Виктория Бегунова - Вопросы по йоге

• Название: Вопросы по йоге
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Отдельные лекции по йоге, не вошедшие в остальные курсы.

---

Поэтому, помните эту поговорку: «На Бога надейся, и сам не плошай». Это фактически народная мудрость – визуализация на себя внутри и на другую опору снаружи. А вся наша жизнь, это как раз тот опыт, чтобы мы поняли, когда перескакивать с одной стратегии на другую, и нащупать это лезвие бритвы, которое вас выведет сперва в миллионеры, потом в миллиардеры и так выше, выше, выше.

Еще вопросы, друзья? Да, Марк.

- В продолжении этой темы.

Это вопрос, который был до этого?

- Он по-другому.

Хорошо.

- Высказывание «Сат Чит Ананда», можно ли, если в нем разбираться, найти аспекты Сознания и Энергии, аспекты мужчины и женщины, и в конечном аспект Ананда, как аспект Абсолюта. И можно ли сказать, что это высказывание указывает на тантрические практики, особенно, сексуальные?

Да, абсолютно правильно. В Тантрах, которые (в общем-то) за словом в карман не лезут, а излагают все языком достаточно (как вам сказать), достаточно прямолинейным, примерно так это все излагается. А, по сути дела, да. «Сат» или в одном из вольных переводов, как сущее или все формы Энергии. Ну, все, что существует. Что существует? Коврик этот существует, волна света существует, сущее, Сат. Затем, Чит – это Сознание, осознавание, знание. Т.е. способность Сознания высвечивать что-то и получать знание.

И, наконец, Ананда – это наслаждение, гармония одного и того, и другого. В таком состоянии пребывает в чистом виде прана. Поэтому, если у вас есть прана, вы, знаете, в радостном, хорошем состоянии.

Что же касается Тантр, там это все в более таких доходчивых формах. Подобно тому, как мужчина – олицетворение Сознания, а женщина – олицетворение Энергии. И когда они в сексуальном безумстве сливаются в оргазме или в сексуальном наслаждении, возникает эта высшая Ананда.

Поэтому, на вопрос: что же есть такое высшее состояние в йоге, в Тантрах иногда дается такая затравка для размышления. Представьте свое высшее сексуальное наслаждение. Так вот, высшее состояние самадхи настолько более грандиозное, что высшее состояние от секса – блеклая тень.

Т.е. чтобы вы сразу понимали, что йога не призывает вас к чему-то бездушному и неприятному. Этим отличаются Тантры, там язык очень жесткий в противовес ортодоксальному индуистскому обществу, где само упоминание о сексе до сих пор считается неприемлемым в обществе. Т.е. то, как живут, скажем, сейчас в Европе или в Америке люди – это немыслимо и неслыханно среди индусов, среди подавляющей части индусов. Вот такие разницы в культурном восприятии жизни. Еще вопросы, друзья?

Кто не задавал? Да, пожалуйста.

- (Таня, группа Tri) Я на своем личном примере знаю, и не знаю, как у других, в юности у нас интуиция развита больше. И это объясняется как-то аксиоматически и вообще, так ли это?

Достаточно сложно ответить на этот вопрос. Итак, вопрос в том, более ли развита у нас интуиция в детстве или нет? Это очень сложно ответить на этот вопрос, все, вероятно, зависит от человека. И поэтому, сказать однозначно очень тяжело. Я знаю массу примеров, когда человек в молодости был глуп, как пень, который выкорчевать надо, но с течением лет, занимался йогой, оттачивая (что называется) свое физическое тело, свой разум, свои чувства, приоткрывал завесу тайны интуиции, и уже обладал мудростью.

К сожалению, встречаются и другие случаи, когда человек делал хороший старт в молодости, интересовался чем-то духовным, грезил перевернуть весь мир, сделать его более гуманным, красивым, чистым, радостным. А потом устраивался каким-нибудь клерком, со временем обрастал, становился таким состоятельным кротом, превращался в брюзгу, в такого недовольного жизнью или наоборот, такого довольного человека. И с таким человеком становилось уже бесполезно разговаривать о каких-то духовных высотах. Очень хорошо, красноречиво эти метаморфозы описаны в мемуарах бывших хиппи.

В Америке, где не было таких ужасных войн, как в Европе, где жизнь была такая сытая, собственно говоря, и до сих пор сытая, ровесники наших с вами мам и пап, жили куда как в более легких условиях. И поэтому было больше досуга, больше интереса. Тогда именно началась сексуальная революция, тогда началась эта волна духовного искательства, в Индию все направлялись такими косяками, толпами. Эти знаменитые лозунги, что лучше заниматься любовью, чем воевать.

В общем, «Sex, drugs, rock-n-roll». И многие те, кто от передозировки не умер и от всякой этой дряни (а нужно сказать, что таких мало), часть из них до преклонных лет остаются верными этим традициям. А другая часть стали такими, знаете, законопослушными бюргерами и время от времени вспоминают, как они по молодости такие вещи делали. Но, скорее, так вот, как романтическое прошлое, где-то даже с осуждением. И очень редкие единицы, кто действительно, веру хиппи сохранил уже будучи состоятельным бизнесменом или ученым, или политиком. Таких вообще по пальцам…

Поэтому, бывают разные тенденции. Можно только лишь предположить, почему в детстве может наблюдаться более четкое осознание жизни. Потому, что вы только что родились, вы еще не отягощены тем слоем лжи и лицемерия, по которому живет весь мир, вам еще не приходится обманом зарабатывать себе социальное положение в обществе. Т.е. вы еще помните экстаз, когда вы только что вошли в этот мир.

Но, а потом мы начинаем врать, в первую очередь, самим себе, подменивать понятия, отказываемся от идеалов молодости и, собственно говоря, сами на ключ закрываем те сверхспособности, которые мы, действительно, могли нести еще в состоянии, скажем, детства, где мы на этой волне жили и у нас не было внутри сомнений.

Но хотя, еще раз говорю, бывает обратная ситуация, что человек в общем-то, как и в детстве, живет, как и все сверстники, особо ничем не выделяется. А потом начинает заниматься, скажем, йогой, медитацией, какими-то другими практиками, и вдруг начинает чувствовать, что мир открывается.

Еще вопросы? Кто не задавал. Да, пожалуйста.

- (Юля, группа Tri) У меня вопрос по Анадалахари, можно?

Да, конечно.

- В Анандалахари есть стих 27 (в частности). Смысл такой, что там говорится: «пусть каждый мой жест и каждый мой взгляд, моя пустая болтовня будет восхвалением Высшего». Это, я так понимаю, уровень Бхакти йоги, когда мы все делаем полностью для Высшего? Но мы привыкли, даже, если мы что-то делаем для себя, для себя любимого или для людей, мы все равно это делаем (как бы), интерпретируем для них. Вот как в бытовых вещах переносить это на Высшее? И насколько уместно это связать с чувством благодарности, чтобы установить ассоциативную связь с Высшим?

Благодарности кого?

- Благодарности Абсолюту за то, что…

Давайте, друзья, я поясню для тех, кто не понял вопрос. Вопрос из йоги Шри Видьи. Основной текст этой йоги – «Анандалахари волна красоты». Совершенно захватывающее произведение, где содержится фактически в сжатом, зашифрованном виде все тантрические практики.

Но понять может только лишь посвященный человек, знающий ключи. И вот, в частности, в одном из стихов (а по сути дела, это не просто стих, это также, как и в Ведах, мантра, дающая вполне конкретный результат), сказано о (как бы) посвящении всех своих действий, всех своих мыслей, эмоций, чувств вот этому высшему принципу Шри.

Для того, чтобы вы поняли связку, что же имеется ввиду, здесь наиболее уместно напомнить вам йогу Влюбленности, где под принципом Шри понимается источник влюбленности. Т.е. в чем суть влюбленности. Там это (как бы) описывается с помощью прекрасного образа Шри.

И вопрос, как я понял, был «А как это реализовать на практике?». Ответ следующий, друзья. Йога Шри Видья – одна из самых закрытых йог до сих пор. Соответственно, все практики йоги Шри Видьи ревностно до сих пор охраняются адептами тайных наук и не так, чтобы они тиражировались и распространялись. Т.е. конкретные практики, конкретные ритуалы, конкретные какие-то рекомендации закрыты.

Во всяком случае, не столь широко распространены, как некоторые другие положения из йоги. Судить мы можем о грандиозности Шри Видьи, скажем, в Открытом Йога Университете только лишь по тому факту, что йога Шри Видьи – это аналог йоги Триады. Однозначный аналог, т.е. вышло все из единого источника. Но там это приобрело какие-то свои окрасы, здесь – какие-то свои окрасы.

Так вот, я, конечно же, могу только лишь догадываться и сопоставлять, какие конкретно практики применяются для соответствующего этого стиха или мантры Шри Видьи в практическом исполнении.

Но, строго говоря, это вопрос к адептам Шри Видьи. Поэтому, здесь я сказать мало что могу. Т.е. любая практика йоговская она вполне конкретна. Если же рассуждать в общем виде, то концепция та же самая, что и в йоге Влюбленности. Если вы видите в объекте своей влюбленности человека, то это не влюбленность.