Шри Бхагван - Путь медитации. Руководство шаг за шагом

• Название: Путь медитации. Руководство шаг за шагом
• Автор: Шри Бхагван
• Жанр: Самосовершенствование

Что такое медитация? В чем разница между искателем и мыслителем, просветлением и телепатией? Каков путь постижения истины?

В книге представлен цикл бесед Ошо, в которых он с глубоким пониманием и любовью ведет своих слушателей к постижению медитации. Проницательные и остроумные послания Мастера помогают нам прикоснуться к тайне существования и вдохновляют на поиск истины.

"Если у вас хотя бы когда-нибудь возникала мысль испытать божественное, если вы хоть когда-нибудь испытывали потребность в покое, в правде, знайте, что зерно внутри вас жаждет прорасти".

---

Когда вы идете по дороге, загляните глубоко в себя, и вы увидите, что там есть кто-то, кто не идет. Вы идете, ваши руки и ноги движутся, но есть нечто внутри вас, которое вообще не идет, которое просто наблюдает за вашей ходьбой.

Когда у вас болит нога или рука, когда вы пораните ногу, загляните в себя со вниманием — это вы испытываете боль, или болит ваше тело, а вы отождествляетесь с болью? Когда тело болит, осознайте, больно вам, или же вы просто наблюдаете за болью, вы свидетель боли.

Когда вы голодны, внимательно загляните в себя, чтобы увидеть, вы ли голодны, или голодно ваше тело, а вы просто за этим наблюдаете. И когда вы счастливы, также наблюдайте и чувствуйте: а где на самом деле случилось счастье?

И что бы ни происходило в вашей жизни, в то время как вы стоите, сидите, ходите, спите или просыпаетесь, нужно помнить следующее: не забывайте делать постоянное усилие увидеть, где все на самом деле происходит. Действительно ли это происходит с вами, или вы только свидетель?

Ваша привычка отождествления глубока. Вы можете даже заплакать во время просмотра фильма или пьесы, вы можете засмеяться. Когда в театре зажигают свет, вы украдкой вытираете слезы, чтобы никто их не заметил. Вы плачете, вы отождествились с фильмом. Вы отождествились с героем, с образом — с ним может случиться что-то болезненное, и вы отождествляетесь с этой болью и начинаете плакать.

Сознание, которое думает, что все происходящее с телом случается с вами, пребывает в несчастье и боли. А существует только одна причина для всех ваших несчастий, и она в том, что вы отождествляете себя с телом. И также есть только одна причина для счастья: она в том, что ваше отождествление с телом разрушено, и вы осознаете, что вы не тело.

Для этого необходимо правильное запоминание. Необходимо правильное запоминание деятельности тела, правильное осознание, правильное наблюдение за деятельностью тела. Это процесс: бестелесность происходит в результате правильного наблюдения за телом.

Наблюдать за телом необходимо. Когда вы ночью ложитесь спать, важно сознавать, что это ваше тело ложится спать, а не вы. И утром, когда вы покидаете постель, важно сознавать, что это ваше тело покидает постель, а не вы. Спали не вы, спало только ваше тело. Когда вы едите, сознавайте, что ест ваше тело, и, когда вы носите одежду, сознавайте, что одежда покрывает только ваше тело, но не вас. И тогда, когда кто-то причинит вам боль, благодаря этому пониманию вы сможете запомнить, что боль причинена телу, но не вам. Таким образом, с помощью постоянных напоминаний, в определенной точке произойдет взрыв, и отождествление будет разрушено.

Знаете ли вы, что, когда вы видите сон, вы не ощущаете свое тело? И знаете ли вы, что, когда вы в состоянии глубокого сна, вы остаетесь в неведении о своем теле? Помните ли вы свое лицо? Чем глубже вы уходите в себя, тем больше вы забываете о своем теле. Во сне вы не ощущаете свое тело; а в состоянии глубокого сна, в бессознательном состоянии, вы вообще понятия не имеете о своем теле. Когда сознание начинает возвращаться, ваше отождествление с телом постепенно начинает восстанавливаться. Утром, внезапно проснувшись, загляните в себя, и вы совершенно ясно увидите, что ваше отождествление с телом также проснулось.

Есть один эксперимент по уничтожению отождествления с телом. Если вы будете проделывать его один-два раза в месяц, это поможет вам разрушить отождествление. А сейчас попытайтесь понять этот эксперимент.

Расслабьте тело так же, как мы делали для вечерней медитации: создавая темноту в комнате, делая внушения каждой чакре, расслабляя тело и входя в медитацию. Когда тело расслаблено — ваше дыхание успокоилось, и ваше бытие замерло — почувствуйте себя умершим. И внутренне осознайте, раз уж вы мертвы, кто из ваших близких собирается вокруг вас. Наблюдайте, как их образы окружают вас, — что они делают, кто из них плачет, кто причитает, кто скорбит, — наблюдайте их очень отчетливо; они будут видимы для вас.

Потом смотрите, как все соседи, местные жители, так же, как и ваши близкие, соберутся и привяжут вас к катафалку. Наблюдайте и за этим тоже. Смотрите, как несут катафалк, пусть его донесут до места проведения церемонии; затем пусть положат его на погребальный костер.

Наблюдайте за всем этим. Все это воображение, но если вы поэкспериментируете с этим в своем воображении, то сможете видеть все очень отчетливо. А потом смотрите, как они положат ваше мертвое тело на погребальный костер: поднимаются языки пламени, и ваше мертвое тело исчезает.

Когда ваше воображение дойдет до того места, где мертвое тело исчезло, и дым поднялся в небо, пламя угасло, и остался только пепел, немедленно, с полным осознанием, загляните в себя, что там происходит. В этот миг вы внезапно обнаружите, что вы не тело; в этот миг отождествление будет полностью уничтожено.

После того как вы проделаете этот эксперимент несколько раз, когда вы подниметесь после него, когда вы будете ходить, говорить, вы будете знать, что вы не тело. Мы назвали это состояние бестелесным состоянием. Тот, кто придет к пониманию себя через этот процесс, станет бестелесным.

И если вы будете делать это все время, двадцать четыре часа в сутки — гуляя, вставая, садясь, разговаривая, при этом сознавая, что вы не тело, — тогда тело станет просто пустотой. А знать, что вы не тело, — это редкость. Это абсолютная редкость, нет ничего драгоценнее этого. Стать разотождествленным с телом — это абсолютная редкость.

После того как ваше тело, ваши мысли и ваши эмоции очищены, если вы проделаете этот эксперимент с бесте-лесностью, это произойдет. И тогда в вашей жизни начнет происходить множество изменений. Все ваши ошибки, все ваши бессознательные действия связаны с телом. Вы не сделали ни одной ошибки, не совершили ни одного неверного поступка, который не был бы связан с телом. А если вы осознаете, что вы — не тело, то в вашей жизни не останется никакой возможности для несчастья.

Тогда, если кто-то ранит вас мечом, вы увидите, что он рубит ваше тело мечом, и вы поймете, что ничего с вами не случилось. Вы останетесь невредимыми. В этот миг вы уподобитесь листу лотоса на воде. С момента осознания бестелесности ваша жизнь станет мирной, безмятежной. Тогда никакие внешние события, никакие грозы и штормы не коснутся вас, потому что они могут касаться только тела. Они воздействуют только на тело; они влияют только на тело. Но вы ошибочно полагаете, что воздействие оказывается на вас, — вот почему вы страдаете, испытываете боль или счастье.

Это первая ступень духовной дисциплины: вы учитесь освобождаться от тела. Научиться этому не трудно, и те, кто постарается, определенно испытают это.

Вторым элементом духовной дисциплины является свобода от мыслей. Так же, как я сказал, что бестелес-ность случается через правильное наблюдение за телом, свобода от мыслей получается через правильное наблюдение за мыслями. Базовый элемент духовной дисциплины — это правильное наблюдение. На этих трех стадиях вам необходимо взглянуть с правильным осознанием и правильным наблюдением на тело, ум и эмоции.

Станьте наблюдателем за течениями мысли, протекающими через ваше сознание. Подобно сидящему на берегу реки и наблюдающему, как река течет мимо, сидите на берегу вашего сознания и наблюдайте. Или, подобно сидящему в лесу и наблюдающему за пролетающими птицами, просто сидите и наблюдайте. Или так же, как кто-то наблюдает за дождливым небом и движущимися облаками, наблюдайте и вы за облаками мыслей, движущимися по небу вашего сознания. Летящие птицы мыслей, текущая река мыслей… Точно так же спокойно находясь на берегу, вы просто сидите и наблюдайте. Это все равно, как если бы вы сидели на берегу, наблюдая за текущими мыслями. Ничего не делайте, не вмешивайтесь, не останавливайте их никоим образом. Не оказывайте никакого давления. Если приходит мысль, не останавливайте ее, если она не приходит, не пытайтесь заставить ее прийти. Вам просто нужно быть наблюдателем.

При этом простом наблюдении вы увидите и узнаете, что ваши мысли и вы — раздельны, — поскольку вы сможете увидеть, что тот, кто наблюдает за мыслями, отделен от мыслей, отличен от них. И как только вы осознаете это, вас окутает неведомый доселе покой, потому что у вас больше не будет забот. Вы сможете находиться в гуще всяческих забот, но эти заботы не будут вашими. Вы сможете находиться посреди множества проблем, но эти проблемы не будут вашими. Вы можете быть окружены мыслями, но вы не будете мыслями.

А если вы осознаете, что вы — не ваши мысли, жизнь этих мыслей начнет ослабевать, они будут становиться все более и более безжизненными. Сила ваших мыслей заключена в том, что вы считаете их своими. Когда вы спорите с кем-то, вы говорите: «Моя мысль такова…» Нет никаких ваших мыслей. Все мысли отличаются от вас, отделены от вас. Вы просто будете им свидетелем.