Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

• Название: Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?

---

В результате войны что получилось? Мы заплатили страшную цену: 16 000 человек в день – это жутко. Как говорил Гоголь: «У нас две беды: дураки и дороги». Сейчас у нас того нет, сего нет. Друзья, но ведь получается очень интересная вещь: такой ценой мы расплачиваемся за победу. Сколько людей не родилось, сколько всего не было сделано. Есть другая мысль, что система сталинизма была не лучше фашизма. Но это что называется «После драки кулаками не машут». Согласитесь, что все-таки добра было больше в системе коммунизма, чем в системе фашизма, раз она победила. Это все очень тяжелые темы. Заметьте, там, где возникает вера, тут же колоссальные пропасти падения. Поэтому вера должна всегда идти с Первым принципом йоги: не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Мало ли во что вы потом поверите. Как у Гитлера, надо всех недочеловеков перебить, чтобы человекам потом жилось хорошо. Или еще чего-нибудь. А услужливый разум всегда будет подсовывать оправдание. То же и со Вторым принципом: если его нет, то вера превращает человека в безумца, в плохом смысле этого слова.

В быстрых методах йоги есть другой более глубокий термин, нежели термин веры. Как частный случай, термин веры входит в этот термин «бхава». Перевести его на русский язык я сегодня не берусь. Это очень сложный термин для перевода. Скорее всего, он так и останется на санскрите. Вообще, мы противники использования санскрита там, где можно объяснить русским языком или на худой конец иностранным. Вот слово «медитация» имеет латинские корни происхождения. В случае со словом «бхава» очень сложно заменить его аналогичным русским словом. А состояние бхавы, как частный случай, можно назвать состоянием веры, «бхава» - всеобъемлющее понятие, «вера» - более плоское.

Со словом «вера» связанно огромное количество ассоциативных связей. Обычно со словом «вера» мы ассоциируем каких-то фанатиков, которые отключили разум и начинают творить непотребства, причем искренне это делают. В чем ужас эсесовца, который расстреливал военнопленных? В том, что он искренне верил, что то, что он делает, правильно. Сила гипнотического воздействия была такова, что потом даже генералы, которые у Гитлера служили (одно время я не поленился и специально читал мемуары), на вопрос: «Вы ведь вменяемые люди, но куда вы смотрели?» признавали, что они находились под каким-то гипнотическим воздействием.

Предположим, приходит к Гитлеру генерал с предложением, что нужно менять политику. Но стоило ему два часа поговорить с Гитлером, как он выходил от Гитлера, полностью подчиненный чужим идеям: «Все хорошо. Мы на правильном пути. Что-нибудь придумаем. Что-нибудь сделаем». То есть Гитлер вселял надежду, как будто заряжал энергией. Иногда Гитлера пытаются представить исчадием ада, чем, судя по его поступкам, он и был. Но когда люди с ним общались, они видели в нем какие-то проблески высшего духовного, это их и подкупало. Представьте себе ситуацию: одна часть его была – прогрессивные воззрения, а другая часть – мрачные, еще с животного уровня: «все, что хорошо для обезьян, хорошо и для человека», совсем уже низкий уровень. И представьте, что это все в одном флаконе намешано: с одной стороны, Гитлер Германию из пепла поднял, а с другой стороны, у него концлагеря и расстрелы. Когда это все перемешано, это самое страшное. По поступкам смотришь – ужас, в личном общении – ангел. И что, и как?

На духовном пути человека такие ситуации часто встречаются. Очень часто многие встречают учителей. На первый взгляд ангел, а смотришь по последствиям – что же натворил? И возникает дилемма. Это очень серьезная опасность. Бороться с ней можно одним способом - добротой. Порой призывают уничтожить, не допустить или же предлагают определять в раннем детстве, кто Гитлер, а кто не Гитлер, и расстреливать в детском саду: к стенке и все. А как определить? Эти методы ничем не лучше методов Гитлера. Человечеству нужен иммунитет. Этот иммунитет – Первый и Второй принципы йоги. Победить фашизм не так, как мы победили, теряя по 16 000 человек в день, то есть фактически задавив его, а идеологически, на каком-то тонком уровне можно, только лишь делая вакцины доброты, другого способа нет.

Первый шаг к быстрым методам – медитация на благо всех живых существ.

Чтобы прельстить вас какими-то чудесными практиками йоги, а эти практики появляются каждый год, вам могут пообещать практики достижения просветления за три дня и тому подобное. Если вы сталкиваетесь с подобными практиками, то с точки зрения быстрых методов йоги это не означает, что там обманщики. Однако если вы перед этим не практиковали основополагающие принципы йоги, то вам крайне опасно к ним приближаться. По этой причине, прежде чем человек приступает к быстрым методам йоги, он должен освоить медитацию в классических методах.

Медитация проводится в разных школах по-разному. Приведу пример медитации, которую мы применяем в нашей школе «Да будут все живые существа счастливы»: мы желаем счастья всем тем, кого мы любим и кто нас любит, затем мы желаем счастья всем тем, кто нам безразличен и кому мы безразличны, и, наконец, мы желаем счастья нашим недоброжелателям, кто нас не любит и не понимает. Этой практикой вырабатывается иммунитет. Если иммунитет выработался, вы никогда не попадете ни под какое зомбирующее влияние, а мало ли под какое зомбирующее влияние можно попасть? А если и попадете, то, имея иммунитет, вы сможете, не отяготив свою карму, выйти из-под этого влияния. И в завершение моя личная точка зрения, не претендующая на аксиоматику йоги, все самые славные религии, которые сделали добро для человечества (еще раз повторю, что йога дистанцируется от вопросов религии), были попыткой использовать принципы быстрых методов. Но с течением времени это переставало работать. Многие ритуалы, над которыми мы сейчас смеемся в тех или иных религиях, это своего рода различные таинства. Иногда это могут быть отголоски вполне конкретных методов для конкретных людей определенной эпохи с определенным иммунитетом, которые действительно позволяли сделать какой-то духовный рывок.

Шаг 12 Введение в аксиоматику йоги. Заключение.

1. Название лекции: Введение в аксиоматику йоги. Заключение.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Понятие бхавы: вдохновение, вера, влюбленность. Опасности, связанные с быстрыми методами в йоге. Путь в быстрые методы лежит через классическую йогу. Особенности практик в быстрых методах йоги: вовлечение в процесс, непривязывание к результату, исключение фактора времени.Предпосылки для быстрых методов: желание человека изменить мир к лучшему. Свобода воли. Волеизъявление с позиции силы. Какой человек готов к быстрым методам? Для кого предназначено учение йоги? Заключение: краткий обзор курса «Введение в аксиоматику йоги».

4. Дата и место чтения лекции: 2009.05.16 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами ). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru .

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. [phone], Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 16 мая 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru .

Сегодня заключительная лекция курса «Введение в аксиоматику йоги», на которой мы поставим точку именно во введении в аксиоматику йоги. Начнем мы сегодняшнюю лекцию с того, на чем остановились в предыдущей лекции.

Понятие бхавы: вдохновение, влюбленность, вера.

Напомню вам, что на предыдущем занятии мы остановились на рассмотрении значения термина «бхава». Этот термин имеет множество вариантов перевода. Иногда оно имеет разные оттенки значений. Приземленно под бхавой понимают состояние вдохновения, чувство бытия или бытие в его истинном проявлении. Иногда термин «бхава» переводят механистично как некую интерпретацию. Но это всего лишь жалкие отблески этого понятия.

Мы на прошлом занятии говорили о феномене веры. До известной степени и термин «вера» можно перевести гораздо более глубоко. Он во многом выражает суть быстрых методов йоги, которые основаны на фундаментальных принципах устройства Вселенной. У нашей Вселенной есть свойства, о которых мы в нашем состоянии, находясь на нашем уровне духовной эволюции, пока еще не догадываемся. Они ускользают, они в некотором смысле скрыты от нас. Но, даже еще не достигнув каких-то духовных высот, мы время от времени переживаем эти состояния. Это действительно какие-то состояния вне времени. Иногда это как вдохновение. Вдохновение – очень интересный термин. Это что-то неуловимое. Если присутствует вдохновение у поэтов, художников творцов, то все, что они делают, и жизнь вокруг них, приобретает какие-то удивительные оттенки, хотя ничего нового вроде и не привносится. «Вдохновение – это расположение души к живому понятию впечатлений, следовательно, к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных» (А.С. Пушкин).