Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 2)

• Название: Йога Триада (часть 2)
• Автор: Вадим Запорожцев
• Жанр: Самосовершенствование

Йога Триада - это быстрые методы в йоге, которые помогут вам решить множество сложных ситуаций в отношениях. Знание Триады очень глубинное, основанное на Ведах, что требует достаточно серьезного, глубокого и последовательного изучения, но это даст вам ответы практически на все вопросы отношений и поможет решить их!

---

Вы можете создать благоприятную обстановку чтобы легче было прийти этим душам.

1. Это должно быть прямое приглашение,

2. Вы должны вести соответствующий духовный образ жизни.

3. Всячески работать над собой, заниматься духовным самопознанием.

4. Общение с себе подобными. Наличие Единомышленников.

5. Поминать предков.

Как мужчина может помочь женщине раскрыться?

Основная идеология, хочешь помочь женщине, о, мудрый йогин, помоги сперва сам себе, стань сильным сознанием.

Читать текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 31 января 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, и это у нас лекции по йоге Триады для сайта www.yogatriada.ru. Это сайт людей изучающий йогу Влюбленности, Тантра йогу, йогу Союза. На этом же сайте находится вся архивная информация, все предыдущие лекции и т.д. и тому подобное. Зеркало сайта находится по адресу www.yogatriada.narod.ru. и  предполагается, что вы все изучаете йогу самостоятельно на курсах www.kurs.openyoga.ru. Сегодня мы пойдем дальше в рассмотрении тех или иных вопросов, связанных с Триадой. И в первую очередь, я хотел бы, еще раз услышать от всех присутствующих, какие накопились вопросы, чтобы в первую очередь ответить на них. Итак, у кого есть какие вопросы, призываю их задавать, пожалуйста.

Вопрос: Есть ли предел в ощущении наслаждения и есть ли предел в ощущении счастья, который может быть испытан обычным человеком, ставшим на путь йоги?

Вадим Валерьевич: Для того, чтобы ответить на этот вопрос, следует сослаться на то знание, которое, согласно древней традиции, объясняет нам устройство человеческого тела. Итак, согласно концепции йоги у каждого из нас есть наше Высшее «Я», которое запредельно, вне пространства и времени и такие понятия как смерть, разрушения к нему просто неприменимы. С другой же стороны, каждый живущий из людей, представляет из себя, то или иное физическое тело. И фактически, то, что мы называем человеческим существом – это есть мост между Высшим «Я» запредельным, и человеческим телом.

Если с позиции Западного мировоззрения у человека есть всего лишь грубое физическое тело, то с позиции древнего знания йоги, считается, что помимо грубого физического тела существует еще также тонкое тело и так называемое причинное тело, и все эти три тела так или иначе соприкасаются друг с другом или дается иногда, такая образная аналогия, это как матрешки, где внутри грубого физического тела как-то проявляются тонкое тело, а внутри тонкого тела – причинное тело. Но, так или иначе, это всё тела и собственно говоря, с позиции йоги получается, что наше Высшее «Я» соединено не просто с грубым физическим телом, а вот с этими тремя телами. С помощью чего соединяется наше Высшее «Я» с этими тремя телами? Йога утверждает, что с помощью того, что называется Прана, или, если угодно такой лучик, или канал, или такая ниточка Праны соединяет наше Высшее «Я» с нашими телами. И вот, до тех пор пока она соединяет, мы с вами живы, а в тот момент, когда этот канал по тем или иным причинам разрывается, наступает то, что именуется нами как смерть. Т.е. фактически, смерть не исчезновение нашего Высшего «Я» , а всего лишь разотождествление нашего Высшего «Я» с нашими телами. Это общая концепция устройства человеческого тела.

Теперь, идем дальше. У нас, у всех есть наше грубое физическое тело, прекрасное грубое физическое тело, одна из самых величайших драгоценностей, которое есть в нашем распоряжении, т.к. согласно учению йоги обладая грубым физическим телом можно неимоверно сделать прорыв в сторону своего духовного самоосознания. Т.е. когда у вас есть грубое физическое тело, ваше Высшее «Я», которое связано с вашими телами может через грубое физическое тело, как ни странно, быстрее осознать свою природу, чем, если бы у вас не было бы грубого физического тела, было бы всего лишь тонкое или причинное тело. Вот, такая, тоже интересная аналогия. Что наше тело, которое грубое, надо кормить, ухаживать, которое страдает от холода, жары.

На первый взгляд это такая страшная обуза, но это только на первый взгляд. А если взглянуть более глубинно, то это величайший шанс через грубое очень быстро осознать тонкое, затем причинное, а затем от причинного сделать рывок в сторону источника нашей жизни т.е. в сторону нашего Высшего «Я» и тем самым достичь того могущества, которое скрыто в нас . В дальнейшем после достижения того могущества, приходят разные способности , вплоть до способности материализовывать наши тела, как утверждают древние источники . То есть если наше тело повреждено и если эти повреждения несовместимы с жизнью, мы умираем. На определенной стадии духовного развития, как утверждают древние знания йоги, даже самые фатальные повреждения физического тела могут быть устранены, что нам представляется как фантастика, но для этого надо обладать могуществом нашего Высшего «Я». Поэтому наличие физического тела крайне важная вещь.

Теперь дальше, переходим к концепции Триады. Концепция Триады в этом отношении, то есть в работе с тем, что называется наслаждением , целиком и полностью отражено в таком разделе как Тантра йога. Всех интересующихся я отсылаю к трактату, который называется 108 афоризмов Тантра йоги. Ваш покорный слуга, Вадим Валерьевич Запорожцев, когда-то дал на него комментарий, если интересно найдите и почитайте его подробно. Здесь же я всего лишь сошлюсь на концепцию Тантра йоги.

Согласно концепции Тантра йоги, чем больше мы пропускаем через свое физическое тело наслаждения и счастья, тем быстрее мы идем по пути духовного развития. Это совершенно парадоксальное утверждение, которое ни в какие ворота не лезет с западной ментальностью или с западной философией, где считается, чем больше страданий пропускает через себя человек, тем больше он духовно развивается. Но это противоречие с западной философией всего лишь поверхностное. В своих глубинах расхождения нет. Смысл заключается в том, что, если вы пропускаете через себя то наслаждение и счастье, за которое в дальнейшем не придется расплачиваться страданием и несчастьем, тогда да, вы духовно эволюционируете. А если наоборот, вы пропускаете через себя наслаждение и счастье, за которое потом приходиться расплачиваться страданием и несчастьем, это никуда вас не ведет.

Или по другому, вы можете налить стакан водки и выпить его и вам какое-то время будет даже приятно и вы станете счастливыми и начнете петь песни, но на следующий день будет похмелье, вам будет плохо и вы можете неделю лечиться после такого однодневного загула. Так вот, имеется в виду, что пропускать через себя мы должны лишь то счастье, кармически чистое, которое создает предпосылки для того, чтобы  проходя через него, мы вышли из плоскости кармы. Или другими словами эта концепция в йоге озвучивается следующим образом. Сперва, с помощью положительной кармы устрани отрицательную карму, а потом, когда отрицательная карма будет нейтрализована, отбрось также положительную и стань свободным.

Та же самая концепция и в йоге Триады. Т.е. сперва пропускай через себя как можно больше законного наслаждения и счастья и тем самым ты устранишь все последствия или кармические отпечатки от всего негатива, которые ты в себе тащишь, в этом отношении огонь наслаждения и счастья прокаливает семена негативной кармы и они перестают прорастать. А после того, как они перестают прорастать, ты должен выбросить также и наслаждение и счастье в нашем обычном понимании, чтобы достичь сверхвысокого состояния Самадхи, которое по сути дела, тоже счастье, только неимоверное количество раз увеличено. Никакого нет противоречия и с западной ментальностью, где в тех или иных философский и религиозных доктринах утверждается, что чем больше страданий человек пропустил, тем больше он становится духовнее, осмысленней, тем больше он становится мудрее, никаких противоречий нет.

Дело в том, что здесь с разных сторон смотрят на одну и ту же ситуацию, что если ты когда-то получал незаконное наслаждение от своей глупой жизни, то до тех пор, пока ты не искупишь его страданием, то все твои процессы заблокированы внутри. Или грубо говоря, человек сперва живет как животное, наслаждается незаконным образом , т.е. надо ему повеселиться - нужны деньги, денег нет - надо украсть, украл. Веселится дальше. Пришла негативная карма, надо от этой негативной кармы уйти, каким образом? Украсть еще больше и подкупить правоохранительные органы. Таким образом, долг накапливается и понятно, что с таким долгом человек наслаждается, радуется, но за ним тянется хвост долга. И вот, в западной философии, в первую очередь говорится, все, хватит брать уже в долг, остановись, откупись от того, кому что должен, а потом придет духовное развитие т.е. от обратного сценария, что абсолютно справедливо.