Виталий Симонов - Землетрясения, цунами, катастрофы. Пророчества и предсказания

• Название: Землетрясения, цунами, катастрофы. Пророчества и предсказания
• Автор: Виталий Симонов
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-699-49634-1

Сегодня мы все живем в эпоху глобальных катаклизмов. Из­бежать этого нельзя, но можно подготовиться. В этой книге ана­лизируются научные и исторические данные о древних и совре­менных катастрофах, приведены прогнозы ученых и самые страшные пророчества, в том числе Ванги, Нострадамуса, Кейси, индейцев майя и другие. Многие прогнозы уникальны, а некото­рые сбываются на наших глазах. Например, прогноз катастрофи­ческого землетрясения в Японии…

---

Более древний вариант шумерского мифа о происхо­ждении спутника нашей планеты гласит, что Луна «дос­талась Земле» от Тиамат. Согласно шумерской космого­нии, у этого небесного тела имелось 11 спутников — «драконов». Самым крупным из них был Кингу:

Столпились, они двигались маршем рядом с Тиамат.

Разъяренные, они день и ночь беспрерывно

замышляли козни,

Готовые к конфликту, кипя от злости и свирепствуя.

В результате «Небесной Битвы» между Мардуком (Юпитером) и Тиамат произошел гравитационный за­хват и изменение орбит одного или нескольких спутни­ков нейтронной звезды. Потеряв свою «предводительни­цу», они навсегда покинули Солнечную систему или бы­ли захвачены другими массивными планетами. Возмож­но, что таким необычным образом Земля «приобрела» Луну.

На древних шумерских цилиндрических печатях име­ются изображения небесной битвы между Мардуком и Тиамат, и Юпитер показан бросающим молнию в крыла­того дракона. Двенадцать звездочек вокруг планеты, воз­можно, наиболее крупные спутники Юпитера. Между этими небесными телами имеется изображение Луны в виде полумесяца, что подтверждает миф о появлении спутника на орбите Земли в результате грандиозной кос­мической катастрофы, произошедшей в незапамятные времена в Солнечной системе.

В греческой мифологии («Тифония», Нонна) имеют­ся сведения о воздействии Тифона на Луну во время по­следнего появления его в районе земной орбиты.

В мифологии народов Азии и Южной Америки нейтрон­ную звезду изображали в виде дракона с длинным изви­вающимся хвостом — газопылевым шлейфом звезды. Ацтеки связывали появление Луны на небосводе с дра­коном. В ацтекском кодексе имеется изображение этого события. Богиня Луны Тласольтеотль, чтобы подчерк­нуть это обстоятельство, конкретно указывает пальцем на это страшное чудовище.

Славянские «Колядовы сказания» тоже указывают на то, что спутник нашей планеты после длительного «сра­жения» был пойман неводом Перуна и с тех пор враща­ется по своей звездной дорожке: «И тогда съехались Пе­рун и Девана (Луна) в чистом поле. Бились копьями и палицами, секлись мечами. Но поломались у них копья, и мечи, и палицы. Обернулась Девана Львицею, а Перун Львом. И поборол Лев мощную Львицу.

Тогда Девана обернулась птицей Магур, а Перун — Орлом. И вновь поборол Орел птицу Магур. Тогда Девана обернулась Белорыбицей. Призвал Перун на помощь богиню судьбы Макошь, и та вместе с Долей и Недолей связали частый невод. И поймал Перун этим неводом Девану.

Тут Девана судьбе покорилась и Перуну поклонилась.

И с тех пор Луна в синем небе

по дороженьке звездной ходит.

Вырастает опять, но могучий бог (Семаргл)

вновь мечом ее разрубает (фазы Луны).

(Книга Коляды, X 6)

Согласно славянским сказаниям, Девана (Луна) «ро­дила» от бога Семаргла двух детей — Вана и Люту: «От удара же Огнебогова зачат был в чреве Деванушки сын Семаргла Сварожича мощный Ван, вместе с ним сестра его Люта... »

Возможно, у нашей планеты в те стародавние време­на было несколько спутников. На астрономической кар­те, обнаруженной в пещере на острове Юности (Куба), изображены три спутника Земли. На иероглифе индей­цев майя, в стилизованной форме обозначающего Луну, можно увидеть тоже три кружка, которые могут симво­лизировать бывшие спутники нашего ночного светила.

                         

На вазе перуанского племени мочика, которое жило на территории Перу задолго до инков, имеется изобра­жение Луны с тремя спутниками, нарисованными в виде точек с расходящимися лучами, которые заканчиваются шариками. Звезды на этом рисунке выглядят как кружки с обычными прямыми лучами. Дракон на фоне Луны — это символическое изображение нейтронной звезды, ко­торую очень часто изображали, особенно в Юго-Восточ­ной Азии, именно в таком виде.

 

Рис. 2. Рисунок на перуанской вазе.

Это событие, когда на своей орбите впервые появи­лась Луна, произошло приблизительно 25—26 тысяч лет назад. При сближении с Землей Тифон вызвал значи­тельные изменения на поверхности планеты, которые сопровождались мощной вулканической деятельностью и землетрясениями. В это время под воду опустились громадные пространства суши в районе Японского и Южно-Китайского морей. Исчезли сухопутные пере­мычки, которые соединяли ранее Азию с Японскими островами и Индонезией. Примерно в это же время ин­докитайские хребты и горы Центральной Азии стали вы­ше на 2000 метров, а в Южной Америке озеро Титикака, в окрестностях которого обнаружены морские ракушки, ил и остатки водорослей, поднялось от уровня моря на 4 км!

Несмотря на то что эти события произошли очень давно, предания о тех временах сохранились у некоторых народов. У индонезийского племени ниасцев существо­вали два верховных божества — Ловаланги и Латуре Да­не, которые противостояли друг другу. Ловаланги (Солн­це) связан с верхним миром; он воплощает в себе добро и жизнь, его цвет — желтый или золотой, его символы и культовые знаки — петух, орел, свет. Латуре Дане (Тифон) принадлежит к нижнему миру; он является вопло­щением зла и смерти, его цвет — черный или красный, его эмблема — змеи, а символы — Луна и темнота. Из мифа можно понять, что появление в земном небе Луны связано с божеством Латуре Дане.

В фольклоре индейцев Южной Америки имеются та­кие сведения о нашем ночном светиле, иносказательно описывающие появление Луны: «У него было три име­ни — Бочика, Немкетеба и Зухе... С собой он привез же­ну, и у нее было тоже три имени — Чиа, Юбекайгуайа и Хавтака (спутники). Но только прекрасная Чиа была очень злой женщиной — всегда и во всем шла она напе­рекор своему мужу, а тот желал людям только добра. Чиа заколдовала реку Фансу, и она вышла из берегов, зато­пив всю долину Боготы. Много жителей погибло во вре­мя этого наводнения. Лишь кое-кому удалось спастись; они вскарабкались на вершины окрестных гор. Разгне­ванный старец прогнал Чиа прочь подальше от земли, и она стала Луной. С тех пор Чиа освещает землю по но­чам».

У племени чибча-муиски из Бразилии существует ле­генда: «В далекие времена, еще до того, как луна стала сопутствовать земле, люди, населявшие плоскогорье Бо­готы, жили как настоящие дикари: они ходили голыми, не умели обрабатывать землю, и не было у них ни зако­нов, ни обрядов». На их землю пришел «посланный бо­гом» белый человек с черной бородой — Бочика и научил их одеваться, строить города. Это было в «те стародавние времена, когда Луна еще не сопровождала Землю».

В древней книге индейцев майя, известной сегодня под названием «Парижский кодекс» (в переводе Р. Кейзера), неоднократно упоминается о том, что в незапамят­ные времена Луны на ночном небе не было: «Этот день создал Господь. Это было очень, очень давно — во вре­мена второй Эпохи Создания, когда боги сделали пред­сказание. Это было задолго, очень задолго до 12 августа 3114 года до н.э., когда боги предсказали, что откроют секрет, как создать существа, которые могут назвать их по именам. Это люди, которых они создадут из праха. Деревянные люди трескались. Боги послали гигантские потоки, чтобы смыть свои ошибки. Но деревянные люди плавали и дожили в виде Обезьян до наших дней. Это было так давно, когда это случилось, что не было еще Бактунов (веков), Катунов (десятилетий), Тунов (лет), Виналов (месяцев) или Кинов (дней), которые можно было посчитать. Не было даже Луны»; «... когда Первый Отец приплыл в своем каноэ из аллигатора через пусто­ту, чтобы раздуть Первый Огонь в Очаге Неба, Луна еще не была создана»; «... когда был раздут Первый Огонь, и впервые засветилась Великая Туманность Ориона. От этого пепла и дыма возник сам бог Маиса. Вверх он под­нялся из спины амфибии. Ицамна — Небесный Ящер, наблюдал за его возрождением. Луна еще не родилась, когда это случилось»; «... когда Первый Отец привел в движение Зодиак... когда звезды пришли в движение, Рогатый Олень появился с Востока... По пятам за ним следовала высокая и полная Луна».

Г. Уилкинс в своей книге «Затерянные города Юж­ной Америки» пишет: «Индейцы высокогорных равнин Колумбии утверждают, что до того, как катастрофа (по­топ) поразила Землю, небесный свод не освещался Лу­ной!»

В устных преданиях африканских бушменов имеются сведения о том, что после ужасного катаклизма, произо­шедшего в незапамятные времена, когда темнота и дым на Земле рассеялись, на небе, где раньше не было ночно­го светила, появились сразу две Луны!

В древнейшем индийском эпосе «Махабхарата» гово­рится о том, что в начале времен боги пытались добыть из океана жидкость бессмертия — амриту. Они взбалты­вали океан (пахтание), опустив туда с неба гигантского змея Васуки, державшего в пасти гору Мандару. И из бу­шующих вод океана впервые «показался Месяц ясный, как самый близкий друг. Он испускал лучи и сиял про­хладным светом».