Виктория Бегунова - Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне

• Название: Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне. Кто-то спит много, кто-то спит мало, кто-то говорит о том, что спит по 4 часа в день и полон сил, а кто-то говорит, что спит по 12 часов и так же полон сил, - и наоборот. Кто-то видит сны, а кто-то говорит, что ему никогда ничего не снится. Способность спать очень важна для восстановления сил и духовного развития. Стоит немного не поспать и человек приходит в нервное возбуждение, но потом все равно природа берет свое и человек отключается. В йоге сон используется для внутреннего развития человека, обретения способностей и сверх способностей, интеллектуального и духовного могущества, познания вселенной, решения многих жизненных задач.

---

Более того, если вы начнете заниматься теми или иными видами йоги, и очень сильно воздействовать на уровень тонкого или причинного тела, то вдруг внезапно у вас может увеличиться потребность во сне. Вы можете двенадцать часов в день проспать, как будто так и нужно. Но потом, по прошествии времени, когда эти процессы внутри вас закончатся, вы можете спать по три-четыре часа, и будете чувствовать себя бодрым, в хорошем расположении духа, и всем будете советовать: «И вы спите по три-четыре часа», что в общем-то безумие. Что для одного хорошо, для другого может быть фатально. Никто вам не скажет, сколько спать, а сколько не спать.

Самое главное если мы говорим о йоге (системе самопознания) – опыт, полученный вами в состоянии бодрствования, в состоянии сна со сновидениями и в состоянии без сновидений, крайне необходим для полной картины мироздания и бытия, без которой вы не приблизитесь к тайнам своего устройства.

Давайте еще раз разберем одну основополагающую вещь. У каждого из нас есть наше высшее Я. Наше высшее Я – это грань, или частичка Абсолюта, или какая-то маленькая часть того, что породило всю нашу Вселенную. Весь наш мир, который нас окружает, представляет из себя вещь гораздо более сложную, чем мы привыкли о нем думать, он представляет из себя единую реальность. Реальность только одна, нет двух, трех или пяти реальностей. Эта единая реальность нами и воспринимается в состоянии бодрствования, в состоянии сна и состоянии сна без сновидений. Грубо говоря, то, что не дошло до нас в состоянии бодрствования, использует лазейку сна со сновидениями, чтобы донести ту недостающую часть отрезанной информации, интерпретации. А то, что не пролезло и через сон со сновидениями, пытается до нас дойти через сон без сновидений. А та вещь, которая не дошла до нас ни через сон со сновидениями, ни через сон без сновидений, пытается до нас дойти через бодрствование. Каждое из этих состояний крайне необходимо и крайне важно. Отказываться ни от одного из них нельзя, если мы идем путем самопознания.

Состояние бодрствования самое долгое, потому что материя более грубая, инертная, и процессы идут дольше. Сон со сновидениями занимает меньше времени, потому что субстанция более тонкая, податливая, быстрая и видоизменяющаяся, подобно нашим мыслям и впечатлениям. Уровень причинного тела еще более тонкий и быстроизменяющийся. Соответственно, сон без сновидений по своей продолжительности еще меньше.

Грубый уровень с позиции аксиоматики йоги есть ни что иное, как комбинация Сознания и Энергии. Тонкий уровень – то же самое, комбинация Сознания и Энергии, но Энергия потоньше в своих вибрациях, и Сознание более утонченное в своих проявлениях. Причинный уровень – это также уровень комбинации Сознания и Энергии, но еще более тонкий (отсылаю вас к аксиоматике йоги).

Вопрос: Что будет, если йог или йогиня в один прекрасный день или одно прекрасное утро постигнет Высшую реальность, т.е. будет воспринимать Высшую реальность без искажений, накладываемых майей?

Вадим Запорожцев: Это состояние, с формальной точки зрения, в йоге называется Самадхи. Если человек достиг этого состояния, когда он может за один взгляд увидеть запредельную реальность, он больше не нуждается ни в состоянии бодрствования, ни в состоянии сна со сновидениями, ни в состоянии сна без сновидений. Это, так называемое, «четвертое состояние».

Если вы слышите, что где-то в горах живет старик, который не спит уже двадцать лет, то с аксиоматической позиции этот человек либо уже достиг состояния Самадхи и просто не нуждается в разных взглядах на единую реальность, либо у него состояние сна без сновидений проскакивает настолько незаметно для него и окружающих, что возникает иллюзия, что кто-то где-то не спит. До тех пор, пока мы с вами не достигли Высшего в йоге, мы нуждаемся во сне со сновидениями и без сновидений. Как только мы достигнем этого состояния, мы будем контролировать и сон, и бодрствование, и сон со сновидениями.

Что же со всем этим можно сделать с практической точки зрения?

Во-первых, как мы уже упоминали, это очень внимательно относиться ко всем своим состояниям на предмет анализа. Вам приснился сон, и вы должны попытаться понять, а что же это такое, является ли это отражением предыдущего дня, в течение которого какая-то часть информации до вас не дошла, и теперь в течение сна до вас доходит то, что было отрезано или срезано вашими органами чувств, восприятия. Или вы в состоянии бодрствования увидели целую картину, но только вычленили из нее определенную часть, а все остальное отбросили.

А в состоянии сна до нас начинают доходить те части, которые мы отбросили. Вот мы в течение дня сталкиваемся с ситуациями, когда мы, например, фильм посмотрели или работу сделали, или йогой сильно позанимались. А потом в течение сна нам снится сюжет тот же самый, но в каких-то других ракурсах и ощущениях. Нужно очень четко себе представлять - когда нам снится такой сон, это может до нас доходить сверхлогичное, что мы отбросили. Как часто мы поддаемся зомбирующему действию наших привычек и окружающих нас людей. Ко всем снам нужно относиться очень внимательно и осторожно (в хорошем смысле слова). Не впадать ни в какую крайность. А постараться беспристрастно проанализировать все. Если мы можем что-то из этого почерпнуть, то используем, а если не можем, то отбрасываем, как глупость.

То же самое, если мы вдруг заполнили эти состояния, когда мы уходим в сон без сновидений, где мыслей нет, но есть ощущение причастности к чему-то более глубинному. Мы тоже должны пытаться вспомнить его и как-то проанализировать внутри себя, рассмотреть с позиции своего собственного Я. Вывод, что в состоянии бодрствования, в состоянии со сновидениями и в состоянии без сновидений мы видим Единую Реальность - замутненную или искаженную, но можем работать с ней в каждом из этих состояний.

Практическое применение йоги Сновидений

Что делать практически? Начинать нужно с того, с чем мы больше всего преуспели. Конечно же, в состоянии бодрствования мы ощущаем себя адекватно, контролируем. И нужно сделать состояние бодрствования неким плацдармом для того, чтобы исследовать состояние сна со сновидениями. То есть, сделать некие предварительные практики в состоянии бодрствования, чтобы закрепиться в состоянии сна со сновидениями и начинать там делать что-то осмысленное. В продолжение этой же логики, если вы мало-мальски освоитесь на этом плацдарме сна со сновидениями, вы должны будете проникнуть на уровень сна без сновидений (есть помогающая методика).

После того, как вы достигнете состояния работы со сном без сновидений, вы вплотную приблизитесь к своим проявлениям (напомню аксиоматику йоги, это Энергия и Сознание в чистом виде). И если в этот момент вы их развернете в сторону собственного Я, когда познающий будет познавать самого себя, то вы выйдете в состояние Самадхи, в сверхлогичное состояние или Высшее состояние йоги. Причем, сделать это вы сможете, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна без сновидений, так и в состоянии сна со сновидениями. Дальше начинается попытка непосредственной работы. Напоминаю вам аксиоматику йоги: существуют две системы аксиом: Микрокосмоса и Макрокосмоса. И есть некие правила или рекомендации, как выстраивать те или иные упражнения для непосредственной работы.

Осознанность в состоянии сна

Самое первое, из чего начинается работа со сновидениями, вы должны достигнуть некой осознанности в состоянии сна (про состояние без сновидений мы поговорим позже). Как этого достичь?

Вы можете прочитать миллион книжек самых разных школ, направлений философской мысли, как работать со сновидениями. Можете прочитать сколько угодно психологических пособий, но все они повиснут в воздухе, если вы не научитесь осознавать во сне, что вы спите. Это камень преткновения. Что толку говорить вам о каких-то упражнениях, если вы даже не осознаете, что спите. Нужен некий толчок, который бы помог вам осознать во сне, что вы спите. А в дальнейшем, чтобы вы при этом не просыпались. И вот, вам нужен некий инструмент, чтобы выработать способность осознавать, что вы спите, но не просыпаться.

Строго говоря, все основополагающие виды йоги, которыми вы будете заниматься (Хатха йога, Крийя йога, Мантра йога, Пранаяма йога) должны создать некую базу, чтобы у вас появился этот инструмент. Если вы в плохом физическом состоянии, или в плохом психическом состоянии, или вы слишком усталые, или какие-то отрицательные факторы окружающей среды на вас действуют, то, понятное дело, очень тяжело изыскать внутри себя тот резерв, который бы позволил вам проявить самосознание.

Аналогия здесь, как в нашей обычной жизни. Эти три состояния (бодрствования, сна со сновидениями и сна без сновидений) подобны, поэтому, вспомните, как иной раз тяжело в нашей обычной жизни жить осознанно, как часто мы поддаемся общественному влиянию, воздействию наших привычек и окружающих людей. Мы думаем, как все, мы идем, как все, мы одеваемся, как все, и цели нашей жизни, как у всех.