Бхагван Раджниш - Секс — дорога к любви и духовности

• Название: Секс — дорога к любви и духовности
• Автор: Бхагван Раджниш
• Издательство: ИГ «Весь»
• Жанр: Эротика, Секс
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-9573-2448-5

Эта книга посвящена разоблачению заблуждений о сексе и определению истинной роли секса для человека. Ошо раскрывает читателю тайны секса, разрушая вековую обусловленность, и затрагивает все аспекты сексуальной жизни: физиологические, психологические и духовные. В книге поднимаются самые разные вопросы: от вожделения, ревности, зависимости, злоупотребления и власти до влечения, оргазма, доверия, близости, радости и слияния… Беседы Ошо актуальны и деликатны, а также, как всегда, полны понимания, юмора и вдохновения.

Как часто мы слышим: «Секс — это грех… Секс против религии… Секс — это грязно». И никому не приходит в голову, что сексуальная энергия способна полностью трансформироваться и превратиться в любовь… Рождение любви — не что иное, как трансформация сексуальной энергии. Посмотрите на кусок угля. Вам бы никогда и в голову не пришло, что именно этот кусок угля может превратиться в бриллиант. И никому не приходит в голову, что секс может трансформироваться в любовь… (ОШО)

Ранее книга выходила под названием «Секс имеет значение. От секса к сверхсознанию».

---

В день, когда дети начнут рождаться благодаря воздержанию… попробуйте услышать это, потому что это должно быть удивительно — «дети, рожденные благодаря воздержанию»… здесь нужно совершенно новое представление о мире и о жизни. Когда дети начнут рождаться благодаря целомудрию, все люди в мире будут такими красивыми, такими сильными, гениальными, такими разумными, что до вселенского сознания останется совсем немного. Для них это будет так же естественно, как спать по ночам.

Но если человек страдает от бессонницы, и вы скажете ему, что он может уснуть, стоит только ему положить голову на подушку, он вам ни за что не поверит. Он скажет: «Я ворочаюсь в постели, я сажусь, я встаю, перебираю четки, считаю овец, но ничего не помогает, сна ни в одном глазу. Ты все врешь. Как можно мгновенно уснуть, просто опустив голову на подушку? Ты сам не знаешь, о чем говоришь. Я перепробовал все, но сна ни в одном глазу, иногда я не сплю всю ночь».

От тридцати до сорока процентов жителей таких городов, как Нью-Йорк, в Америке принимают снотворное. Некоторые боятся, что через сто лет в Америке не останется никого, кто мог бы уснуть естественным путем, все будут принимать транквилизаторы перед тем, как лечь в постель. В Индии случится то же самое, но лишь через двести лет, а не через сто, как в Америке. Это обязательно случится, потому что индийские лидеры страстно хотят догнать Америку. Они говорят: «Мы не можем от них отстать. Мы должны победить их во всех болезнях».

Возможно, что через пятьсот лет на всей земле не останется ни одного человека, засыпающего без таблеток. Вскоре после рождения ребенок будет хотеть снотворное вместо молока, потому что ему не было спокойно даже в материнском чреве! Тогда будет очень трудно убедить человечество в том, что раньше, пятьсот лет назад, люди просто клали голову на подушку и засыпали. Они скажут, что этого просто не может быть, они будут спрашивать, как такое было возможно.

Будет очень трудно убедить человечество, рожденное благодаря целомудрию, что раньше на земле жили лжецы, воры и убийцы, что люди кончали жизнь самоубийством, что существовали тюрьмы, что люди избивали друг друга, что на земле шли жестокие войны. Им будет трудно во все это поверить.

Сейчас люди рождаются благодаря сексу, и этот секс ничем не глубже физиологии.

Духовный секс может родиться, и тогда для человечества настанет новая жизнь.

В эти четыре дня я рассказывал вам о рождении новой жизни. Вы слушали мои слова с такой любовью и миром, хотя я говорил о вещах, о которых слушать с миром и любовью очень трудно. Наверное, временами это было мучительно.

Однажды ко мне пришел друг и сказал, что боится, что мои лекции запретят, что я не должен говорить о таких вещах, что мне следует все это прекратить. Я сказал ему: «Было бы куда лучше, если бы на земле было больше таких смелых людей. Есть ли в мире такие люди, которые могут встать и попросить другого перестать говорить? Если бы такие смелые люди жили в нашей стране, тогда мы бы уже давно перестали слушать всю ту чушь, которую пропагандируют разного рода умные глупцы». Я сказал ему: «Я давно жду такого смельчака, который однажды встанет и попросит меня перестать говорить. Для меня будет большой радостью общаться с таким человеком!»

Вы слушали мои слова, которые у многих вызывают панический ужас, с такой огромной любовью… вы все очень добры, и я бесконечно благодарен вам. В заключение хочу сказать: мое самое заветное желание, чтобы сексуальная энергия в каждом человеке стала лестницей к храму сверхсознания. Большое, большое спасибо.

Я преклоняюсь перед богом, живущим внутри каждого из вас. Пожалуйста, примите мое уважение.

Часть II. Вопросы секса

Разрушение сексуальной обусловленности

Человек — единственное существо, способное подавлять эмоции или их трансформировать. Ни одно другое существо этого не может. Подавление или трансформация — два аспекта одного и того же явления, которое заключается в том, что человек может собой управлять.

На свете есть деревья, есть животные, есть птицы, но они ничего не могут сделать со своим бытием — они его часть, они не могут выйти за его пределы. Они не могут создавать свою жизнь. Они соединены со своей энергией и не могут себя от нее отделить.

Человек может. Он может сам на себя влиять. Он может наблюдать за собой со стороны, он может смотреть на свои энергии, как будто они от него отделены. И поэтому он может либо их подавлять, либо трансформировать.

Подавление означает попытки скрыть определенные, уже существующие внутри энергии, не позволить им течь, не позволить им обрести выражение. Трансформация означает превращение, изменение энергий, развитие их в новом измерении.

Например, внутри вас живет сексуальная энергия. Но в сексе есть что-то такое, что заставляет вас неловко себя чувствовать. Неловкость возникает не только благодаря социальной обусловленности. По всему миру существовало и существует огромное множество самых разных обществ, но нигде и никогда к сексу не относились легко.

Есть нечто в самом явлении секса, что заставляет вас испытывать неловкость, вину, стеснительность. Что это? Даже если бы вас ничему не учили относительно секса, никто не читал бы вам морали, не создавал никаких идей по этому поводу, все равно вы бы чувствовали неудобство. В самом феномене секса есть нечто, с чем вам справиться нелегко. Что это?

Во-первых, секс обнажает вашу глубочайшую зависимость. Он показывает, что для наслаждения вам нужен кто-то другой. Без другого человека наслаждение невозможно. Поэтому вы зависимы, вы теряете независимость. Это ранит эго. И чем больший человек эгоист, тем больше он будет противиться сексу.

Ваши так называемые святые против секса не потому, что секс — это плохо, а потому, что у них огромное эго. Они не могут быть зависимыми, не могут выпрашивать удовольствие у других. Секс ранит эго.

Во-вторых, секс создает возможность отвержения: другой может отвернуться от тебя. Неизвестно, примут тебя или отвергнут: другой может сказать «нет». И это самое глубокое отвержение, которое только может быть. Ты подходишь к человеку с любовью, а он тебя отвергает. Возможность этого создает страх. Эго говорит: «Лучше вообще ничего не делать, чем быть отвергнутым».

Зависимость и отвержение, возможность отвержения… и еще глубже: в сексе вы похожи на животных. Это сильно ранит человеческое эго, потому что нет разницы между собакой, занимающейся сексом, и вами, занимающимися любовью. В чем разница? Неожиданно вы становитесь похожими на животных, а все проповедники и моралисты продолжают твердить: «Не будь животным! Не будь похож на животное!» Это самое великое осуждение.

Ни в чем другом вы не похожи на животных так, как в сексе, потому что во всем остальном вы не настолько естественны, во всем остальном вы можете притворяться.

Например, еда… Вы так усложнили этот процесс, что больше уже не похожи на животных. Основа все еще животная, но ваши столы и манеры, целая культура, этикет — вы окружили всем этим еду лишь для того, чтобы отличаться от животных.

Животные любят есть в одиночестве. Поэтому общество насаждает идею о том, что есть в одиночку нехорошо. Поделитесь едой, ешьте с семьей, ешьте с друзьями, пригласите гостей. Ни одному животному не нужны ни гости, ни друзья, ни семья. Животное ест, не подпуская к себе других, оно ест в одиночестве.

Если человек предпочитает есть один, то вы скажете, что он похож на животное: он не хочет делиться, соблюдать этикет и быть цивилизованным. Вокруг еды создано столько сложностей, что голод уже не кажется важным, зато важным стал вкус. Ни одно животное не заботится о вкусе.

Голод является основной потребностью — удовлетворен голод, удовлетворено и животное. Но не человек. Как будто голод тут ни при чем, нечто другое вышло на первый план. Вкус стал важнее, важнее стали манеры, важно не что вы едите, а как.

И во всем остальном человек создал свой собственный искусственный мир.

Животные не носят одежду, поэтому мы должны одеваться. И если кто-то вдруг решает ходить голым, то это считается ударом по всей цивилизации. Вот почему во всем мире голых людей не любят и преследуют.

Даже если вы мирно выйдете на улицу и не будете совершать ничего криминального, никого не будете избивать, ни на кого не нападете, но будете голым — тут же примчится полиция. Вся окрестность начнет волноваться, вас поймают, побьют и отправят в тюрьму. А вы ни в чем не виноваты! Преступлением считается то, что вы причиняете кому-то вред. Но вы ничего не делали, вы просто гуляли голым. Почему общество так возмущается этим?

Даже к убийцам оно относится не так негативно. Это странно. Голый человек — и общество вне себя от ярости. Это потому что убийца — все же человек. Ни одно животное не является убийцей. Животные убивают ради еды, но они не убийцы. Ни одно животное не станет убивать особь своего же вида, на такое способен только человек. Поэтому он — человек, и общество его принимает. Но обнаженного человека общество принять не может, потому что обнаженный человек мгновенно напоминает вам, что вы все — животные. Однако скрытое под одеждой животное все равно никуда не исчезло, голое, обнаженное животное все равно в вас, обнаженная обезьяна все равно живет у вас внутри.