Виктория Бегунова - Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога

• Название: Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога.

---

- Если мы в кого-то влюбились и не занимаемся самопознанием, то возможно ли у нас самадхи?

Друзья, я вам напоминаю раздел йоги Влюбленности. Влюбленность приходит к нам, как подарок, но мы склонны ее терять. И, грубо говоря, мы не набираем того времени, чтобы эта влюбленность перешла в высшую влюбленность, а она, в свою очередь, в самадхи.

Но с другой стороны, если вы находитесь в состоянии влюбленности, то вы приближаетесь к предпосылкам того, что если вы вдруг захотите этого состояния самадхи, то оно бы к вам пришло. Еще раз, это фактор волеизъявления. Он основополагающий. Если вы волеизъявляете, что не хотите, чтобы так было.

Иногда ко мне приходят люди, иногда слишком образованные, иногда абсолютно необразованные, они говорят: «Вот Вы говорите про какое-то самадхи. Да я живу, мне никакого самадхи не нужно». Другие говорят: «В концепции вашей философии – это самадхи. А я себе придумал философию, где нет места никакому самадхи, и как мне быть?».

Да очень хорошо быть. Не должно быть никакого насилия. Если вы захотите самадхи, то да, если не захотите, то вы о нем и не узнаете. Поэтому, фактор свободы незыблем. Если такое чудо, как влюбленность случилось, вне зависимости от того, занимаетесь ли вы самопознанием или не занимаетесь, но время работает на вас.

Поэтому, такое пожелание для вас (занимаетесь ли вы йогой или не занимаетесь), если вас угораздит влюбиться, цените это и знайте, что это высочайший подарок.

- Как проявляется состояние влюбленности в повседневной жизни?

Состояние влюбленности из ряда вон выходящее. Состояние влюбленности может перерасти в состояние любви. И любовь может быть повседневная, долгая и ровная. Иногда ситуация может трансформироваться в то, где присутствуют моменты эгоизма, т.е. хочу, чтобы человек был рядом.

Помните анекдот, когда две дамы встретились. Одна говорит: «Люблю, чтобы муж был рядом. Рядом, я сказала» (как если бы муж был собакой).

Это уже может быть наш эгоизм, но не влюбленность, поэтому, ваш вопрос снимается сам собой с повестки дня. Есть условие, когда мы что-то требуем. Или нам плохо, если что-то не выполняется. Это уже не влюбленность. Это может быть чувство любви или привязанности. Но влюбленность – это состояние, которое не может приносить страдание. Как только первые проблески страдания, все, влюбленность улетела.

- Можно ли говорить о состоянии при законе 1, если да, то к кому эта влюбленность?

Вы копнули очень глубоко. Закон 1 – это как раз и есть самадхи, одно без другого. Это когда вы понимаете, что нет разницы между вами и тем, в кого вы влюблены, нет разницы. Вообще говоря, весь мир исчезает. Исчезает все многообразие форм и чисел. Это состояние и есть самадхи с объектом.

И этот один (закон один) значит, что есть всего лишь одна мыслеформа или один фактор, на котором мы сосредоточены или сконцентрированы. Понятно, что состояние влюбленности, это когда юноша влюблен в девушку, это состояние закона 2 (есть девушка и есть юноша). Но когда по прошествии времени непотерянная влюбленность делает свое фантастическое дело, на какой-то момент вдруг юноша понимает, что он сливается с девушкой.

Вы помните поговорку, что муж и жена – это две половинки единого целого.

- Если у человека нет партнера и нет влюбленности, но он на второй стадии, когда ожидает влюбленность.

Нужно ли ему искать партнера, чтобы строить базу, чтобы влюбленность пришла? Или нужно ожидать влюбленность, когда она придет, чтобы уже был партнер, к которому возникнет влюбленность?

Вопрос сводится к тому, что если мы находимся на второй стадии йоги Влюбленности, то как себя вести: ничего не делать и ждать, пока принц на белом коне приедет и только лишь после этого практиковать, либо наоборот, искать многочисленных партнеров или партнерш для практики, либо, может быть, какой-то третий вариант.

Друзья, начнем по порядку. Это вопрос образа жизни, как себя вести. Йога, как вы помните, никогда никому не навязывает образ жизни. Кто-то ожидает влюбленность, но не склонен искать партнеров или партнерш потому, что не хочет, не лежат у него какие-то эмоции в этом направлении. Йога очень уважает этот подход.

Кто-то наоборот, склонен искать партнеров или партнерш, дабы потом, когда принц на белом коне или принцесса появится, он был готов к этому. Существует еще также много факторов, которые влияют на ситуацию. Не списывайте также со счетов фактор смерти, рождения, и, как следствие, фактор механизма защиты продолжения рода.

Просто сидеть и ничего не делать, тоже не всегда получается, т.к. просыпается механизм защиты продолжения рода, и требует партнеров или партнерш хотя бы для целей продолжения рода, не говоря уже о влюбленности. И это тоже очень уважительный фактор.

Поэтому, ответ на Ваш вопрос будет следующий: вы должны сесть, взять листик бумажки, нарисовать для себя то состояние, в котором Вы сейчас есть. Затем, взять второй листик бумажки, нарисовать то состояние, которое бы Вы хотели иметь, и подумать, что же я могу сделать, чтобы из одного состояния попасть в другое. С учетом тех факторов, которые для вас действуют.

И лично для себя таким образом ответить, искать ли себе партнеров и партнерш по Триаде, или этого делать не нужно, и ограничится все индивидуальными практиками с визуализацией. Либо вообще, не заниматься Триадой, придет влюбленность, пускай и приходит. А заниматься другими вещами, такими, как хатха йога, крийя йога, другими йогами. Или наоборот целиком и полностью вовлечься в те или иные практики с партнёром.

Это полностью касается вопроса мужа или жены, соответственно, детей. Вы должны сами почувствовать, и только лишь вы сами ответите себе на этот вопрос. Никаких жестких канонов, как вы понимаете, в йоге быть не может. Почему? Потому что это подмена вашей жизни чем-то другим.

Но, с другой стороны, если вы уж выбрали себе какой-то путь, то после того, как вы выбрали, идите по этому пути. Если вы выбрали путь, который предполагает делать йогу Визуализации, хатха йогу, крийя йогу, то делайте их, и не позволяйте вашей лени, помрачениям разума (сегодня собирался делать, а завтра проснулся и подумал, нужно ли оно мне вообще) и метаниям. Метания – это нарушение второго принципа йоги. Т.е. наметил цель – иди к ней. Такой будет мой ответ.

Теперь к тому, что я наблюдал, как бывает. Бывает по-разному, сколько людей, столько и разных сценариев, траекторий в жизни. Но самое главное, что вы идете в направлении свободы. Вы идете путем и ощущаете дхарму (путь жизни), вы чувствуете, что вы в своей тарелке, вы занимаетесь тем, что вам нужно. Ваша свобода растет, ваше сознание расширяется вне зависимости от того, идете ли вы путем йоги Триады, делаете или не делаете практики с партнерами.

Такой мой ответ. С одной стороны, он очень расплывчатый, а с другой – очень практичный. Почему? Потому что каждый может ответить на него сам. А чтобы ответить всем сразу, пришлось сделать такой расплывчатый.

- В нашей школе йоги центральным текстом является Анандалахари?

Нет, это не у нас в школе, а в йоге Шри Видьи.

- Тогда тем более я могу задать этот вопрос. Есть ли какой-то трактат, где в большей степени выражен мужской аспект Абсолюта, с которого мы можем взять идеал для визуализации?

Есть аналог Анандалахари в отношении мужского принципа Шивы (по-моему, я где-то книжку даже видел, продавалась). Это нужно просто поискать в рамках той или иной традиции, того или иного направления школы йоги обязательно найдется. Только я еще раз предупреждаю, что индусы очень любят религии. Поэтому, там в той или иной степени будет выглядеть, как некие повествования, что и не поймешь.

Там могут присутствовать, как в мифах Древней Греции соответственные боги, то ли это какая-то религиозная доктрина в чистом виде, то ли это действительно какое-то иносказательное философское учение. Это небольшой нюанс в этих текстах, но тексты можно найти.

- А если я буду их читать, обучаясь в нашей школе йоги, будет ли это чему-то противоречить?

А чему это может противоречить. Друзья, здесь вы тоже должны понимать, что это очень тонкий момент. Есть красивая притча очень распространенная на Востоке, в разных вариантах ее распространяют и пересказывают. Но в одном из вариантов я ее вам перескажу.

Для того, чтобы родилось высшее знание йоги, над ним нужно очень много работать. Нужно, сперва, ухватить какую-то концепцию йоги, какой-то смысл йоги. Для этого нужно выбрать какую-то одну школу йоги, от начала до конца изучить там все, долго над этим размышлять, практиковать в рамках этой традиции, и только после этого откроется невербальное знание, которое объяснит, что творится в других школах йоги. Если же начинать прыгать из одной школы йоги в другую школу йоги, то вы ничего не получите.