верили иеговисты за несколько лет до пришествия Христа в 1914 году?

"Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р. Х[21].

103. Галина: Я же вам говорила про принцип усиливающегося света, изложенный в Притчи 4:18: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Всё, что вы называете «изменением доктрин», на самом деле является всего лишь более очевидными истинами, которые лучше освещены теперь, чем раньше. Сейчас мы лучше понимаем какие-то вещи, чем тогда. Например, во времена Рассела Свидетели Иеговы курили, но потом мы увидели, что это грех, и Свидетели Иеговы перестали курить.

104. Я помню, что вы об этом уже говорили. С вашего позволения я представлю ещё один текст из «древних» Свидетелей Иеговы: "Если мы без сомнений последуем за человеком, это будем уже не мы; без сомнений, одна человеческая идея может противоречить другой и та, которая была светом год, или два, или шесть лет назад, теперь будет считаться тьмой. Но с Богом такого простора для вариаций нет, нет и тени изменений, именно поэтому с ним, значит, с истиной; любое познание или свет, исходящие от Бога, должны быть такими же, как их автор. Новый взгляд на истину никогда не будет противоречить старой истине. "Новый свет" никогда не будет исключать "старого", но будет дополнять его"[22]. Вы согласны с такой формулировкой, которая принадлежит перу, скорей всего, Чарльза Рассела?

105. Галина: Да, согласна. Я приведу пример с парусным кораблём. Допустим, он идёт из Кронштадта в Бостон, то есть с востока на запад. Сперва ветер был южным и корабль шёл на юго-запад, затем ветер стал северным и парусник пошёл на северо-запад, потом ветер стал западным и корабль двигался строго на запад. В мореплавании это называется «препровождением». Видите, южный и северный ветер противоречат друг другу, однако это не мешает кораблю двигаться на запад.