Андрей Кочергин - «…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека

• Название: «…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека
• Автор: Андрей Кочергин
• Жанр: Религия

Эта книга о том, как строить будущее России, опираясь на её славное прошлое, учитывая ошибки настоящего. Автор – Кочергин Андрей Николаевич, 1964 года рождения, Русский, Православный, кандидат педагогических наук (в области боевой подготовки), кадровый офицер, многократный чемпион и рекордсмен ЛенВО по стрельбе из штатного оружия. Основоположник современного ножевого боя в России. Преподаватель боевой подготовки специальных подразделений (Россия, Мексика, Латвия, Австрия). Провайдер программ антикризисного управления, корпоративной идеологии и строительства (последняя должность – заместитель генерального директора ЗапСибГазпрома по финансовому мониторингу и кадровой политике), один из ведущих российских специалистов по переговорному процессу в кризисных ситуациях, писатель, общественный деятель, автор бестселлеров «Мужик с топором», «Как закалялась сталь – 2 и ?», «Введение в боевое Каратэ», «Нож». Президент Международного союза боевого Каратэ Кои но такинобри рю (IUKKK) 8 дан.

---

Но в этом случае решающую роль сыграла неожиданность. Гораздо опаснее и больнее, когда люди проявляют слабохарактерность, когда они позволяют совершаться над собой насилию, привлекая агрессора своим поведением. Слабость – худший из пороков. Я в этом уверен совершенно. И прежде всего я говорю о слабости духовной. Не важно, какого ты размера. Важно, как далеко ты готов дойти в отстаивании собственных чести, здоровья и жизни. Поверьте, никто не будет испытывать вами свою судьбу. Потому что мы все играем какую-то выбранную роль, так вот роль «хулигана» не подразумевает расплату жизнью за ошибку в выборе объекта для злой шутки, у всего есть цена и все чувствуют эту цену. ВСЕ! Люди, совершающие насилие, пытаются играючи реализовать свои вульгарные привычки или поживиться за ваш счет, это не равносильно собственной жизни, – поставленной на кон. Поставьте свою. И вы будете удивлены: ничего с вами не произойдет. Вся полнота взятой вами ответственности за свою жизнь в этот момент разрешит ситуацию, и ваша ставка окажется выше той, что опрометчиво поставят какие-то уличные интриганы. Выигрыш будет у вас, даже если вы заведомо блефуете насчет силового «козыря в кармане».

И не надо при этом картинно визжать, пускать безумные слюни и закатывать глаза, как советуют явно не дравшиеся в реале тренера-психологи: люди всегда внутренне чувствуют ложь, слабость или силу другого человека и никогда не ошибаются, мало отвлекаясь на бутафорию. Если перед вами стоит человек, который готов отдать свою жизнь или забрать вашу, то возникает вопрос: стоит ли спрашивать у него закурить? Поверьте, внутренний голос агрессора зайдется в сирене: «Не надо, не рискуй!» Только в этом случае поговорка «Несостоявшаяся драка выиграна вами», станет истинной.

–  В глазах типичной жертвы типичный насильник выглядит абсолютным злом, бороться с которым невозможно. Жертва испытывает ужасный страх в ожидании приближающегося насилия, который порой парализует ее, лишает воли к сопротивлению. Скажите, какова природа страха по отношению к насильнику, является ли этот страх естественным? Насколько страх перед насильником объективен, соответствует действительности?

– Согласно теории охранительного торможения, психика человека, отказываясь принимать обвальный объем негативной информации, который она не может усвоить, просто отключает аналитические способности человека, спасая их от перегрузки. Человек, пребывая в этом состоянии, хлопает стеклянными глазами, находясь в полном ступоре и оцепенении от ужаса при виде существа или события, которое его напугало.

Причиной отключения при охранительном торможении может быть всё, что угодно. Женщина может упасть в обморок, увидев мышь или лужицу кетчупа. Ребенок может замереть на месте, увидев злую собаку или паука. Насколько эти и другие опасности объективны в отношении жизни и здоровья человека в тот момент, когда он с ними столкнулся, судить сложно. Я не представляю себе, чтобы мышь смогла съесть женщину, но я вполне допускаю, что злая собака может укусить ребенка.

Чтобы противостоять механизму охранительного торможения и заставить свою психику адекватно работать с негативной информацией, взрослый человек, который задумывается о природе своих страхов и о собственной безопасности, должен заранее готовиться к встрече с конкретными опасностями, которые могут ему угрожать и о своем противодействии им.

Приведу пример из области сексуального насилия. Как-то во время одного из своих семинаров по самообороне я спросил милых дам о том, может ли муж изнасиловать жену. Меня поразило, что подавляющее большинство женщин задумались и… затруднились с ответом. Некоторым из них на полном серьезе показалось, что некие социальные правила жизни семьи позволяют и требуют прощать даже совершенно непростительные вещи.

Мы обязаны понять, что мы никогда не знаем, чем закончится насилие. Бытовые убийства сегодня – это именно пьяный геноцид Русского народа на отдельно взятых кухнях.

Когда какой-то подонок пытается изнасиловать женщину, не факт, что он не делает это в сороковой раз, и не факт, что он прагматично не убьет жертву, чтобы его никто не опознал, чтобы он смог сделать то же самое в сорок второй раз. Некоторые забавные психологи говорят: «Расслабьтесь, старайтесь его не раздражать. Он вас всё равно изнасилует, это уже данность, с ней ничего не поделать, примите ее, а потом бегите домой подмываться и забудьте обо всем… или вспомните, как о волнующем приключении…» (тьфу! Вот бы их выпороли, для опыта и впечатлений). При этом они не учитывают хотя бы того, что подавляющее большинство женщин после изнасилования уже не чувствуют себя полноценными. Если им повезет остаться в живых, то они страдают жуткими депрессиями или психическими заболеваниями, возникающими на основании органических поражений мозга, вызванных переживаниями, связанными со случившимся. Насилие реально калечит личность, часто калечит фатально.

И в ситуациях, связанных с насилием, у нас нет ничего более святого и дорогого, чем наши Честь и Достоинство. Размышления о том, что ими можно поступиться, ошибочны по сути своей, потому что, еще раз говорю, насилие, будь оно сексуального или физического характера, может закончиться вашей смертью. А значит безволие (не путать со смирением), вызовет смерть физическую, как логическое продолжение умирания.

Я был экспертом на суде у Александры Иванниковой, жительницы Москвы, зарезавшей насильника-армянина, который, будучи очень небедным человеком, занимался типа извозом, оборудовав свою машину таким образом, что пассажирам невозможно было из нее выйти без его дозволения. Когда Иванникова села к нему в машину, он попытался склонить ее к оральному сексу. Она достала завернутый в газету кухонный нож, лежавший у нее в сумке, и ударила его этим ножом в ногу, промыслом Божьим проколов бедренную артерию. И он умер.

Судя по оборудованию машины и по поведению насильника, которое было описано со слов Иванниковой, явно было видно, что этот гражданин насиловал женщину не в первый раз. Для него это было накатанное, привычное дело. Вел он себя очень уверенно. Так вот почему же до случая с Иванниковой другие его жертвы, выйдя из машины, не запоминали ее номер и не обращались в милицию? А, видимо, потому, что эти женщины из этой машины не выходили. Поразительно, почему этого парня не проверили на причастность к останкам девушек, найденным на свалках и помойках Москвы.

Сколько еще таких веселых ребят гуляет по этой планете? Нельзя рассматривать насилие как некую фрагментарную по отношению к вашей жизни проблему. Каждый из подобных случаев может закончиться летально.

Поэтому и относиться к угрозе любого насилия нужно так, как будто вся ваша жизнь стала на ту черту, за которой находится смерть. Не пуская в сердце злобу и страх, собрав волю в кулак – всеми имеющимися у вас силами и средствами, с максимальной ожесточенностью нужно сопротивляться любому насилию. Восхитительные иллюзии оставим для женских романов со счастливым концом. Потому что вы принимаете бой за Богом данную жизнь, и никто, кроме Него, не в праве ею распоряжаться, то есть любой агрессор святотатствует, пытаясь уподобиться Богу, вершащему судьбы! А значит, вы обязаны остановить это зло, а не остановив, вы это зло умножаете.

Детские психологи провели поразительный по своим результатам тест. Психолог-мужчина попытался на улице взять за руку мальчика, который побирался около вокзала. Визг был такой, как будто включили бензопилу. Мальчик стал вырываться и попытался ткнуть психолога в ногу заранее приготовленным гвоздем.

Потом тот же психолог подошел к школе, и, увидев выходящего из нее ребенка, подошел к нему и спросил, как зовут его папу. Тот ответил, например, «Петя». Психолог сказал: «Да, да, твоего папу зовут Петя, и он попросил меня довезти тебя домой. И вот тебе, кстати, Сникерс». Ребенок взял «Сникерс» и спросил: «Где ваша машина?»

Вот пример двух полярных отношений к окружающему миру. Никто не учил бездомного мальчика, как надо строить отношения с незнакомцами. Сама жизнь научила его тому, что он делал. И он выживет на этом вокзале с большой долей вероятности. А второй, милый, приятный и воспитанный паренек, обласканный судьбой и родителями, наивно потеряет свою жизнь, если, упаси Господь, наткнется в следующий раз на какого-нибудь упыря.

Нет ничего страшнее, чем иллюзии, которые разверзают пугающий путь в бездну под нашими неуверенными ногами. Помните о том, что внешность и поведенческие признаки насильника и серьезность его намерений на первом этапе его общения с вами могут быть незаметны, могут быть неизвестными, непознанными для будущей жертвы. Но есть очень важный момент: никогда не пускайте незнакомого вам человека в ваше жизненное пространство.

Как его определить? Вытяните руку и очертите вокруг себя круг. Если человек активно пытается пересечь это пространство без вашего разрешения, то этот человек уже одним этим исповедует насилие. Совсем необязательно его тут же пристрелить. Но это сигнал, который говорит, что этот человек пренебрегает вашими правами, а значит, он вполне может пойти дальше в этом пренебрежении. Как бы он вежливо при этом ни разговаривал, каким бы искрометным юмористом он ни был при этом, с точностью можно сказать, что этот человек, приближаясь на недопустимое расстояние, пренебрегает вашей Честью и достоинством, а это категорически недопустимо. Постарайтесь вежливо, но весомо остановить его. Давать какие-либо предметные советы тут сложно, потому что ваши действия могут быть очень различны в зависимости от особенностей вашей личности и личности того человека, который вам противостоит.