Анатолий Иванов - Краденые латы

• Название: Краденые латы
• Автор: Анатолий Иванов
• Издательство: Профит Стайл
• Жанр: История
• Год: 2009

Работа А.М. Иванова «Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве» входит в книгу «Катары. Тамплиеры. Масоны». Она была написана в ссылке в городе Кирове в 1982 г.

Многие пытались проникнуть за завесу тайны, которой окружает себя масонство. Раздавались не раз голоса скептиков, уныло уверяющих, то ли от утраты веры в свои силы, то ли по заданию, что завеса эта совершенно непроницаема, и все попытки узнать, что делается за нею – тщетны и заранее обречены на провал.

---

Позже, придя к власти, Гитлер повернул фронт: лично запретив общество Туле и разогнал оккультистов всех мастей. Однако есть основания предполагать, что связь с тайными обществами сохранил его второй заместитель Гесс. Его полет в Англию накануне нападения Германии на Советский Союз был отчаянной попыткой договориться с шотландскими масонами. Договориться не удалось, сами эти переговоры остались в тайне, но знаменательно, что Гессу на Нюрнбергском процессе не был вынесен смертный приговор, и теперь за его освобождение выступает даже академик Сахаров.

Германский нацизм был очередным экспериментом розенкрейцеров, экспериментом по превращению тайной власти во власть явную. Маги, ставящие себя не только выше людей, но выше Бога и Дьявола, проигрывали вариант заражения целого народа своей демонической психологией, внушения целому народу невероятной национальной гордыни, уверенности в своем превосходстве над всеми остальными народами. Они проигрывали вариант. И они его проиграли.

Какой эксперимент теперь на очереди? Прибегнет ли снова к прямым действиям тайное мировое правительство, пока скрывающееся во мраке шотландских лож?

Мы только что говорили о фашизме. Сегодня, особенно после кровавых событий в Ливане, рядом с этим словом, как его синоним, все чаще употребляется другое – сионизм. Сионизм – это фашизм: сегодня это вырывается из стольких уст и таким оглушающим эхом грохочет над планетой, что не слышно уже голосов тех, кто совсем недавно на конференции в Институте востоковедения с пеной у рта возражал против сопоставления этих понятий. А что речь идет о родных идейных братьях, нетрудно было догадаться уже давно, надо было только повнимательней приглядеться к масонской символике, например, к орнаменту, которым украшались масонские издания во Франции. Возьмите, например, книгу Лео Хейля «Великая тайна каббалистов» (Париж, 1929) или Альберта Лантуана «Трещины храма (Париж, 1939), и вы увидите на их обложках изящно вплетенную в шестиконечную звезду свастику, притом с разворотом не по солнцу, как у буддистов, а против солнца, как у черных магов [317], самую настоящую нацистскую свастику. Лучшего политического плаката на самую злободневную сегодня тему не придумаешь!

Шотландское масонство нацепило на себя рыцарские доспехи. Но вовсе не рыцари скрываются под этими доспехами, а духовные последователи каббалистов-алхимиков, профессиональных отравителей, которым однажды вдруг страшно захотелось выглядеть рыцарями, так же, как господину Журдену хотелось стать дворянином. И вот провизоры кинулись нацеплять на себя краденые латы, пряча под ними, кто прожженный кислотами халат, а кто лапсердак. Маскарад понравился, превратился в привычку, но латы и через двести лет все равно сидят на тех, кому не положено их надевать, как на корове седло. А настоящие тамплиеры? Если бы они встали из могил и увидели парад мародеров, красующихся в украденном у них убранстве, что бы они сделали? Я думаю, они выхватили бы из ножен свои заржавленные мечи, и, вспомнив, кого и как они били при жизни, со старинным боевым кличем ринулись бы на воров. То-то прыснули бы во все стороны остепененные завсегдатаи шотландских лож! То-то было бы визгу!

октябрь 1982 года,

Киров.

Примечания

1

[1] Bernard Fay. La Franc-Maconnerie et La revolution intellectuelle du XVIII siecle. Paris, 1935, p.8.

2

[2] В.Пигалев. Пушкин и масоны. «Литературная Россия», 9 февраля 1979 года.

3

[3] M.L.Bulst-Thile. Sacrae Domus Militiae Templi Hierosolymitani Magistri. Gottingen, 1974, p.26.

4

[4] Ibid, p.50. См.: М.А.Заборов. Крестоносцы на Востоке. М., 1980, с. 149.

5

[5] The Jews and the Crusaders University of Wisconsin Press, 1977, p.24.

6

[6] М.А.Заборов. Крестоносцы на Востоке. М., 1980б с. 54.

7

[7] Pierre Chevalier. Histoire de la Franc-Maconnerie Francaise, Paris, v.I, p.87, 139.

8

[8] Maurise Guingnand. L’or des Templiers, Paris, 1972, p.51.

9

[9] А.Селянинов. Тайная сила масонства. СПб., 1911, с. 170.

10

[10] М.А.Заборов. Крестоносцы на Востоке, с. 144.

11

[11] Там же, с. 146.

12

[12] С.Г.Лозинский. Средневековые ростовщики. Пг., 1923, с.119.

13

[13] Heinrich Finke. Papsttum und Untergang des Templerordens. Munster, 1907, v.1, S.3.

14

[14] Генри-Чарльз Ли. История инквизиции. СПб., 1912, т.2, с.319.

15

[15] George Lizerand. Le dossier de l’affaire des Templiers, Paris, 1964, p.195.

16

[16] М.А.Заборов. Цит. соч., с. 144-145.

17

[17] См.: вышеупомянутую статью А.Левандовского «Процесс рыцарей храма».

18

[18] H.Finke. Op. cit., p.5.

19

[19] Г.-Ч.Ли. Цит. соч., с. 320.

20

[20] M.L.Bulst. Op. cit. p.28.

21

[21] M.L.Bulst. Op. cit. p.37.

22

[22] Ibid, p.44.

23

[23] М.А.Заборов. Цит. соч., с.148, 166.

24

[24] Там же, с. 149.

25

[25] Там же.

26

[26] M.L.Bulst. Op. cit., p.113.

27

[27] М.А.Заборов. Цит. соч., с.185.

28

[28] M.L.Bulst. Op. cit., p.132.

29

[29] Ibid, p.160.

30

[30] M.L.Bulst. Op. cit., p.211-212.

31

[31] Ibid, p.152.

32

[32] Г.-Ч.Ли. История инквизиции, т.2, с. 323.

33

[33] Л.Н.Гумилев. Поиски вавилонского царства. М., 1970, с.211.

34

[34] Там же, с. 216.

35

[35] Д.Н.Егоров. Крестовые походы. М., 1915, т.2, с. 25-26.

36

[36] M.L.Bulst. Op. cit., p.237.

37

[37] H.Finke. Op. cit., p.10.

38

[38] Г.-Ч.Ли. История инквизиции, ч.2, с.327.

39

[39] С.Г.Лозинский. Средневековые ростовщики. Пг., 1923, с.118.

40

[40] M.L.Bulst. Op. cit., p.348.

41

[41] G.Lizerand. Op. cit., p.11.

42

[42] Ibid., p.11.

43

[43] M.J.Kruk von Poturzyn. Der Process gagen die Tempelutter. Stuttgart, 1963, S.18, 22, 30.

44

[44] M.J.Kruk von Poturzyn. Op. cit., p.31, 43.

45

[45] С.Г.Лозинский. Цит. соч., с.131.

46

[46] Г.-Ч.Ли. История инквизиции, т.2, с. 327-328.

47

[47] M.L.Bulst. Op. cit., p.128. С.Г.Лозинский. Цит. соч., с. 128.

48

[48] С.Г.Лозинский. Цит. соч., с.121.

49

[49] Там же, с. 120-121; 128.

50

[50] H.Finke. Op. cit., p. 42-43.

51

[51] Г.Ч.Ли. История инквизиции, т.2, с.330.

52

[52] H.Finke, p.111. G.Lizerand, Op. cit., Le dossier…, p.111.

53

[53] M.J.Kruck von Poturzyn. Op. cit., p.36.

54

[54] M.J.Kruck von Poturzyn. Op. cit. p.53.

55

[55] Ibid, p.54.

56

[56] H.Finke. Op. cit., p.72-73.

57

[57] G.Lizerand, Op. cit., p.19-29.

58

[58] H.Finke, Op. cit., p.151.

59

[59] Ibid, p.149, 162, 163.

60

[60] Ibid, p.164.

61

[61] Г.Ч.Ли. Цит. соч., т.1, с.335.

62

[62] M.J.Kruck von Poturzyn. Op. cit., p.63.

63

[63] См.: протоколы допросов в G.Lizerand, p.31-43.

64

[64] Ibid, p.V.

65

[65] M.LBulst. Op. cit., p.321. H.Finke. Op. cit., p.169, 187.

66

[66] G.Lizerand. Op. cit., p. 143.

67

[67] Ibid, p.149, 165, 175.

68

[68] Ibid, p.VI.

69

[69] H.Finke. Op. cit., p.217.

70

[70] H.Finke. Op. cit., p.152.

71

[71] Ibid, p.258.

72

[72] Ibid, p.244-245.

73

[73] Ibid, p.271.

74

[74] H.Finke. Op. cit., p.324.

75

[75] Ibid, p.313-317.

76

[76] Rene Allean. Les societes. Paris, 1969, p.240.