Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 2)

• Название: Йога Триада (часть 2)
• Автор: Вадим Запорожцев
• Жанр: Самосовершенствование

Йога Триада - это быстрые методы в йоге, которые помогут вам решить множество сложных ситуаций в отношениях. Знание Триады очень глубинное, основанное на Ведах, что требует достаточно серьезного, глубокого и последовательного изучения, но это даст вам ответы практически на все вопросы отношений и поможет решить их!

---

Какое бы сравнение привести... ну вот как в юности, когда мы еще маленькие, мы мечтаем о девушке своей мечты, о принце на белом коне и мы в этих грезах проводим время, проваливаемся в романтические представления. А вы тут вы начинаете в своей жизни разыгрывать как бы спектакль, вы визуализируете своего партнера по этому спектаклю в том образе, в котором видите и просите быть вашим партнером самого Абсолюта. У вас сама жизнь превращается в такое действо мысленного общения, мысленного представления. Но за более детальным обоснованием, я отправляю вас в раздел Йога Визуализации. Следующий вопрос.

(Зачитывается): нужно ли произносить мантры во время ритуала задабривания хозяев места и какие мантры?

В.В. Запорожцев: Да друзья. В некоторых случаях в начале практик особенно серьезных практик и особенно в местах где мы не были до этого, незнакомые места или места. Где мы давно не были, предполагается практика задабривания невидимых хозяев места с подношением им воды, благовоний или еще чего либо. Иногда при этом используются мантры. Мантр очень много. На разные случаи. Вам, в вашем случае людей, которые только начали изучать йогу, можно пользоваться мантрой «хрим». Этого пока будет достаточно.

(Зачитывается): Вадим Валерьевич, вы упоминали о глубинном смысле ритуала Саптапади. Не могли бы Вы осветить подробнее это, какие процессы запускаются ритуалом?

В.В. Запорожцев: Обряд Саптапади, обряд семи шагов, бракосочетания, супружества, который дошел до нас с ведических времен, он плавно пронизывает все практики тантра йоги, взаимодействия мужского и женского. Напоминаю, что внутри Триады есть три типа брака: это духовное супружество, священное супружество, абсолютное супружество. Духовное супружество необходимо вам для партнеров, с которыми вы будете практиковать более серьезные практики, в первую очередь – сексуальные практики.

Если вы вступаете в сексуальную связь в качестве мужа и жены, то автоматически от этого идет масса положительных моментов, связанных с моментом предков и другими, я их сейчас касаться не буду. Что же касается священного супружества, когда вы все таки нашли себе мужа или жену, с которыми вы будете рожать или воспитывать детей, с которыми вы будете молчать вместе, преодолевать аскетизм, жизнь мужчины и женщины в семье - это в первую очередь аскетизм. Это подходит под определение священного брака, потому что он предполагает отдачу священного долга предкам. А именно – рождение потомства. Понятно, что обряд саптапади для священного брака – это примерно тоже самое, что обряд бракосочетания в обычном смысле слова на западе. Если уж ты женился или вышла замуж, то и общество и человек накладывают на тебя определенные права и обязанности, которые ты должен выполнять. И собственно, это такое ваше признание этих прав и обязанностей.

Что же касается абсолютного супружества или саптапади с Абсолютом, то это достаточно серьезный духовный шаг, когда вы понимаете, что по сути дела все ваши предыдущие, настоящие и будущие жизни, за всеми вашими мужьями и женами скрывался единый супруг или единая супруга – не больше, не меньше, чем сам Абсолют! И признавая и сосзнавая это, вы как бы подводите к общему знаменателю все –все ваши взаимоотношения с противоположным полом. Как приятные , так и неприятные. Как те которые вы помните, так и те, которые нет.  Вы подводите к общему знаменателю и понимаете, что когда вас тянуло к человеку, это вас тянуло к Абсолюту, а когда вы испытывали отвращение – это вы переставали видеть Абсолюта в человеке. Это вы должны очень четко внутри себя осознать и волеизъявить, что так есть.

Если вы волетзъявляете. То вы выходите не больше не меньше, но замуж за Абсолюта! Если вы мужчина то в образе прекрасной Богини и сами внутри себя начинаете ставить планку на раскрытие совего внутреннего Я до границ Абсолюта. Чем чревато саптапади с Абсолютом? Чем чреватосаптапади для отдачи священного долга? Если вы поставили штам о браке в пастопрте, то общество будет к вам относится соответсвенно и требовать от вас определенного поведения. А если вы не будете выполнять это поведение, общество будет выказывать свое неудовольстие и вам прийдется так либо иначе с ним считаться. Аналогичная ситуация есть при заключении духовного брака. Если вы его заключили для каких –то практик, то предполагается, я напоминаю, что этот брак – временный и может автоматически прекращаться по завершению практики. То есть этот человек в праве рассчитывать, что вы с ним сделаете эту практику , а не водите его за нос.

Гораздо более серьёзная ситуация – это Абсолютный брак. Вы по сути дела признаете, что:

1) Первопричина вселенной, Абсолют – есть!

2) Вы призываете эту первопричину проявится в своей жизни как в личностной, так и безличностной, так и сверхличностной форме. То есть в личностной, когда Он будет приходить в телах уже ваших мужей и жен в духовных или священных браках, внеличностная, это когда вы общаетесь с Абсолютом и не можете определить его как  человека, это бездна космическая, так вот, вы как минимум, признаете это, что Абсолют есть. И следующий фактор – вы просите Абсолюта вмешиваться в вашу жизнь, помогать вам преодолевать неведение, свои кармические недоработки. То есть вы позволяете быть Абсолюту в своей жизни как фактор силы. Который будет действовать согласно своим соображениям, иногда не спрашивая вас. Подобно тому, как жена. Которая видит , что у мужа могут быть неприятности, может сделать так, чтобы их не было, не спрашивая мужа. А муж может иногда расстраиваться. Сперва накричит – накричит, а потом поймет, что все было правильно, то поцелует и похвалит.

То есть, в какой то степени вы отдаетесь на волю Абсолюта. И он начинает во многом помогать и во многом решать за вас ваши проблемы. Но есть и обратная сторона – иногда та скорость и те методы вам могут совсем не понравиться. Подобно тому, как больному не всегда нравится пить горькое лекарство. Собственно говоря, это ответственный шаг, когда вы Абсолюта призываете. Знаете, в этой связи я вспоминаю один эпизод, описанный в «Жизни Рамакришны», когда один из его учеников очень любил выпить и не был склонен проводить время в молитвах и медитациях, а вы помните, что Индия очень религиозная страна, у них все по текстам. И он пришел к своему Учителю – Рамакришне и сказал: «Учитель, не могу заставить себя молиться» и Рамакришна сказал, хорошо, я буду делать это за тебя.

И тут началось такое, что ученик прибежал через несколько дней и сказал - нет, нет, я буду это делать сам за себя! Это вот такой пример, что Абсолют будет вмешиваться в нашу жизнь не раньше, чем мы его пригласим. Потому что Абсолют даровал нам полную свободу, в том числе и свободу от самого себя. Он не будет вмешиваться , пока мы его не признаем и не попросим, потому что он очень ценит нашу свободу, наша свобода – такая же как и свобода Абсолюта. Сперва вы должны волеизъявить, что Абсолют есть, просто даже переоткрыть его! Потом пригласить , а потом уже он говорит, ну ладно, позвал, буду с тобой! А если бы не позвал не стал бы лезть. Помните тот анекдот, табличка на дверях у Господа Бога: «Если прийдет атеист, меня нет!». Дальше.

(Зачитывается): Когда заочные студенты смотрят трансляцию, стоит ли им  быть только зрителями или ведомыми, визуализируя себе пратнеров для практики?

В.В. Запорожцев: Да, хороший вопрос. Мне кажется, что можно попробовать себя не только в роли зрителей, но и роли ведомых. Мне кажется, что за этим будущее. Поэтому я хочу, чтобы вот в этом направлении была осуществлена работа, но только обязательно с отзывами! Обратите внимание – я пришел в йогу из науки, причем из очень хорошей науки, высший пилотаж, элита советской науки, академизм высшей пробы. Потом я попал в бизнес, тоже, надо сказать, куда надо попал. Тоже элита. Знаете, как бы прожил сразу несколько жизней, потому что в советские годы считалось высший пилотаж, это физик-ядерщик, а вот в Америке физик –ядерщик или просто физик никогда не считался чем то интересным.

Вот бизнесмен преуспевающий это да, это круто. В конце–концов бизнесмен всегда может купить Энштейна. Даже не одного, а пол Европы выкупили, себе в карман и они сейчас в Америке делают науку. Тоже по своему правы. Но везде очень четкая, скрупулезная методология продвижения, что в науке, что в бизнесе. Сделал шаг – зафиксируй, обдумай, взвесь, поделись опытом. Поконсультируйся с многочисленными консультантами. Я вот занимался консалтингом. Это когда тебя приглашают на какое–нибудь предприятие за бешеные деньги, чтобы ты мог взглянуть со стороны и выстроить бизнес модель более оптимально. Помочь им. Потому что когда ты работаешь, ты не видишь кое чего , со стороны виднее.

Так вот – везде есть этот фактор. Эксперимент, фиксация эксперимента, его обнародование, консультация с другими, осмысление , что при этом происходит. Выделение наиболее перспективного движения дальше. И только потом делать этот шаг осмысленно, в наиболее перспективную область. Не тыкаться, как слепой котенок во все стороны, а уже осмысленно шаги делать. Кто хоть что –то в своей жизни достиг, в науке или бизнесе, то это было примерно так. Я сталкивался с ситуацией, я останавливался, я осмыслял, я долго думал, чего я хочу от жизни, записывал это, потом записывал план, как из сегодняшнего состояния перейти в следующее состояние, которое визуализирую в будущем. И каждый раз это срабатывало. А переходы, я вам должен сказать, были очень суровые. Из провинциального города – в супер мировой физический ВУЗ, потом другая метаморфоза – из физики в бизнес, элитный. А переход на самом деле очень тяжел. А сколько там этих мелких переходов!!