Вадим Запорожцев - Йога и Свобода. Власть

• Название: Йога и Свобода. Власть
• Автор: Вадим Запорожцев
• Жанр: Самосовершенствование

Здесь вы найдете ответы на множество важных вопросов: "Что такое свобода? Как связаны власть и свобода? Как, с позиции йоги, правильно принимать решения? Как взаимодействуют свобода и ответственность? Откуда мы знаем, что мы свободны? Зачем нам нужна свобода? Дается ли свобода просто так или ее нужно отстаивать? Как отстаивать свою свободу? У кого мы должны ее отстаивать? Где начинается ответственность и где заканчивается свобода? Как построить долговечную систему? Как сочетаются свобода и страх, свобода и власть? Даря свободу другим, обретаете ли вы ее и сами? Как сделать окружающую Вселенную лучше?

---

Но я хочу донести до вас мощнейший посыл, что йога – это здравый смысл, это не выдавание желаемого за действительное, это долгая работа над собой, это познание, как мы сделаны, как мы устроены, это познание внутренних законов. И уже как следствие этого познания, возможность управлять этими законами или управлять собой, управлять своими проявлениями, раскрывать те способности, о которых мы даже не догадываемся, но с позиции здорового конструктивизма, оптимизма. То есть получается интересная ситуация, обычно западному человеку предписывается такой образ жизни, что он меняет окружающий мир под себя. Мы делаем машины, мы строим жилье, мы даже пытаемся влиять на погоду. А в концепции йоги говорится, что да, имеет смысл менять все вокруг себя, но также имеет смысл параллельно с этим менять и самого себя. И все способности древних, о которых мы читаем в трактатах - это попытка также менять себя, включать те или иные способности, резервы нашего организма, выводить его работу на новый уровень.

В этом смысле йога немного быстрее, познав, как ты сделан, ты имеешь возможность тут же себя изменять. Познав, как работают структуры твоего разума, структуры тех или иных энергетических снабжений, тех или иных твоих проявлений, ты можешь их усиливать, оттачивать, перестраивать, выводить на более высокий уровень. И, как следствие, влиять на свои же собственные тела. И они начинают лучше работать, органы чувств начинают давать меньше сбоев, меньше огрехов, меньше галлюцинаций, меньше майи в отрицательном смысле этого слова. И это серьезная попытка менять самого себя, не окружающую Вселенную под себя, а и окружающую Вселенную под себя, и себя под окружающую Вселенную.

Давайте мы теперь нажмем на адреналин-кнопку, и кто-нибудь себя похвалит».

Анастасия, гр.4: «Я молодец, потому что я подготовила сегодня небольшой рассказ про то, как тело с эмоциями взаимодействует. Я бы хотела с вами поделиться.

Поскольку сейчас мной ведется экспериментальная работа в продолжение вашего высказывания о том, что йога, наука, все это рядом, есть очень много точек пересечения, но, тем не менее, у нас разный понятийный аппарат, поэтому иногда мы не можем понимать друг друга, и все упирается именно в это. Я мечтаю о том, что мы когда-нибудь сможем говорить на одном языке. И в частности есть такая наука, которая называется телесно-ориентированная терапия, она относится к разряду психиатрии, она опирается на опыт, который был получен людьми в ходе тех или иных процедур. Я хотела бы сегодня поделиться наблюдениями тех докторов, которые работают с этими людьми.

Один из основателей телесно-ориентированной терапии Вильгельм Райх занимался йогой, поэтому он использовал знание йоги в этой науке. В нашем теле есть два состояния мышц: гипотонус, когда мы расслаблены, не чувствуем своего тела, и гипертонус, когда мы зажаты. И из этих состояний складываются определенные телесные блоки. Терапия эта называется блок. Если рассмотреть глазной блок, как его определить. Например, человек с бегающими глазами или с выпученными глазами, либо человек смотрит, а взгляда его нет, он где-то внутри. По этим всем признакам мы можем определить, что у человека проблема с этой зоной. Люди, которые пережили какой-то критический момент в своей жизни, очень сильно испугались, они смотрят испуганно. И вы можете определить, в каком человек состоянии.

Далее челюстной блок, он еще связан с горлом, отвечает за самовыражение. Мы можем наблюдать очень сильную динамику этого блока в старости. Это постоянный гипертонус данных мышц, то есть постоянное сдерживание своего гнева, своих эмоций, сдерживание своих слов проявляется в этом блоке. То есть, когда мы хотим выразить себя, тело никогда не врет, оно всегда подает какой-то импульс. А сознание сдерживает определенные проявления и получается блок.

Далее грудной блок. Очень часто во время терапии также, как и после занятий йогой, порой человек чувствует какую-то грусть, вроде ничего особенного не произошло, все нормально. Но дело в том, что наши мышцы – это наши спасатели, они сдерживают нас от наших проявлений, которые мы не хотим показывать, например, в детстве человеку говорят «не высовывайся», «не кричи» и т.д. и он зажимается, и у него формируется грудной блок. Конечно, если он на занятиях йогой будет делать асаны на раскрытие грудного отдела, он начинает глубоко дышать, мышцы начинают расслабляться, и, конечно же, он будет испытывать какие-то старые эмоции, переживания. Хотя это не у всех людей наблюдается. В этом блоке также скрывается гнев, многие люди отмечают, что гнев у них живет в груди. Это гнев на близких людей, так называемый узел гнева. Обычно у таких людей отмечается скалиоз, потом в процессе занятий он постепенно начинает раскрываться и вдруг его накрывает волна агрессии, волна злости. То есть пошла злость, когда пошло раскрытие этого блока.

Далее тазовый блок. У женщин отставленная назад попа, это не дань моде, а, наоборот, признак того, что женщина пережала свою сексуальную энергию и в итоге даже не может испытывать ощущений в этой области, потому что пережат блок. Конечно, когда она будет делать какие-то упражнения на раскрытие этих мышц, у нее пойдут определенные ощущения. Здесь также живет гнев.

Далее страх, он живет обычно в коленках и в животе. Также страх есть в области солнечного сплетения - это социальный страх, когда мы испытываем социальные потрясения. Напомню, что данные исследования проводятся в рамках телесно-ориентированной психологии. Наука относится ко всему тому, что я говорю по-разному, потому что доказать выводы экспериментально очень сложно, нет определенных методов. Тем не менее, это наблюдение людей, которые долго-долго занимаются этим.

Еще одно наблюдение, у людей с шизофренией, с какими-то явными отклонениями мы можем наблюдать расщепления тела. То есть голова отдельно существует, руки отдельно, руки могут быть напряжены, а голова расслаблена.

Тут очень много еще, о чем можно рассказать. К чему это я все рассказываю, если мы вспомним прошлое занятие, на нем говорилось, что мы должны научиться трансформировать свои более животные эмоции в более духовные. Например, мы испытываем гнев, ярость, далее эта эмоция поднимается по центральному каналу, чтобы выйти, проявиться, на пути она встречает социальные эмоции, если нет возможности проявиться, она проявляется как обида, мы ощущаем ее как комок в горле. Но по сути это одна энергия, это один поток. Женщины часто обижаются – это тот же самый гнев только невыраженный».

Вадим Запорожцев: «Спасибо. Да, действительно, современная наука пытается идти по этим же стопам. Но не так чтобы очень хорошо у них получалось. Казалось бы, что проще взять человека, отследить те или иные эмоции, те или иные реакции и воспроизвести нашу хитрую поведенческую структуру, что на что влияет. Но здесь тоже есть интересный тупиковый вариант. Ведь парадигма современной науки – это вульгарный материализм. С позиции современной науки человек – это большая химическая реакция, наглая, как я всегда говорю, возомнившая себя обладателем сознания, обладателем какой-то свободной воли и своих эмоций. Наука, мягко говоря, не разделяет такое отношения к нашей свободе. И тут же волна исследования начинает гаситься. Этих попыток было сделано достаточно много в течение двадцатого века. Как мы уже упоминали, наше общество и наша наука аморальны. Ученому дела нет, как будет применена атомная бомба, ему главное эту атомную бомбу сделать. Точно так же и в психологии, дела нет современному психологу, как будут эти осознанные или неосознанные реакции применяться, когда они выльются во что-то более осязаемое.

Как вы помните, в результате тут же возник детектор лжи. То есть все исследования наших реакций, связи наших эмоций с физическими и физиологическими проявлениями вылились в попытку сделать детектор лжи. А с его помощью более тонким способом контролировать свободу. Действительно, государство, социум в особенности в тоталитарных системах может контролировать внешние проявления, а вот внутренние проявления, как ты проконтролируешь, откуда ты узнаешь, о чем человек думает. Напомню вам, у Джорджа Оруэлла был роман «1984», где было введено понятие «мыслепреступник» – человек, который совершил преступление тем, что помыслил не так, как надо было. А как ты доберешься вовнутрь человека? И тут же услужливые психологи, как продолжатели дела аморальной науки, выводят все эти закономерности, что если испытываешь страх, то у тебя капилляры расширяются, сужаются, температура повышается, понижается, где-то зажатость, где-то расслабление. В результате косвенно можно определять, что человек переживает.

Но вероятно есть какой-то сдерживающий механизм. Наука упирается на какой-то непреодолимый барьер. Потому что если бы детектор лжи действительно существовал, я вас уверяю, он бы стоял сейчас на каждом углу. Зная аморальное устройство нашей современной цивилизации, если бы это работало, в каждом мобильном телефоне, в каждом компьютере был бы уже детектор лжи. Но вот видите, радость какая, не работает. Потому что человеческий организм – это не только физическая составляющая, которую можно отследить, например, блоки, зажимы. Это все же верхушка айсберга, а под глубинами идут те пласты, о которых йога говорит как об уровнях тонкого и причинного тела, куда, слава Богу, яйцеголовые еще не добрались. Под яйцеголовыми я понимаю аморальных ученых. Потому что добрались бы и бомбу бы сделали, и оружие бы сделали, и какой-нибудь новый тоталитарный механизм контроля бы сделали. В этом отношении, чем дальше развивается наука, тем больше она превращается в ремесло. Если вы проанализируете жизнь Эйнштейна, Гейзенберга, Сахарова, Тама, Харитонова, Зельдовича, они-то были личности, они были духовными людьми, очень интеллигентными людьми с понятием морали и нравственности. Поэтому что бы они ни делали, какой-то сдерживающий фактор был. Но потом, когда ученых стали штамповать, как сейчас юристов, психологов, это все пошло на поток, в результате уровень внутренней ответственности снизился.