Виктория Бегунова - Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

• Название: Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 121. Бхакти йога. Столько сколько есть проявлений человека, столько есть разных видов, направлений и разделов йоги. У нас есть наша способность чувственно и эмоционально воспринимать мир. Бхакти йога нас учит, что за всем, что является истинно красивым - за этим скрывается проявление некого высшего принципа Вселенной Можно называть это Абсолютом, Богом как угодно. Там, где мы улавливаем это Высшее, нас туда тянет, а там, где мы не видим Высшего, к тому мы испытываем отвращение и безразличие. Бхакти йога призывает нас чувственно понять мир, созерцание красивого, поиск красивого – само по себе йога, что за этой красотой стоит высший принцип, который сотворил весь мир.

---

Да, так вот в Бхакти йоге акцент делается на направление всех своих эмоций как раз на эту первопричину или Абсолют, или на то, что породило всю нашу Вселенную. То есть, наши эмоции - это своего рода инструмент, и мы направляем этом инструмент на познание окружающей нас Вселенной, на познание Абсолюта.

Рис.3. Наши эмоции - это своего рода инструмент. В Бхакти Йоге мы направляем этот инструмент на познание окружающей нас Вселенной, на познание Абсолют.

Итак, еще раз, в Джнана йоге направляется интеллект на познание Абсолюта, в Бхакти йоге направляются эмоции и переживания на познание Абсолюта, как вы понимаете, разница между интеллектом и эмоциями достаточно существенная, но йога нас учит, что, как подход интеллекта, так и подход эмоций одинаково должны применяться. В Бхакти йоге опять же предпочтительно применять эмоции.

Ну, а теперь конкретно в отношении нас с вами завтрашнего дня. Итак, мы проснулись и столкнулись с той или иной эмоцией и можно рассмотреть эту эмоцию в отношении какой-то маленькой локальной конкретной ситуации, вашей личной кармы, ваших обстоятельств жизни, то, что называется, с чем вы столкнулись нос к носу. Ну, а вы начинаете поступать по-другому, вы начинаете действительно пытаться распознать эту эмоцию. А вдруг эта эмоция, хотя внешне и выглядит порождением вполне конкретной ситуации, с которой мы столкнулись нос к носу, но на самом деле контейнер для чего-то сверхлогичного, что позволит нам познать Абсолют, стоящего вообще за происхождением всего, ведь в конце концов наша конкретная ситуация, это всего лишь маленький островок всей Вселенной, и она неотъемлема от всей Вселенной, и она является продолжением всех тех законов, которые есть во всей вселенной.

А почему бы не поступить обратно, почему бы вот эту эмоцию не направить на попытку постичь всю Вселенную, то есть вы начинаете рассматривать любую свою эмоцию с таких космических высот или с такого положения, что это ни маленькая ваша серая, убогая, сиюминутная эмоция, которая не понятно то ли инстинкт какой-то, то ли еще не понятно что, а вы начинаете ей предписывать такое космическое значение, относиться к ней как к проявлению Абсолюта, который разговаривает с вами на этом языке эмоций. Ведь то же самое с маленьким младенцем, ведь он точно также со своей мамой общается, разговаривать он не умеет, осмыслять он ничего не умеет, есть какая-то реакция на эмоцию, какие-то обстоятельства, которые у него вызывает эмоции, он анализирует эти эмоции. Но за этими эмоциями стоит мама, потому что для маленького ребенка весь мир мама, папа будет лишь, когда подрастет, будет где-то фигурировать на заднем плане, уму разуму учить, но это будет потом. Когда ребенок маленький, в основном мама.

Так вот точно также и призывается в Бхакти йоге анализировать каждую эмоциональную ситуацию, как общение, разговор с Абсолютом или общение, разговор с космической мамой. То есть, если возникает какая-то эмоция, мы начинаем ее направлять не на ситуацию, которая ее вызвала, а начинаем ее транслировать на источник Абсолюта, который породил все ситуации. Если другими словами объяснить это же самое, мы, друзья, начинаем таким образом общаться с Абсолютом, общаться эмоционально, и ни посредством слов, идей, концепций, а эмоционально. И вот, забегая много вперед, основная вот эта идея Бхакти йоги, основная ее движущая сила заключается в том, что, если мы с вами так поступаем, рано или поздно, друзья, вдруг начинает происходить очень фантастическая вещь: Абсолют начинает отвечать. Подобно тому, как на крик младенца мама прибегает и что-то делает, вот точно также вдруг для практика, который вовлекся в практику Бхакти йоги Абсолют начинает отвечать. Причем понятно, как отвечать. Отвечать в виде событий, явлений, других эмоций.

Но что такое диалог? Это некая такая логика: вопрос - ответ, это некое такое - взаимодействие, то есть осмысленное взаимодействие, то есть когда ты понимаешь, что на другом конце не просто что-то абстрактное, не понятное, а на другом конце другой собеседник, этот собеседник Абсолют. Более того, когда это начинает происходить с человеком, вот как раз тут и наблюдается такой в чистом виде, когда вдруг приходит эмоция от Абсолюта человеку, человек ее переживает, но эта эмоция не просто эмоция, а целиком и полностью контейнер для того сверхлогичного, что пытается до нас донести Абсолют. Иногда это бывает совсем интересно, даже если вы проанализируете Бхакти йогу или тех людей, которые занимаются Бхакти йогой, вдруг начинает происходить череда осознанных таких явлений, за которыми явно чувствуется осознанность. То есть такой пример, вы задаете вопрос, а ответ приходит по частям, начало предложения прочитали в газете, вторую часть предложения случайно услышали на остановке, две женщины разговаривали, третью часть птичка прочирикала, и это раз и все сложилось. Такая есть детская игра "Ребус", она раньше была больше популярна, а сейчас я не вижу, чтобы она была популярна.

Смысл, тот, кто никогда не сталкивался, как правило, это на листике бумаги в вперемешку картинка, несколько слогов, каких-то понятий и вот из этого всего надо составить смысл, как правило, это какое-либо предложение, ну по-разному бывает, как знаете, из пазлов, причем совершенно разных по природе происхождения, по природе откуда они пришли, вдруг раз и это все сливается в единую картину, и ты начинаешь понимать, что Вселенная с тобой разговаривает, разговаривает на очень понятном однозначно понятным с тобой языком. У тебя не возникает ни малейшего сомнения, что тебе хотели сказать. Причем, как правило, это еще в контейнере таких эмоций, как правило, экстатических, что человек от этого общения впадает в состояние транса, то есть на него вдруг наваливается такая волна какого-то такого экстаза непонятного, что мурашки по спине бегают, глаза раскрыты, то есть он в состоянии полнейшем экстатическом. Причем это состояние полностью пропитано смыслом, причем смыслом даже где-то неуловимом, сверхлогичном. Вот люди, которые занимаются Бхакти йогой и со временем начинают переживать такие состояния, более того именно Бхакти йога как раз та наука позволяет как можно быстрее придти к этому состоянию, один на один общаться со Вселенной, один на один общаться с Абсолютом и в первую очередь начинать именно через эмоциональное общение, а только лишь потом через интеллектуальное. Хотя на определенных стадиях в дальнейшем развитии вот это эмоциональное вытаскивает интеллектуальное.

Вот это еще одна из очень интересных тайн в йоге, что, как правило, люди, которые уходят в Бхакти йогу и, казалось бы, совершенно с точки зрения обычной не развивают свой разум, но как ни странно они все имеют, но истинные Бхакти-йоги, а не те, кто скатился в то или иное сектантство или мракобесие, у них всех очень отточенный интеллект. Почему? Потому что сперва делается прорыв в сверхлогичное, а это сверхлогичное вытаскивает и логику. Вопрос, где первый рывок, а где второй догоняющий фактор, так вот Вселенная начинает с нами общаться и когда она начинает с нами общаться не очень сильно - нас это захватывает, потом просыпается интеллект и начинает объяснять, сказать, что на ранних стадиях Бхакти йоги, если человек не в состоянии управлять своим интеллектом, интеллект начинает ему вредить страшно, то есть человек, пережил какое-то экстатическое состояние, находится долго в действии этого экстатического состояния, потом как бы эмоции улеглись, а интеллект начинает как бы рушить, рушить воспоминания, он говорит: "да это все было случайно!", интеллект не может понять сверх, поэтому он тут же начинает искать объяснения логичные, в этом его очень хорошая ценность, таким образом он всю дурь из нас уничтожает. Но и обратная сторона, он начинает точно также пытаться уничтожить и сверхлогику.

Уничтожить он ее не может, поэтому он единственное, пытается со всяких сторон внушить нам сомнения: "а ты уверен, что ты это переживал?", "а ты уверен, что это был именно экстаз, а не галлюцинация?". То есть очень он так коварно начинает, что называется, искушать в отношении того: был ли этот опыт реальный, или мы его сами придумали, но есть такой аргумент очень серьезный, против которого интеллект бессилен, а именно "яблоню по яблокам распознают". Поэтому, если у вас было переживание истинного вот такого экстаза, общения сверхлогики в этом контейнере эмоций, то ваша жизнь имеет тенденцию, во-первых, меняться к лучшему, во-вторых, это дает очень серьезный отпечаток на всю вашу последующую жизнь в лучшую сторону. То есть вы становитесь, как правило, после переживания таких экстазов менее психопатичны, более сдержаны, более выдержаны, то есть самые, что ни на есть, вы положительные качества приобретаете. Это являются, пожалуй, одним из самых надежных таких контр аргументов для вашего разума, если же вы прожили что-то, а жизнь у вас после этого, как была, так и осталась никакой, то да, скорее всего это была галлюцинация, вот в этой форме эмоций.