Александр Лопухин - Толковая Библия. Ветхий Завет. Пятикнижие

• Название: Толковая Библия. Ветхий Завет. Пятикнижие
• Автор: Александр Лопухин
• Жанр: Религия

«Дать … любителям чтения Слова Божия пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажения ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания».

Из аннотации к первому изданию «Толковой Библии» в журнале «Странник», Октябрь, 1903 г.

Настоящее электронное издание (OCR, правку, верстку, вычитку, организацию гипертекстовых ссылок) с помощью Божией выполнили: Олеся Маслова, Игорь Грушин, Владимир Шнейдер

Слава Богу за все!

---

10–12. Восточной границей полагаются река Иордан и Соляное (Мертвое) море. Киннереф — Гениссаретское озеро.

13. И дал повеление Моисей сынам Израилевым и сказал: вот земля, которую вы разделите на уделы по жребию, которую повелел Господь дать девяти коленам и половине колена (Манассиина);
14. ибо колено сынов Рувимовых по семействам их, и колено сынов Гадовых по семействам их, и половина колена Манассиина получили удел свой:
15. два колена и половина колена получили удел свой за Иорданом против Иерихона к востоку.
16. И сказал Господь Моисею, говоря:
17. вот имена мужей, которые будут делить вам землю: Елеазар священник и Иисус, сын Навин;
18. и по одному князю от колена возьмите для раздела земли.
19. И вот имена сих мужей: для колена Иудина Халев, сын Иефонниин;
20. для колена сынов Симеоновых Самуил, сын Аммиуда;
21. для колена Вениаминова Елидад, сын Кислона;
22. для колена сынов Дановых князь Буккий, сын Иоглии;
23. для сынов Иосифовых, для колена сынов Манассииных князь Ханниил, сын Ефода;
24. для колена сынов Ефремовых князь Кемуил, сын Шифтана;
25. для колена сынов Завулоновых князь Елицафан, сын Фарнака;
26. для колена сынов Иссахаровых князь Фалтиил, сын Аззана;
27. для колена сынов Асировых князь Ахиуд, сын Шеломия;
28. для колена сынов Неффалимовых князь Педаил, сын Аммиуда;
29. вот те, которым повелел Господь разделить уделы сынам Израилевым в земле Ханаанской.

16–29. О происшедшем разделе земли по коленам см Нав XIII-XXI

Глава XXXV

Выделение 48 городов для жилища левитов, из них — 6 городов для убежища невольных убийц. — Признаки нравственно-юридической вменяемости убийства. — Смертный приговор умышленным убийцам. — Право кровавого мщения невольному убийце со стороны гоэла (уполномоченного со стороны родных убитого). — Недопустимость выкупа за душу как умышленного, так и неумышленного убийцы.

1. И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря:
2. повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам:
3. города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их;

1–3. См. И. Навин ХХI.

4. поля при городах, которые вы должны дать левитам, от стены города должны простираться на (две) тысячи локтей, во все стороны;
5. и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к западу две тысячи локтей, и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут у них поля при городах.

4–5. Во избежание уклонения левитов от их прямых обязанностей в сторону преимущественного эксплуатирования земельных угодий, закон ограничивает пределы их земельной собственности количеством, необходимым лишь для нешироких хозяйственных потребностей.

6. Из городов, которые вы дадите левитам, (будут) шесть городов для убежища, в которые вы позволите убегать убийце; и сверх их дайте сорок два города:
7. всех городов, которые вы должны дать левитам, будет сорок восемь городов, с полями при них.
8. И когда будете давать города из владения сынов Израилевых, тогда из большего дайте более, из меньшего менее; каждое колено, смотря по уделу, какой получит, должно дать из городов своих левитам.
9. И сказал Господь Моисею, говоря:
10. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,
11. выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;
12. и будут у вас города сии убежищем от мстителя (за кровь), чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.
13. Городов же, которые должны вы дать, городов для убежища, должно быть у вас шесть:
14. три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской; городами убежища должны быть они;
15. для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно.
16. Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
17. и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
18. или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
19. мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его;
20. если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет,
21. или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.
22. Если же он толкнет его нечаянно, без вражды, или бросит на него что-нибудь без умысла,
23. или какой-нибудь камень, от которого можно умереть, не видя уронит на него так, что тот умрет, но он не был врагом его и не желал ему зла,
24. то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь по сим постановлениям;
25. и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем;
26. если же убийца выйдет за предел города убежища, в который он убежал,
27. и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего мститель за кровь, то не будет на нем вины кровопролития,
28. ибо тот должен был жить в городе убежища своего до смерти великого священника, а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего.
29. Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши, во всех жилищах ваших.
30. Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.
31. И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти;
32. и не берите выкупа за убежавшего в город убежища, чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти (великого) священника.
33. Не оскверняйте земли, на которой вы (будете жить); ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.
34. Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых.

9–34. Распространенный на древнем Востоке обычай кровавой мести убийц со стороны родственников или людей близких к убитому имеет признание и в законе Моисея (ст. 19), как принцип, сдерживающий страсти враждующих, — хотя, в своем применении к укладу еврейской жизни, получает некоторые существенные видоизменения, гарантировавшие общество от несправедливости и жестокости возбужденного мстителя. Всякое убийство (и намеренное, и ненамеренное) подлежало прежде всего формальному судебному расследованию (ст. 16–24, 30). Оказавшийся умышленным убийцей предавался смертной казни (ст. 16–21, 30) без права выкупа (31–34). Оказавшийся же невольным убийцей получал возможность избегнуть кровавой расправы со стороны гоэла, спасшись в один из шести городов убежища и находясь там до смерти первосвященника. Со смертью первосвященника мститель лишался права кровавой мести, и невольный убийца получал все свои прежние права свободного гражданина (ст. 9–15, 22–29).