Василий Ключевский - Православие в России

• Название: Православие в России
• Автор: Василий Ключевский
• Издательство: Мысль
• Жанр: Юриспруденция
• Год: 2000
• ISBN: ISBN 5–244–00953–2

В настоящий сборник впервые собраны оригинальные работы В. О. Ключевского, которые показывают важнейшие аспекты истории православия в России: блестящее магистерское исследование житии святых; работа, раскрывающая роль русской церкви в установлении цивилизационных норм гражданского права; статьи о характерных особенностях русских монастырей, их участии в колонизационной деятельности; о значении преподобного Сергия для русского народа и государства и др. Дуя студентов, преподавателей и всех интересующихся историей русской церкви и православия.

---

632

Ключевский В. О. Опыты и исследования. Первый сборник статей Петроград, 1919. С. 1—31.

633

Житие Зосимы и Савватия, рукопись Синодальной библиотеки, № 91. Главным материалом настоящего очерка, кроме этого жития, служил рукописный сборник соловецких грамот, который находится в Соловецкой библиотеке, принадлежащей теперь (1866) Казанской духовной академии, № 18, 19, 20.

634

Сборник соловецких грам. 18, грам № 5.

635

Из 35 или 36 земельных владений, приобретенных Соловецким монастырем до начала XVI века на Поморском, Карельском и Терском берегу, только в четырех указываются страдомные или орамные земли и эти владения все были на Поморском берегу. Сборник соловецких грамот, № 2—5.

636

Житие Зосимы и Савватия по указанной рукописи, л. 284.

637

Православный собеседник, 1859, № 6: «Слово черноризца Зиновия», стр. 237—238.

638

Летописец Соловецкий, 1815, стр. 7 и 8 // Летописец Соловецкий, или Краткое летописание. М., 1815.

639

Грамота арх. Геннадия 1491 года в Оп. Сол. мон., арх. Досифея, ч. 3, стр 182. В конце XVI века монастырь имел в волости Варзуге 224 лука земли, на которой было 7 дворов крестьянских жилых, да 8 мест дворовых пустых.

640

Лук содержал в себе 2 обжи, а обжа имела 126 сажен длиннику и 32 поперечнику.

641

С приобретением Шизни у монастыря явилась третья пристань на Поморском берегу, сверх приобретенных прежде в Суме и в Вирме.

642

См.: грамот, в 3–и части «Оп. Сол. мон.» Досифея. № 1.

643

Tам же, № 3.

644

Сборн. Сол. грам., № 16 и 17.

645

Грам. в 3–й части «Оп. Сол. мон.», № 4.

646

Сборн. Сол. грам., № 43.

647

Там же, № 44.

648

Там же, № 46 и 120.

649

Там же, № 64; «Оп. Сол. мон.», ч. 3, грам. N° 15 и 16.

650

Сборн. Сол, грам, N° 61.

651

«Оп. Сол. мон.», ч. 3, грам. N° 27.

652

Летописец Сол., 1815, стр. 35.

653

Сборник Сол. грам, № 48 и 49.

654

Там же, № 108.

655

Сборы. Сол. грам, № 114 и 177.

656

Там же, № 239.

657

Там же, № 268; Летописец Солов, стр. 39.

658

Сборн. Сол. грам., № 47.

659

Там же, № 87.

660

Там же, № 177 и 184.

661

Сборн. Сол. грам., № 232 и 260, Летописец Солов., 1815, стр. 35.

662

Эти подробности о Красноборском погосте и Спасской церкви взяты из соловецкой грамоты 1680 г. (в 3–й ч. «Оп. Сол мон.», стр. 167—178) и из повести о чудотворной Красноборской иконе (рукопись Синод, библиотеки. № 809, л. 850—889). В этой повести, составленной около половины XVII века, читаем «На Красном бору, в Устюжском уезде, над Двиною рекою, на усть Неменжи реки, пониже Прокопия праведного совершен и освящен храм во имя Бога и Спаса нашего, в 135 году, и без пения стоял со 140 году до 149 году». В этом последнем году было первое чудо от иконы, и «в то время бысть съезд великий на Красный бор ко Всемилостивому Спасу от многих весей и приходов, свящегницы со кресты и со всеми крылошаны».

663

«Оп. Сол. мон.» ч. 3, грам на стр. 184—194.

664

По известию в сборн. Солов, биол. XVI века № 860.

665

Православное обозрение. 1871. №№ 9 и 11.

666

Ключевский В. О. Отзывы и ответы. Третий сборник статей. Петроград, 1918. С. 1—18.

667

Ключевский В. О. Отзывы и ответы. Третий сборник статей. Петроград, 1918. С. 263—273.

668

Ключевский В. О. Отзывы и ответы. Третий сборник статей. Петроград, 1918. С. 194–199.