Вадим Запорожцев - Йога и Свобода. Власть

• Название: Йога и Свобода. Власть
• Автор: Вадим Запорожцев
• Жанр: Самосовершенствование

Здесь вы найдете ответы на множество важных вопросов: "Что такое свобода? Как связаны власть и свобода? Как, с позиции йоги, правильно принимать решения? Как взаимодействуют свобода и ответственность? Откуда мы знаем, что мы свободны? Зачем нам нужна свобода? Дается ли свобода просто так или ее нужно отстаивать? Как отстаивать свою свободу? У кого мы должны ее отстаивать? Где начинается ответственность и где заканчивается свобода? Как построить долговечную систему? Как сочетаются свобода и страх, свобода и власть? Даря свободу другим, обретаете ли вы ее и сами? Как сделать окружающую Вселенную лучше?

---

Буквально сегодня у нас случилась следующая неприятная ситуация. Для того, чтобы проводить web-конференции, чтобы заочники в разных городах и странах могли с нами учиться, мы пользуемся разного рода сервисами. Они очень хорошо развиты за границей, но у нас таких аналогов пока нет. И вот случилась совершенно поразительная вещь. В очередной раз мы заплатили деньги и достаточно долго пользовались этим сервисом, как вдруг, нам отказали в пользовании и вернули все деньги. А причина просто оскорбительная должна быть для наших политиков – России не доверяют!

Ты платишь деньги, если они видят, что эти деньги перечислены из России, то имидж наш настолько стал отрицательный, каждого подозревают, что он мошенник, что остальной мир просто отторгает нас. Это страшно. Это уже доигрались дальше некуда, если весь мир при упоминании о России начинает сразу же представлять себе бандитов, воров, обманщиков, приватизаторов и т.д. И мало того, что отказали, так и деньги вернули – не хотят иметь дело. Это просто стыдно. Когда наши политики рвут на себе рубашки, что мы великая держава, да вы со своей коррупцией разберитесь сначала, со своим бандитизмом, а потом уже в грудь кулаком себя бейте. Стыдно, потому что эти люди нас не знают. Но уже настолько отрицательный имидж выработался, что мы пошли под общую гребенку. Не хотят с нами иметь дело.

Вот точно так же и в жизни. Если вы асоциальный элемент, вор, бандит, преступник, то до какой-то степени все остальное сообщество жизни вас терпит, а потом на каком-то этапе говорит – «а моя свобода меньше становится, если со мной рядом такая образина живет; я не хочу иметь ничего общего с маньяками, насильниками, пусть они здесь больше не рождаются; пусть их просто не будет, а те, которые родились, пусть тихо умрут». И как ни странно, этот закон действует. Это можно интерпретировать с точки зрения закона кармы. А, с другой стороны, с точки зрения свободы. Потому что любой маньяк, преступник, карманник сокращает свободу общества. И со временем вокруг него будет уплотняться зона отторжения, а потом его выкинет, и он больше в это общество никогда не войдет, вы его не примите простым волеизъявлением. Поэтому фактор смерти в увязке со свободой приходит иногда с неожиданной стороны».

Андрей, вольный слушатель:

Я считаю, что осознание смерти способствует повышению степени свободы, повышению осознанности. Она может играть как положительную, так и отрицательную роль. Если человек не осознает за собой Высшее, высшую цель, высшую идею, то эта степень свободы может привести человека к отчаянию. Был такой философ немецкий Мартин Хайдеггер, он в своих лекциях много времени уделял вопросу смерти. Сам он был атеистом, и некоторые люди после его лекций заканчивали жизнь самоубийством. Но если вспомнить другие учения и течения, например Карлоса Кастанеду, когда его Учитель сказал ему, что осознание смерти тебе позволяет двигаться дальше. Ты должен воспринимать смерть позитивно, она должна способствовать тому, что ты каждый день своей жизни проживаешь целостно.

Александр, вольный слушатель:

Хотелось затронуть тему страха смерти. Мне кажется, что с ходом эволюции развился механизм защиты продолжения рода, который требует от каждого члена социума выполнять какие-то обязанности, то есть у каждого есть свой долг перед социумом. Когда этот долг человек не выполняет, у него на подсознании начинает проявляться закон защиты продолжения рода, который его заставляет эти функции выполнять. И если этот член социума не выполняет их, то чем ближе подходит момент смерти, тем у человека обостряется чувство того, что он что-то не сделал в своей жизни, и возникает страх. Соответственно, если знать, что тебе нужно выполнить за свою жизнь, то все становится на свои места.

Вадим Запорожцев:

То есть фактор смерти притянул еще другой фактор – осмысление жизни и, как следствие, выработка для себя тех поступков или тех дел, которые ты бы должен сделать и, наоборот, те, которые лучше не делать. И во многом эта увязка свободы и смерти зависит от того, что ты делаешь, к чему ты стремишься, и сделал ли ты что-то или не сделал.

Андрей Сазонов, гр.4:

Я бы хотел продолжить предыдущего оратора в таком ключе. Не просто продумать какие-то поступки, но желательно визуализировать конечную цель своей жизни. То есть представить, где ты будешь, кем ты будешь, каким ты будешь, что у тебя будет на «конечной остановке». Почувствовать, каково тебе будет тогда, и прорисовать какую-то ассоциативную связь. Она очень помогает, когда ты возвращаешься и с ней работаешь, ты начинаешь понимать и ощущать какие-то вещи для себя. Второй момент, нужно осознать, что Я бессмертно. Смерть – это как «уснул, проснулся», смертна оболочка, наше тело. Поэтому бояться по большому счету нечего. Детство и старость в нормальном обществе – это самые счастливые годы жизни. А сейчас мы просто беспокоимся о своих родителях, о своих детях.

Вадим Запорожцев:

В связи с этим я вспомнил анекдот. Двое близнецов в животе у матери должны родиться. И спорят друг с другом, кто пойдет первым. Один другому говорит: «Нет, я не пойду. Все, кто туда выходил, оттуда не возвращался». Фактор неизвестности, фактор смерти мы можем сколько угодно к этому подходить, но в моменты стресса, когда мозги отключаются, то забываются совершенно все представления о следующем прекрасном рождении, и мы говорим, нет нам и здесь хорошо. Вы должны понимать, что уровень разума – это тонюсенькая пленочка на тех глубинных инстинктах, которые буквально пронизывают наше тело. И просто декларация, что я не боюсь смерти; что все будет хорошо, не всегда срабатывают.

Из истории известна такая байка. У известного Шанкарачарьи, автора трактата АнандаЛахари и еще многих других произведений Адвайта-веданты, была достаточно интересная судьба. Он должен был покинуть свою мать, но пообещал ей, что как только она будет умирать, он к ней вернется. И, действительно, прошло известное количество времени, когда до учителя Шанкары дошла весть, что его мать призывает его, так как уже собирается умирать. Шанкара, величайший йог, мыслитель, философ, учитель человечества, который в совершенстве владел йогой, который мог выходить из своего тела, который познал все тайны рождения и смерти, пришел к своей матери. Мать его была обычной женщиной, и ей было страшно умирать.

Легенда говорит о том, что Шанкара силой своего красноречия, силой своего интеллекта начал объяснять своей матери, как же оно там потом будет после смерти. В результате чего его мать стала бояться еще больше, потому что она ничего не поняла. А то, о чем он рассказывал и восхищался, наоборот, ее смущало, и ей становилось не по себе. Шанкара был достаточно умный учитель, он все это быстро понял и сказал, марети: «Забудь про мои слова». После чего вспомнил песню, полную эмоций, и спел ее. И такая обычная песня больше ее успокоила, чем все высшие размышления об иллюзорности бытия, о высшем Я и т.д.

Поэтому здесь мы должны понимать, что наука йоги – это не только интеллектуальное осмысление, оно очень хорошее, но как только вторгается реальная жизнь, мы понимаем, что интеллекта мало. Нужно еще что-то неуловимое, этот импульс, порыв жизни, что каждый из нас понимает.

Андрей Сазонов, гр.4:

Я хочу добавить. Как только разными путями удастся избавиться от страха смерти, просто в спокойной ситуации, как только это происходит, человек становится свободным, как мне кажется.

Вадим Запорожцев:

То есть избавление от страха смерти, приближает человека к свободе – такая точка зрения.

Я время от времени представляю, а если я, действительно, завтра умру, то что же после этого начнется. И сразу же картинки в голове возникают, когда лидер партии умирает, а его окружение начинает грызться за власть, кто больше в йоге понимает, кто меньше. А кто будет этим заниматься, а кто этим. И понимаешь, что ничего не останется, если люди не пропитаются тремя принципами йоги. Если они будут, то есть шанс, что будет какая-то преемственность. А если этого не будет, то обязательно кто-то начнет на себя одеяло тянуть, кто-то что-то не понимать. Это была бы хорошая практика для любого руководителя, вот сейчас ты уйдешь, а дело без тебя развалится. А ты все равно уйдешь, вопрос когда. И делаешь ли ты линию преемственности или нет. Ведь мы сегодня уже говорили о том, как не уважают Россию сейчас, отказываются даже с нами сотрудничать. А в эпоху Сталина на западе никому бы в голову не пришло. Как мы сгнили за это время. И начинаешь думать, почему же этого не осталось. И ответ очень простой. Сталин не оставил после себя преемников».

Ольга, гр.4:

Я бы хотела связать свободу и смерть со вторым принципом йоги. Напомню, что второй принцип йоги говорит нам о том, чтобы мы не тратили силы и время понапрасну, и в нашей жизни нам хватит сил на все, если мы будем правильно их использовать. Как раз осознание смерти дает нам временные рамки. Так как мы не знаем, когда смерть нас может настигнуть, вот это осознание смерти призывает нас, чтобы каждый наш день был эффективным, и мы каждый день создавали те условия, в который нам после смерти придется рождаться.