Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

• Название: Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 005. Как изучать и распространять йогу. Подход Открытого Йога Университета.

---

Следующий момент - это наша вечная привычка ныть: все плохо, денег мало, жена стерва, природа не та, что была, а будет еще хуже, мы ноем, ноем, такая психология нытья. Если человек несет йогу, то он должен другим внушать оптимизм, энергию, силу, а если он сам начнет расклеиваться? Все мы получили согласно нашей карме.

Дальше еще интересней. В узких кругах йоги наша школа считается одной из самых быстрых, обучение длится где - то 4 года, не 20 лет, не 40 лет, или не как в Индии 10 лет сиди у ног учителя, присматривайся, а потом он 10 лет будет присматриваться к тебе, а потом только вы что-то там начнете. Так от йоги точно ничего не останется, если такими темпами продвигаться. Эти 3-4 года из жизни надо потратить, ну а как иначе, причем не просто потратить, а учиться и активно распространять знания йоги.

Обучение у нас время от времени бесплатное, потому что те спонсоры, которые платят за обучение,  -люди благородные, хорошие, они сами когда-то прошли эту школу, они понимают, что деньги есть не у всех платить за обучение. Человек вроде как учится, вроде как пользуется этой спонсорской поддержкой, а потом уехал в Индию, некрасиво, эти же деньги не с Луны свалились, кто – то заработал их. Потом наступает вторая волна, когда человек приходит, он вовлекается в йогу, учится, работает, ждет, что скоро по воздуху начнет летать и третьим глазом смотреть, а тут рутина - надо зубрить аксиоматику. Блеск в глазах начинает гаснуть, на этом моменте еще часть срезается.

Бывает еще вот что: приходит человек, вроде по всем критериям подходит, ты ему говоришь: «На дворе 21 век, современные средства коммуникации, сделай что-нибудь в интернете», на что он заявляет, что это все от лукавого и что у него дома даже телевизора нет, а дни он проводит в медитациях и в занятиях, я его спрашиваю: «Что же ты тогда в московской квартире живешь, а не где – нибудь в Гималаях?». «Нет, - говорит,- хочу пещеру со всеми удобствами». Т.е. надо быть тогда во всем последовательным.

Вы помните, что человек этот должен связывать две цивилизации, да, действительно, одной ногой он должен стоять в той древней традиции, а другой ногой он должен стоять в нашем мире и вести современный образ жизни. Понимаете, именно в таких людях сейчас потребность у человечества. И здесь много слетает людей.

На самом деле, есть процент людей, которые бредят постройкой ашрамов, монастырей, тут попахивает чем-то сектантским, мантры все поют, все в оранжевых одеждах, в ногу маршируют, годик-другой пожить может и полезно в такой атмосфере, но когда пытаются загнать все человечество в этот рай – сомнительно. В любом случае, насколько мне известно, учителя йоги передают им знания в последнюю очередь. Нам надо распространять знания, не на скалах же их выбивать молотком, надо их как – то печатать, надо фильмы снимать. Я эгоист и считаю, что наш подход – самый лучший, имею право? – имею, я же не говорю, что другой подход хуже - нет. Если бы я думал, что по–другому лучше – было бы по-другому. Печальнее другое, когда человек приходит с опытом, и просит сделать ему поблажку, мотивируя это тем, что у него куча посвящений, в Индии он учился, в Гималаях. Это вещь, которая играет дурную службу. В йоге очень настороженное отношение к летунам и я всегда говорю: друзья, предыдущий опыт не засчитывается, как человек столько учился и до сих пор ничего не нашел? Это тоже срезает большую часть претендентов.

Следующее, на чем еще срезаются люди - это лень матушка. Смотришь, перестал человек на занятия ходить, на семинарах его не видно, перестает что-то изучать, ну а что я могу сделать, я же не могу ради него повторять курс второй раз, кто не успел - тот опоздал, а люди бывают очень достойные и хорошие, я не могу на это закрывать глаза, потому что начинается халява. Нет ничего более страшного не только в йоге, но и в жизни, чем халява. Самое страшное место работы - где вы ничего не делаете, потому что там вы теряете хватку. Ничегонеделание – это очень страшный бич, это - болото. Второй принцип йоги – нерастрачивание сил по мелочам – это страшный принцип, иногда надо отказываться от очень больших денег, чтобы соблюдать этот принцип, иногда надо жить в бедности, но в любом случае, вы потом не будете испытывать такую боль, которая заставит вас шевелиться.

Следующая тема, на которой люди срезаются со страшной силой, чисто психологическая, такая жесткая недооценка самих себя, я такой маленький, такой сирый и убогий, ничего не знаю, ничего не умею, ничего не понимаю. Это очень опасно, у нас считается хорошим тоном быть скромным, но есть очень тонкая грань между скромностью, нерешительностью и глупостью. У нас, если человек немногословен, он создает впечатление скорее положительное, значит он хорошо воспитан, не высовывается, у тех же американцев, если человек молчит - это скорее признак тупости. Это очень скользкая тема, должна быть какая-то разумная грань.

В йоге я говорю: дорогой, ты уже узнал ту или иную йогу, а почему бы тебе не поделиться с другими страждующими? Ситуации бывают самые разные, приехал, например, человек из Нижнего Урюпинска, где слово йога-то не знают, а он сам уже занимается и вокруг него круг единомышленников, и они с жаждой впитывают каждое его слово, а он еще не просветлился, и как он может?... как он имеет право давать священное знание?! В результате вообще ничего не делает. Это излишняя скромность там, где нужна активная работа, играет в йоге очень дурную службу. Все обо всем мы знать не будем до самого Просветления. Чем быстрее человек помогает другим, тем быстрее Вселенная помогает ему решить его проблемы. Скромность никогда не должна убивать дело.

Наконец, еще одна вещь, человек говорит - ваша школа хорошая, но я планирую поехать в Индию, чтобы все было по – настоящему, чтобы на слоне, в чалме, я говорю - почему нет, пожалуйста, нельзя замыкаться на одной школе йоги, какая бы она ни была, в нашей школе принцип свободы самый главный. У нас, если 4 года отучился - обязательный ритуал отстранения, все, Вася дорогой, мы тебе дали, что могли, теперь исчезни, хочешь неси йогу дальше, хочешь забудь про нее, хочешь преподавай борьбу нанайских мальчиков. Если потом хоть что-то связывает ученика с учителем помимо хороших отношений, ученик возвращается на равных, приходит как друг, как соратник.

Когда человек учится и постоянно думает о том, как он будет там, на слоне и в чалме, он в результате садится между 2 стульев – не получает ничего. Ни там он ни свой, ни здесь ни свой, у этого человека появляется излишняя самоуверенность. Он думает, что он уже гуру, в общем это плодит недоучек. Я понимаю, откуда это рождается – это от комплекса неполноценности.

Ну и последнее, как это ни странно, - это очень загадочное для меня явление. Официальные правила игры для всех, кто изучает у нас йогу, следующие: любой человек в любой момент времени, не объясняя причин, может приостановить или полностью прекратить обучение, но при одном условии: он должен поставить нас в известность. Предупредил, все - кармически развязался, а если человек исчезает, он оставляет после себя кармическую резиночку, он пытается попасть в другую школу йоги, а его не берут, потому что все чувствуют эту кармическую резиночку.

Йога в какой-то степени аналог науки, хотя от науки она сильно отличается, в науке нет принципов гуманизма, там не оговаривается, каким способом получен результат, можешь делать все, что хочешь. В йоге лучше вообще не получать знаний, чем получать знания, кармически обусловленные. Т.е. лучше вообще ничего не получать, чем получать знания за счет страданий других живых существ. Йога - это никакая не секта, в любой момент человек может как прийти в йогу, так и уйти. В йоге есть такое положение: ваша личная свобода превыше всего, даже выше йоги, йога может только дарить свободу, но никак не отбирать. Но обратная сторона свободы – ответственность. Самое для меня удивительное - человек проходит по всем выше перечисленным критериям, и исчезает в небытии, то ли он растворился в самадхи, то ли просто исчез. На самом деле это очень страшная вещь, это одна из самых утонченных негативных карм, говорить об этом я не буду, предупредил – все нормально. Итак, слушаю ваши вопросы.

Вопрос: Что останется тогда от человека, если эти все критерии отсечь? Вы хотите, чтобы к вам пришел идеальный человек, может, это задача гуру направить, сделать человека каким вы его видите, какой нужен вам?

Вадим Запорожцев: Почему бы мне не пойти не набрать бомжей, не помыть их, не научить читать, писать, не сделать из них преподавателей йоги, которые, с одной стороны, будут разбираться в традиции древней Индии, с другой – будут вести современный образ жизни?

Во–первых, их долго надо будет учить современному образу жизни, что уже утяжеляет процесс. Пускай это будет молодой бомж, пускай средняя продолжительность жизни 100 лет, даже этого не хватит, йогу я не успею ему передать и он никому не успеет ее передать. И виноват в этом буду я, потому что здесьнарушается второй принцип йоги, который гласит - не растрачивай свою жизнь понапрасну, обычно мы неграмотно используем наши ресурсы, теряемся на мелочах, тогда как на более важные моменты не остается сил, нужно выбирать в своей жизни приоритеты, не размениваться на то, что не ведет к цели, а раз моя цель - не дать йоге исчезнуть, то есть готовить преподавателей йоги, то понятно, если я начну хвататься за бомжей, я буду нарушать второй принцип йоги.