Джаферд Кин - Билоны

• Название: Билоны
• Автор: Джаферд Кин
• Издательство: Бослен
• Жанр: Социально-психологическая фантастика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9118-7132-1

«Билоны» — это уникальный роман. Не столько по несомненному мастерству литературного исполнения — оно не теряет красок изящной словесности даже в описании частных деталей. Прежде всего, это удивительные, сколь и неожиданные, для человеческого сознания мысли о тех, кто по воле Создателя начинал и продолжает бороться за душу человечества, о гордыне, чести и сомнениях Великих Разумов Вселенной, направляющих судьбы людей в сторону истины Бога или мира зла. Завораживающее впечатление о реальности столкновения Высших сил Вселенной за власть над людскими судьбами, не исчезает до последнего слова этого блистательного произведения. От романа исходит свет, облагораживающий разум.

Такие книги появляются не чаще нескольких раз за столетие, а может быть, и реже.

---

Дьявол еще не успел оценить весть, как следом пришло другое послание: «ЕГО ВОЛЯ покинул Божий дом, летает по Вселенной, попутно осматривая звезды Млечного пути».

И далее: «Летает с плазменным факелом в руках».

* * *

— Пожалуйста, никакой спешки. Уходим с орбиты Земли организованно. Все объяснения получите из хода развития ситуации на Земле в самое ближайшее время. Благородных свершений в обозримой перспективе хватит на всех. На данное время все порученное вы выполнили. Думаю, что у Создателя не будет претензий к тому, как вы отнеслись к исполнению, возложенных на каждого из вас, функций. Будем считать, что достигнутые вами результаты соответствуют тому, что САМ ожидал увидеть. Напоминаю всем о сохранении высшей степени концентрации разума. По Вселенной не разлетаться, находиться в пределах оперативной контактности. Не могу сказать ничего более, кроме того, что от Создателя ожидаются новые указания по второму этапу… — ЕГО ВОЛЯ решил не продолжать далее свою речь перед собравшимися по его вызову высшими ангелами-архиереями. Он и так отдал им должное в несвойственной управляющему делами БОГА во Вселенной манере. Как ему показалось, она была слишком расточительна своей похвалой подчиненным.

Вообще-то, его манера речи сегодня ничем особенным не выделялась над всеми предыдущими. Как всегда, ее отличала императивность, предельная четкость и краткость, сухость и культовая скупость на похвалу, хотя поблагодарить всех, вплоть до самого молодого и неопытного ангела, всего лишь небольшими намеками на теплоту, было за что. Но ничего не поделаешь, ЕГО ВОЛЯ не был ни лириком, ни демократом. Эти качества были уничтожены им в себе еще во время прямого столкновения с восставшими ангелами. Их место заняла, всепоглощающая его существо, преданность и верность САМОМУ. За несчетное количество лет, которые он беззаветно служит ЕМУ, в характере ЕГО ВОЛИ окончательно увяли все те черты, которые могли сколько-нибудь серьезно помешать, пусть даже отдаленно, но все же, походить на Создателя. В отличие от высшей прослойки ангелов, через которых он ежедневно осуществлял текущее управление Вселенной и, конечно же, обитающим на Земле человечеством, в его разуме возобладали только рационально построенное мышление и рационально скроенные для осуществления практические действия. И все. Ничего более, что могло походить на эмоциональность, открытость души, милосердие или что-либо подобное, позволяющее говорить о характере любого из жителей Божьего дома — душа-ангел. Все высшие ангелы-архиереи таковыми и были. А он — ЕГО ВОЛЯ — нет. Это делало его не просто первым среди равных, а ставило на недосягаемую для других высоту: он был одновременно единственным первым без равных и старшим над высшими ангелами. По своему происхождению он оставался ангелом, но по действительной, явственной сущности уже давно перешел в другую категорию носителей разума. Ему одному САМ дал право говорить с небожителями от СВОЕГО лица, так как разум ЕГО ВОЛИ получил от Создателя способность без объяснений понимать замыслы САМОГО и право транслировать их без интерпретации всему разумному во Вселенной.

По-другому и не могло статься, потому что самыми преданными и верными, а значит, и доверенными становятся только те, кому удалось превратить себя в подобие учителя-хозяина. Такое случается очень редко. Но если уж происходит, то система, удерживаемая такой личностной спайкой учителя-хозяина и его поверенного в делах способна противостоять любому удару: и открытому в лицо, и, что случается чаще всего, исподтишка, в спину.

У Дьявола такого поверенного не было и не могло быть даже в перспективе. Тот, кто видит в своих соратниках возможность отступничества, а следовательно, последующего предательства, обречен на одиночество власти. Замыкаясь в ней, он способен создать прекрасно функционирующую систему управления. В основу ее построения заложены принципы, постоянно поддерживаемого страха каждого из соратников за свое будущее в окружающем их сообществе, неизбежности жесткого наказания за допущенные ошибки при исполнении поручений хозяина и личностной зависимости от эмоционального состояния его разума. На уважении услужающих в такой системе ничего не строится, поскольку уважение противно одиночеству власти и властителя.

Действенность подобного механизма управления весьма эффективна. Дьявол доказал это. В противоборстве двух миров — реального (добра) Создателя и антимира (зла) Дьявола — изначальные преимущества Творца НАЧАЛА ВСЕГО в окончательную победу пока не реализовались.

Но и у Дьявола на нее была только надежда. Его разум понимал, что от страха, наказания и зависимости можно избавиться только одним способом — ликвидировать или, по крайней мере, серьезно ранить (добьют с удовольствием завистливые или непримиримые противники) их источник в момент его слабости. По этой причине он был не в состоянии сконцентрировать все свои ресурсы разума исключительно на одном, важнейшем для него направлении — противостоянии САМОМУ. Дьявол вынужден был распылять их, с одной стороны, на резервирование для нанесения упреждающего удара по постоянно ожидаемому им предательскому выступлению какой-либо из групп соратников. «Все сразу не поднимутся; не та сила разума и воли», — убеждал он себя и, в целом, по-своему был прав. Единство приспешников, решивших низвергнуть недавнего благодетеля, достигается только в тот момент, когда хозяин еще не проиграл битву, но уже явно не способен в ней победить.

В то же время, его подминала под себя необходимость предпринимать неординарные действия, показывающие его неослабляемую силу возможностей по владению, контролю и использованию разума соратников в целях, к достижению которых стремится, прежде всего, он — Дьявол.

Фальшивость такой политики для него была очевидна. Однако он не мог, да и не хотел, пока она давала результаты, от нее отказаться. Ее необходимость диктовалась еще большей необходимостью сохранения, созданной им самому себе, власти над всем и всеми, что составляло и населяло антимир. Иногда, правда, из глубин разума здоровый скептический цинизм доносил до Дьявола полностью разделяемую им мысль, что стремящийся к перманентной демонстрации силы, безусловно, силен, но не настолько, чтобы в нее еще верили и в перерывах между его показательными выступлениями.

Им более чем отчетливо осознавались слабости своего тыла, как и то, что одному ему не устоять, если придется воевать на два фронта. Союзников у него во Вселенной не было, а найти в своем окружении кого-то, кто смог бы стать в антимире аналогом ЕГО ВОЛИ, он считал делом бесполезным. Ему было очевидно, что зависть соратников уничтожит любого, вознесенного до прямой близости к хозяину, еще до того, как он начнет выковывать из его пороков неистребимую верность Дьяволу.

Этими слабостями построенных в антимире отношений объяснялось упорное нежелание Дьяволом прямого столкновения не то что с САМИМ, а даже с отдельными высшими ангелами (до мелочи он, естественно, никогда бы не опустился). Он отдавал себе отчет — все-таки стратегом, что бы о нем ни говорили, Дьявол оставался выдающимся, — что спровоцированное им нападение на небожителей Божьего дома будет расценено ЕГО ВОЛЕЙ как открытая атака на САМОГО. В этом случае последует незамедлительный ответ, и не силами отдельно выделенных отрядов ангелов. Локального столкновения, которое было бы очень кстати Дьяволу, не получится. ЕГО ВОЛЯ не даст ему шанс устроить толковище[1] на границе дома Создателя, в результате которого все, как зачастую водится, разойдутся при своих, а Дьявол предстанет перед соратниками в новом ореоле непобедимого героя и непогрешимого во Вселенских политических расчетах властителя.

Все будет наоборот. На него обрушится вся мощь энергии Вселенной, которую холодный и безжалостный к злу рассудок ЕГО ВОЛИ использует в полной мере, чтобы навсегда, подобно Создателю, стереть антимир и Дьявола из вечности. И будет прав, потому что напал не ОН, а Дьявол. Стань реальным такое, и САМОМУ не понадобится придумывать варианты, при которых во Вселенной из разума ЕГО творений начнет искореняться зло. С Дьяволом будет покончено досрочно по явной, никем не оспариваемой вине самого Дьявола.

Обреченность на власть нравилась Дьяволу. Он был полностью заворожен ею, лишь периодически осознавая, как неустанное стремление к ее укреплению и расширению в антимире и требующая титанических усилий борьба за спонтанное, а не спорадическое распространение своего влияния в реальном человеческом мире, постепенно, как не поддающаяся исцелению болезнь, изматывают его разум. Дьяволу не суждено было с этим что-либо поделать. Создатель сознательно не объяснил ему в СВОИХ уроках, что властью не болеют только те, кому она дается навечно изначально. А таковыми во Вселенной являются только ОН САМ и те, кого ОН наделил неотъемлемым правом руководить осуществлением ЕГО замыслов. Завоевывающих же власть предательством или крадущих ее обманом, она, в конечном итоге, ослабляет постоянной борьбой за ее удержание. Сначала они истощаются борьбой с собственной неуверенностью в стабильности и неизменности, достигнутой ими власти, а затем, битвами, с поднявшим голову ничтожеством, которому эта власть показалась тоже по плечу. Результат же всегда один: властитель либо уходит сам, сохраняя честь и достоинство своего одиночества, либо теряет себя как личность навсегда, опускаясь до такого унижения, как служение, захватившему власть ничтожеству, судьба которого, как правило, еще более печальна. Ситуации смерти властителя в бою за сохранение власти или его убийства из-за угла враждебной силой ничего не меняют. В этих случаях душа властителя покидает бренный мир или с уважением к себе, или с несмываемым позором и презрением.