Хаха Лунг - Девять залов смерти. Секреты мастерства ниндзя

• Название: Девять залов смерти. Секреты мастерства ниндзя
• Автор: Хаха Лунг
• Издательство: "Астрель"
• Жанр: Боевые искусства
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-271-24426-1

Свыше тысячелетия тому назад в результате борьбы народа с самураями возникла традиция боевого искусства ниндзя.

Автор «Девяти залов смерти», кратко рассмотрев историю появления этого феномена и отделив миф от реальности, знакомит читателя с мистической силой одоления тела врага с помощью японского искусства нин-дзюцу, раскрывает секреты мастерства всех девяти «залов» (областей тренировки) ниндзя, от вооруженного боя и боя с применением различных видов оружия до шпионажа и гипноза.

---

Таким образом, если поиски ответа на вопрос «Что такое ниндзя?» могут занять у нас всю жизнь, ответить на вопрос «Кто такой ниндзя?» намного легче.

Кто такой ниндзя?

Ниндзя — это Ты!

ВОЗВЫШЕНИЕ НИНДЗЯ

История ниндзя, включая их происхождение, окутана тайной. Не будь этой тайны, ниндзя не сумели бы выжить и передать нам свое убийственное мастерство.

Секретность обеспечивает безопасность — и власть!

Чем меньше знают о нас враги, тем выше наши шансы на выживание и процветание.

Когда речь идет о чем-либо связанном с миром синоби, непосвященному поистине трудно отделить правду от вымысла.

Чем труднее поиски, тем ярче сверкают цель и заветный Грааль в конце пути.

Как мы уже договорились, наше определение «ниндзя» охватывает весьма обширную область, включающую изучение шпионских культов, тайных обществ и даже криминальных структур — тех, кто всеми правдами и неправдами либо имитировал, либо беззастенчиво крал приемы и методы у «истинных» ниндзя былых времен, у ниндзя синоби средневековой Японии.

Но мы должны с чего-то начать, и правильнее начать не с самих ниндзя синоби, но с тех, кто вдохновил — воодушевил! — ниндзя синоби.

Миф о том, что колыбелью ниндзя были глухие леса и что они произошли от «демонов», скрывает тот исторический факт, что в реальности своим возникновением ниндзя обязаны аналогичной — и весьма влиятельной — структуре, к тому времени уже века существовавшей в Китае.

МОШУХ-НАНРЕН: КИТАЙСКИЕ НИНДЗЯ

Не секрет, что на заре своего существования Япония много заимствовала из китайской культуры, поэтому нет оснований удивляться, что значительная часть стратегии, тактики и методов, применявшихся японскими ниндзя, имела свои истоки в Китае.

Китайские шпионаж и убийство имеют долгую и кровавую историю, в которой особо выделяется так называемый период воюющих государств (453–221 до н. э.), бурное время, давшее Китаю таких гениальных полководцев, как Сунь-Цзы.

4. Мошух-нанрен, китайские «ниндзя»

Сама обширность китайской территории требовала того, чтобы император, его министры и вообще всякий, кто чего-то стоил или лелеял надежды когда-нибудь кем-то стать, растили свои собственные эффективные кадры и структуры искусных шпионов.

В силу необходимости и по самой своей природе наиболее опытные из этих агентов, убийц и лазутчиков остались скрытыми и, возможно, навсегда утерянными для истории и неизвестными для нас. И все же мы знаем об одной высокоэффективной группе полулегендарных шпионов-убийц, занимавших в обществе императорского Китая примерно такое же темное место, какое позднее заняли воины-синоби в средневековой Японии.

Речь идет о мошух-нанрен — организации агентов-шпионов и членов тайных обществ, орудовавших в Китае до I века до нашей эры.

Мошух-нанрен были опытными шпионами и убийцами, выполнявшими задания императорского двора. Внушавшие трепет простолюдинам, мошух-нанрен были своеобразным гибридом опричников и спецназовцев; их обязанность и миссия состояла в том, чтобы уничтожать потенциальное несогласие в зародыше, лишая головы (нередко в прямом смысле слова!) любую будущую реформу, восстание или религиозную группу, осмеливавшихся нарушить покой и «гармонию» в Поднебесной.

* * *

Как любая государственная тайная полиция, или антитеррористическая группа, или «отряд смертников», мошух-нанрен использовали (анти)террор против всех, кто угрожал императорскому двору.

Страх был их главным оружием.

Жертвы исчезали среди ночи.

Когда спустя многие дни находили тело жертвы, на ее лице стояло выражение ужаса, в то время как на туловище не было никаких следов! Отсюда и распространялись слухи о сверхъестественных способностях мошух-нанрен — в том числе о способности убивать без единого касания (см. главу «Пятый Зал»).

* * *

Страхи и суеверия врага всегда можно эффективно использовать против него же самого, и мошух-нанрен делали все возможное, чтобы вселить в свои «мишени» суеверный трепет.

Так, в дополнение к страху, была пущена в ход дезинформация, согласно которой мошух-нанрен вели свое происхождение от мифических лесных демонов, известных как линькуэй; подобным же образом впоследствии японские синоби распространяли слухи о своем происхождении от тенгу, мифических демонов японских лесов.

Санкционированные высшей властью, мошух-нанрен в той или иной форме существовали в течение многих столетий, состоя на службе у разных династий китайских императоров.

Однако всякий раз, когда на трон всходил представитель новой династии, он производил «зачистку» двора от лиц, преданных прежнему императору, включая не только его министров, но также шпионов и палачей.

В результате методы мошух-нанрен, равно как и они сами, постепенно начали проникать в широкие слои китайского общества.

Эти разжалованные мошух-нанрен иногда основывали тайные общества (подобные тем, которые они когда-то преследовали по указанию властей) и вели подрывную деятельность против новой династии.

Другие мошух-нанрен становились преступниками и/или продавали себя и свое непревзойденное умение шпионить и убивать тем, кто платил больше.

Некоторые из наиболее эффективных стратегий и методов мошух-нанрен — методов убийства — со временем стали составной частью китайского «мейнстрима» боевых искусств — У-шу и кун-фу.

Считается также, что мошух-нанрен оказали влияние на развитие корейских воинов кхвон-до и, как мы скоро увидим, японских ниндзя синоби.

В действительности взаимосвязи между многими подобными восточными кадрами убийц, криминальными структурами и тайными обществами носят более глубокий характер, чем это может представляться на первый взгляд непросвещенному европейцу.

ПЕРВЫЕ НИНДЗЯ

Боевые методы китайских мошух-нанрен начали проникать в Японию в период между первым и пятым тысячелетиями нашей эры.

Само слово «ниндзя» и первый японский воин, которого можно было с полным правом назвать ниндзя, появились в VI веке во время кровавых войн за престолонаследие.

После смерти императора Ёми разразилась война за престол между законным наследником принцем Сётоку и амбициозными членами клана Мория.

Принц терпел одно поражение за другим, пока его не спас таинственный воин-монах по имени Отомо-но-Сайдзин.

Благодаря своему острому уму Отомо проник в самую суть проблем Сётоку, и тот, прислушавшись к советам монаха, в один миг расправился с врагами, порубив их как капусту.

Заняв трон, благодарный Сётоку назначил Отомо своим советником и начальником личной стражи. Впоследствии Отомо использовал свой опыт шпиона для вынюхивания любых возможных угроз правлению императора Сётоку.

Последний, еще будучи принцем, дал Отомо кодовое прозвище «Синоби», буквально: «крадущийся», или, если уж совсем точно, «тот, кто входит крадучись».

ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ: Слово «ниндзя» происходит от иероглифического написания слова «синоби» и состоит из двух частей, первая означает «душа», вторая — «край».

5. Паутина ниндзя?

* * *

Где «синоби» Отомо научился своему шпионскому мастерству — достоверно сказать нельзя, но естественнее всего предположить, что Отомо каким-то образом перенял соответствующие приемы у мошух-нанрен.

Существует даже мнение, что сам Отомо был агентом мошух-нанрен!

Но на чьей бы стороне он в конечном счете ни играл, Отомо, он же Синоби, по праву заслуживает титула «первого японского ниндзя».

БЕЗУМНЫЕ МОНАХИ

Отомо-Синоби был ямабуси (буквально «горный воин»).

Такими же ямабуси (или сохэи) были буддийские монахи, воздвигавшие монастыри-крепости в глухих горных районах.

Эти монастыри пользовались благоволением властей, пока Отомо и его патрон Сётоку были живы. Однако когда они оба ушли со сцены, ревнивые и жестокие даймё (владетельные самураи) и придворные интриганы принялись плести заговоры против этих религиозных оплотов.

В период междоусобных войн между соперничавшими самурайскими кликами и кланами монастыри ямабуси продолжали расширяться за счет притока свободных самураев — рогатое, «политических беженцев» и вообще всех недовольных.

Как следствие, «монахи» ямабуси тратили на упражнения в боевых искусствах и на организацию заговоров не меньше, а то и больше времени, чем на чтение буддийской сутры.

В этом отношении они были похожи на монахов (печально) известного монастыря Шаолинь в китайской провинции Хунань.

* * *

Здесь важно понять, насколько значительную роль сыграл буддизм, особенно китайский, в возникновении японских ниндзя синоби.