Виктория Бегунова - Практика Мантра Йоги

• Название: Практика Мантра Йоги
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить творческую энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых в выполнении йог. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этой науки является одной их самых сложных задач в йоге. Этим, отчасти, можно объяснить тот факт, что многие из практикующих йогу людей, пренебрегают мантра йогой, как недостаточно обоснованной с точки зрения теории.

---

Переходим к звуку А.  Настраиваемся.

Практика звука А.

После сигнала колокольчика – Соблюдаем тишину. Ложимся отдыхать.

Осознаем свое дыхание, осознаем свое тело, забросили руки за голову, потягиваемся, поворачиваемся на бок и лежим на боку. Садимся. Вопросы есть, нет. Тогда убираем защитное поле.

Шаг 18 Мантра Ганеша

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги. Мантра Ганеша. 

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.07.06.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 6 июля, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих.

Тема нашего занятия практика мантры Ганешы. Мантры, устраняющей препятствия на нашем духовном пути, духовном развитии, интеллектуальном развитии, физическом развитии, в наших повседневных делах, то есть препятствия, которые встречаются везде, повсюду в нашей жизни. Конечно же, главным препятствием в нашей жизни и единственным препятствием является неведение. Только неведение приобретает разные формы. Иногда мы говорим, что препятствием является наш сосед или кто-то по работе или препятствием является наша лень или наши родители, мы можем назвать очень большое количество форм, но сутью является наше внутреннее неведение. Все препятствия, даже если нам кажется, что они находятся вне нас, все равно они внутри нас, где-то глубоко. И это неведение заключается в том, что мы не знаем кто мы есть на самом деле.

Неведение заключается в том, что мы считаем себя своими телами, и, как следствие, мы начинаем себя считать предметами, явлениями, от которых хорошо нашему телу или плохо. Мы начинаем себя считать не только телами, а вещами. Машина сломалась - нам плохо, машину украли - еще хуже, и мы начинаем страдать. Получается так, что мы просто обросли вот этим неведением, и отсюда вытекают все препятствия. Мы считаем себя чем-то, и понятно что это является неведением и отсюда все несчастья, все страдания. Произнося эту мантру, мы избавляемся от этой сути, от неведения. Мы начинаем в меньшей степени считать себя вещами, считать своими телами, а если глубже, то считать себя своими проявлениями, энергией и сознанием. Так как мы находимся в неведении, у нас постоянно возникают препятствия буквально во всех сферах нашей жизни.

Практикуя эту мантру, можно представить какие-то препятствия, что-то конкретное. Например, у нас проблемы в бизнесе, мы не можем заработать много денег, это препятствие, в этой ситуации наше собственное неведение, мы что-то не можем распознать, мы не можем проявить свою волю, мы не можем быть смелыми, решительными, мы боимся всю бюрократическую машину. Неведением и препятствием будет являться наш страх, наше неверие в себя, наша трусость. Мы боремся и в уме держим внешнее препятствие, но на самом деле это всего лишь отражение наших внутренних препятствий. И, практикуя мантра йогу, мы, конечно же, работаем с внутренним препятствием, с внутренним неведением. Сложно признать себе, что в нас не так, что нам не дается какая-то ситуация, поэтому можно, если вы не знаете с чем надо поработать внутри, то можно представить внешнюю ситуацию. Например, в отношениях, девушка не может найти свою вторую половинку. И это препятствие внешнее, это всего лишь отражение внутреннего препятствия.

Может быть девушка слишком скромная, не показывает себя, не может проявить свою красоту, свою сексуальность и мужчина, ее вторая половинка, просто её не видит. И так как женщине трудно определиться с внутренним препятствием, то можно представить внешнее препятствие, то есть повторять мантру и думать «мне бы найти вторую половинку», она визуализирует, представляет или, по крайней мере, делает такую мотивацию: я буду практиковать эту мантру, чтобы разрешить эту конкретную ситуацию, чтобы пришла моя вторая половинка. Вы должны понять, что эта мантра препятствия не очищает веником между женщиной и мужчиной, хотя можно визуализировать и так. Опять же, визуализируя что-то внешнее, у нас будет меняться внутреннее, конечно же, работа будет происходить внутри. Девушка будет раскрываться, будет появляться в тех местах, где находится ее вторая половинка, она будет практиковать больше йогу, будет красиво одеваться, будет раскованней себя вести и так далее. Работа будет внутренней, внутри проработается всё, и, соответственно, внешняя картинка изменится, и рядышком появится молодой человек. Понятна концепция?

Препятствия в начинаниях, эта мантра очень хороша в любых начинаниях. Вы хотите начать своё дело и понятно, что будут препятствия. Нужно повторять мантру, достаточно долго, чтобы устранить вот эти внутренние препятствия, тогда и внешние разрешатся. Вы должны ухватить, что внешне наш мир - это отражение нашего внутреннего мира. Все препятствия, всё неведение внутри нас. Так говорит йога. И кто давно занимается честно, упорно этой системой самопознания, соглашаются с этим, приходят проблески понимания этой концепции, этой картины мира. И если хотя бы на секундочку человек понимает эту концепцию, ему легче работать над собой. Потому что можно биться с отражениями: вы подходите к зеркалу, видите некрасивое, мрачное лицо и начинаете колотить по этому зеркалу «а ну-ка улыбнись» и сколько его не бей, вы можете разбить это зеркало, но вы подойдете к другому зеркалу и увидите там то же самое отражение. Это очень сложно, легко сказать, но сложно сделать. Если вы будете внутри себя перерабатывать и все устранять, то и отражение поменяется, улыбка появится на лице, и вы увидите всё, что хотите увидеть. Если пока не видите то, что хотите, значит надо идти ещё вглубь себя и начинать с себя.

Кто эту мантру никогда в своей жизни не практиковал? Кто впервые на тематических занятиях?

Эту мантру можно практиковать с янтрой, есть янтра Ганеша, можно совместить её. Совмещение практик мантра и янтра йоги, конечно же, усилит действие, когда мы имя соединяем с формой. И как ключ к замку подходит, так и эта янтра подходит к этой мантре, и вы получаете результат, но так сложнее, так как требуется больше концентрации для разума. Разум у нас еще недостаточно отточен. Можно практиковать эту мантру с образом Ганешы, слоники продаются, можно поставить перед собой, это будет некая форма, и, произнося имя и видя форму, действие будет сильнее. Можно практиковать просто без янтры, без образа. Но в идеале считается, когда мы произносим мантру, а образ янтры у нас уже очень сильно отпечатался в будхи (в разуме) и мы, произнося мантру, видим эту янтру, и больше никаких мыслей нет. Самый лучший вариант, когда вы вообще ничего не знаете про янтру, начинаете практиковать эту мантру, и через какое-то время к вам приходит янтра. Это конечно же идеальный случай, это говорит о том, что вы докопались мантра йогой до формы, стали созерцать янтру.

Можно представлять, что если вы будете долго практиковать, то это придет к вам. Вы практикуете мантру, и вы как бы тело этой мантры, как будто вы являетесь янтрой. Если это уже было у вас, то очень, очень хорошо. Если вы только узнали об этом, то можно представлять, что вы есть это тело янтры. Вы - вместилище, форма, а содержанием является мантра, и вы так же являетесь этой мантрой. Можно визуализировать таким образом, можно вторым, можно первым. Это все, конечно же, усилит практику. Самое важное, чтобы было как можно меньше посторонних мыслей. Если вы максимально сконцентрируетесь на практике мантры с янтрой, не будет никаких других мешающих мыслей, если вы действительно сможете пробыть какое-то определенное время только в этой мантре, с этой янтрой, и вот тогда ключик провернет замок. Чтобы создать безмыслие, нужно время, продержитесь какое-то время – получите эффект.

С мыслями не боремся, если мы будем с ними бороться – они коварны. «Ага, ты со мной борешься, ну давай кто кого, ты меня кормил, ты меня воспитывал столько жизней, давай проверим». Если мы начинаем с ними бороться, они показывают, что они пока ещё сильнее нас, мы пока не можем отсечь все мысли. Пока у нас нету ещё такой воли, пока ещё мы считаем себя своим разумом, то есть своими мыслями. А если мы себя ими считаем, то бороться с ними очень сложно, потому что мы считаем себя ими, мы наделяем их силой. Поэтому мы произносим мантру, представляем янтру, если представляется. И вот пришла мысль – работа, не боремся с ней, а просто отпускаем её – иди дальше. Если мы не боремся с ней, то она имеет тенденцию спокойно уходить. Потому что когда мы с ней боремся, мы наделяем ее силой. Отпускаем. Пришла мысль. Отпускаем. Если пришла мысль умная, ну в каком смысле, у вас была какая-то неразрешимая проблема и вот вы практикуете и вам открылось, вы можете даже на ней сконцентрироваться какое-то время, потому что открывается какая-то информация о себе, вы её осознаете и отпускаете дальше.