Виктория Бегунова - Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога

• Название: Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 230. Йога Влюбленности. Высшая йога.

---

Действительно, это было крайне революционное время, и все люди, которые были вовлечены в развитие квантовой механики, кардинально изменили свою жизнь с философской точки зрения. Это один из примеров, когда передовые прорывы в науке меняют представления человека об окружающем мире и о себе настолько разительно, что начинаешь теряться, где верх, а где низ.

Пример с котом Шредингера

Есть интересный пример. У Алисы в Стране Чудес был чеширский кот, у которого сперва появлялась улыбка, а потом он сам появлялся. Такой пример привел один из физиков, разработчиков квантовой механики Эрвин Шредингер. Это очень известная личность, даже Нобелевскую премию получил в 1933 году. У него есть интересное уравнение, описывающее квантовые процессы. Но я не буду вас сейчас мучить деталями.

Исходя из тех познаний, которые открылись с квантовой точки зрения, возникает очень странная вещь. Он назвал ее «Котом Шредингера», а именно, если сделать странный эксперимент, посадить кота в ящик, разместить там ампулу с ядом и сделать хитрую квантово-механическую систему (не буду вас перегружать терминологией): либо кот разобьет ампулу с ядом и кот погибнет, либо ампула с ядом останется целой и кот не умрет.

Там есть очень маленький квантово-механический объект. Этот квантово-механический объект с позиции физики откликается на тот факт, ведут ли за ним наблюдение или нет. Или по-другому сказать, он поведет себя в одну сторону, если вы будете наблюдать, а что он там делает и как себя ведет, а если вы не будете наблюдать, то он не будет никак не это реагировать. Т.е. иными словами, измеряя или наблюдая за каким-то процессом, мы невольно скатываем ситуацию то в одну, то в другую точку.

Представьте, гора, на горе камень, который балансирует на грани равновесия. Малейшей пылинки достаточно, чтобы скатить его то в одну сторону горы, то в другую. И, грубо говоря, пока никто не смотрит на этот камень на вершине этой горы, он там и балансирует. Но достаточно одного наблюдателя, как он заставит скатится камень либо в одну сторону, либо в другую.

Т.е. наблюдатель воздействует на то, над чем он наблюдает. Т.е. нельзя безнаказанно за чем-то наблюдать или изменять. Тот факт, что вы чем-то интересуетесь, вы скатываете развитие событий либо по одному сценарию, либо по-другому.

В отношении кота Шредингера, до тех пор, пока ящик закрыт и наблюдатель не открыл ящик и не посмотрел, что там творится, с формальной точки зрения получается, что кот наполовину жив, наполовину, мертв (50% кот жив, 50% кот мертв). Почему? Потому что в квантовой механике копенганентской интерпретации всех явлений, которая оперирует больше понятиями вероятности.

 Какая получается реальность -  мы не знаем. Но как только мы начинаем узнавать, какая реальность, мы скатываем то в одну сторону, то в другую. В зависимости, в каком вы состоянии, вы и скатываете мир то в одну, то в другую сторону. И если вы находитесь в состоянии бхавы, то вы, безусловно, скатываете мир в то состояние, которое хотите видеть в состоянии бхавы. Если же вы находитесь в другом состоянии, то там уж, как фишка ляжет.

Конечно же, ученые не очень любят, когда для интерпретации тех или иных философских учений приводят те или иные гипотетические эксперименты. У современных ученых даже некий культ жречества и приобщенность к великим тайнам, они особо не заботятся о том, чтобы популяризировать знания в физике, математике. А там столько много сейчас поистине революционных вещей, которые пришли (обращаю ваше внимание) не со стороны йоги, а со стороны эксперимента. Какой уж эксперимент, атомную бомбу реальную сделали.

Так вот, они пришли к таким вещам, которые очень хорошо характеризуют учение йоги, которое возникло абсолютно вне зависимости и на других принципах. Но понять учение йоги мы можем с помощью притч из современной физики или науки.

Был другой знаменитый физик Вернер Гейзенберг. Он знаменит неопределенностью Гейзенберга, которая говорит о том, что бывают такие системы (как правило, это очень микроскопические системы), где в принципе нельзя определить скорость и координату. Не потому, что нет прибора, а потому, что это нельзя сделать в принципе. Т.е. наши представления о мире, о том, что все предопределено или положение о том, что если я верю или не верю во что-то, то это никак не влияет на результат моей жизни. Приходится несколько по-другому на это смотреть.

Безусловно, здесь присутствует другая крайность. К примеру, представители какого-то сектантского образования начинаю бегать по городу и кричать: уверуйте в того или другого, и в подтверждение своих слов приводят примеры из квантовой физики. Такого добра расплодилось сейчас огромное количество. Поэтому физики и математики с таким подозрением относятся к йоге, т.к. считают, что йога из той же области, что какие-то маргиналы прикрываются примерами из физики и математики, не понимая суть. Это обидно.

Но, так или иначе, мир, в котором мы живем, очень странный. Конечно, эти эффекты и явления такие, как этот полуживой или полумертвый кот, они, наблюдаются только лишь в определенных условиях. Если этих условий нет, то мы приходим к нашей общепонятной точке зрения, что кот либо мертв, либо жив. Но бывают такие моменты в жизни, где все балансирует. И состояние влюбленности, которое переходит в состояние высшей влюбленности, как раз и балансирует на этих парадоксах.

Человек, который влюбился, так и остается в поле действия кармы. Карму никто не отменял. Но подвергаясь действию этой высочайшей влюбленности, он живет так, как будто бы у него не было кармы, и он видит мир таким, каким он есть, и, соответственно, он может изменить мир так, как считает нужным.

Опять же, и то, и другое, в один и тот же момент осуществимо. А в дальнейшем мы скатываем ситуацию тем, что разрушаем влюбленность, разрушаем тонкую балансировку, как правило, теряем и скатываемся в обычную жизнь, где человек смотрит, влюбленность исчезла, как ее и не было. И лишь только единицы скатывают ситуацию влюбленности в состояние сверхвлюбленности, а состояние сверхвлюбленности в состояние самадхи с объектом, а из самадхи с объектом до самадхи без объекта, и вы вывалились в состояние йоги.

Что было первопричиной? Ваша осторожность оперировать с системами, где все на грани весов болтается: туда или сюда. Кот Шредингера – откроешь, посмотришь, может быть, кот жив останется, а может быть и нет.

Работа с информацией, или работа со своим сознанием, или как не потерять бхаву, во многом зависит от вашей интуитивной осторожности.

Теперь чтобы еще более грубо привязать. Вот вы влюбились в девушку. И в этот момент через девушку вам открылся канал в просветление, Абсолют перед вами предстал, ни больше, ни меньше. Эта система балансирует. Карму девушки и вашу никто не отменял. Канал может захлопнуться в любой момент. Но, в то же самое время, он открыт, раз вы влюблены. И если своим неосторожным движением вы начнете уж слишком сильно интересоваться девушкой, или делать какие-то другие вещи, то вы заставите систему свалиться в одно из состояний (т.е. себя, девушку и систему). Точнее, вы потеряете влюбленность к девушке и влюбленность исчезнет, как если бы ее и не было. А возможна и другая ситуация, что влюбленность будет нарастать, нарастать до состояния сверхвлюбленности, из которого вы выйдете в самадхи.

И здесь нужны движения. Как просчитывать каждое свое движения. Эти состояния, как с котом Шредингера, они ведь не могут быть вечными. Потом, со временим, представьте, что в ящике конверт. Какое-то время кот в непосредственной близости от яда, и ни жив, ни мертв. Но время работает на вас, и ящик все дальше уезжает от яда. И вот он отъехал на достаточно большое расстояние, открывайте смело ящик. Яд не разобьется – кот останется жив, яд разобьется – не так будет жив.

Т.е. моменты, когда нужно чем-то интересоваться в жизни, нужно также очень правильно выбирать. По этой причине в йоге существует очень жесткая иерархия и последовательность в посвящении учеников в тайны йоги. Нужно выбирать время и место, чтобы все были готовы. Иначе можно столкнуть ситуацию не в ту сторону, и она разрушит бхаву. Или если мы говорим про йогу Влюбленности, разрушит влюбленность.

Поэтому, прежде, чем интересоваться чем-то, спросите себя: а вам действительно нужно это знать? Потому что вы в этом смысле где-то делаете эксперимент. Понятно, что если это касается вещей из вашей обыденной жизни, к примеру, вы пришли на работу и спрашиваете, повышают или понижают вам зарплату. То здесь и так все давно решено: спрашивай, не спрашивай, не поднимут по-любому. Но если же в этот момент как раз сидит (я образно говорю «в этот момент», потому что в физике там есть еще теория относительности, которая говорит, что момент и место тоже очень сильно взаимосвязаны друг с другом).

Так вот, если вы вдруг сталкиваетесь с ситуацией, когда балансирует будущее вашей жизни, и вы даже мыслью можете свалить ситуацию не в ту сторону, в которую нужно. К примеру, ситуация. Вы пришли «на ковер» по стойке смирно, начальники сидит в кресле и думает, поднять вам зарплату или понизить, и смотрит отчеты: продажи в этом месяце были такие, упали. Но вы отчет сделали. И у него балансирует на грани: поднять или понизить. И, конечно же, каждым своим неверным движением вы можете спровоцировать ситуацию так, чтобы начальник понизил вам зарплату. Если вы придете и нагло ему скажете «Повышай!», он подумает, что вы наглец и не будет повышать. Мы ситуацию можем свалить. Нужно определять ключевые точки в жизни. В этот момент нужно затаить дыхание и не дышать даже. Потом, когда оно развернулось, как вам нужно, дышите, хвалитесь, показывайте хороший результат.