Шачинандана Свами - Путь великих прощаний

• Название: Путь великих прощаний
• Автор: Шачинандана Свами
• Издательство: The Bhaktivedanta Book Trust
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-902284-66-6

Отказ от привязанностей — центральная тема этой книги. Живя в современном мире, мы все отчетливее ощущаем пропасть между настоящим благополучием и неопределенностью будущего, и пропасть эта ширится день ото дня. Многие из нас все острее осознают необходимость избавиться от привязанностей и направить свою жизнь по духовной стезе.

Автор этой книги, выходец из высших слоев общества, описывает пройденный им путь великих прощаний. На этом пути ему приходится постоянно пересматривать множество, на первый взгляд, незыблемых истин, что в свое время определило его выбор — образ жизни монаха в одной из древнейших духовных традиций мира.

В основу книги положены дневники Его Святейшества Шрилы Шачинанданы Свами, написанные им во время паломничества по Гималаям осенью 1997 года. Читатель откроет множество тайн священных гор, посмотрит изнутри на духовную жизнь их обитателей, а также увидит, как ради полноценной, духовной жизни человек готов сбросить с себя оковы эгоизма.

---

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Миллиарды ядовитых зубов змеи материальной жизни впились в меня. Из-за того что этот яд течет в моих жилах, я забыл, что являюсь вечным слугой Кришны. Лучшее лекарство против этого яда — нектар. Вот почему, о Нрисимхадев, Ты живешь в океане нектара и летаешь на Гаруде — враге змей. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(8)

самсара-врксам агха-бйджам ананта-карма

илакха-йутам карана-патрам ананга-пушпам

арухйа духкха-пхалинам патитам дайало

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Дерево материального существования вырастает из семени греховных желаний. Его ветви — это бесчисленные проявления кармы, его листья — органы чувств, а цветы — привязанность к удовлетворению полового желания. О Всемилостивый, я взобрался на это дерево, но сорвал лишь плод страданий и пал. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(9)

самсара-сагара-вишала-карала-кала-

накра-граха-грасита-ниграха-виграхасйа

вйадхасйа рага-ничайормини пйдитасйа

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

В бескрайнем океане материального существования я потерпел поражение, и теперь сильные волны моих бесчисленных привязанностей кидают меня из стороны в сторону. Я очутился в пасти свирепого крокодила времени, который разорвал меня на части и проглотил. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(10)

самсара-сагара-нимаджджана-мухйаманам

дйнам вилокайа вибхо каруна-нидхе мам

прахлада-кхеда-парихара-кртаватара

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

О Всемогущий, о океан милости, брось Свой взгляд на меня. Я сбился с верного пути и беспомощно тону в бескрайнем море повторяющихся рождений и смертей. Ты явился, чтобы избавить от страданий Своего преданного, Махараджу Прахладу. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(11)

самсара-гхора-гахане чарато мураре

марогра-бхйкара-мрга-прачурардитасйа

артасйа матсара-нидагдха-судухкхитасйа

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

О Мурари, я упал в яму материального существования и мучаюсь, словно зверь, охваченный страхом смерти. Я жалок и несчастен, и зависть сжигает меня. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(12)

баддхва гале йама-бхата баху-тарйаджантах

каршанти йатра бхава-паша-шатаир йутам мам

экакинам пара-вашач чакитам дайало

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Посланники Ямараджи обвязывают меня веревками, тянут в свое царство и по дороге беспрестанно избивают. Я одинок и беспомощен, и майя, божественная сила иллюзии, внушает мне страх. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(13)

лакшмй-пате камала-набха суреила вишно

йаджнеша йаджна мадхусудана вишварупа

брахманйа кешава джанардана васудева

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Ты — господин Лакшми. Ты — повелитель всех полубогов. О Господь Вишну, Твой пупок подобен лотосу. Ты повелитель всех жертвоприношений и воплощение всех жертвенных ритуалов. О Мадхусудана, Вишварупа, Ты всегда благоволишь к смиренным брахманам. О Кешава, Джанардана, Васудева! О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(14)

экена чакрам апарена карена шанкхам

анйена синдху-танайам аваламбйа тиштхан

ваметарена варадабхайа-падма-чихнам

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

В одной из Своих четырех рук Ты держишь сударшана-чакру, а в другой — раковину. Еще одной рукой Ты обнимаешь Лакшми, рожденную из Молочного океана, а четвертую руку, украшенную цветком лотоса, держишь поднятой, даруя бесстрашие. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(15)

андхасйа ме хрта-вивека-маха-дханасйа

чораир махабалибхир индрийа-намадхейаих

мохандхакара-кухаре винипатитасйа

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Несмотря на свои богатства, я был слеп и не мог отличать хорошее от плохого. Чувства-разбойники украли у меня мое сокровище [сознание Кришны]. Несмотря на мои попытки умилостивить их различными дарами, они бросили меня в темную яму иллюзии. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(16)

прахлада-нарада-парашара-пундарйка

вйасади-бхагавата-пунгава-хрн-ниваса

бхактануракта-парипалана-париджата

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Ты живешь в сердцах Своих лучших преданных — таких, как Махараджа Прахлада, Нарада Муни, Парашара Муни, Пундарика, Вьясадева и другие. Твои преданные очень дороги Тебе, и Ты для них подобен дереву париджата. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(17)

лакшмй-нрсимха-чаранабджа-мадху-вратена

стотрам кртам шубха-карам бхуви санкарена

йе тат патханти мануджа хари-бхакти-йуктах

те йанти тат-пада-сароджам акханда-рупам

Эти молитвы, приносящие миру удачу, составлены Шанкарой, который подобен медовой пчеле на лотосе стоп Шри Шри Лакшми-Нрисимхи. Тот, кто читает эти молитвы с любовью и преданностью Кришне, обретает защиту лотосных стоп Шри Шри Лакшми-Нрисимхи, а также свой вечный духовный облик, неподвластный тлену.

Мантра-медитация

Для тех, кто хочет отправиться в новый путь, каждодневная медитация станет хорошим подспорьем. В медитации следует направлять свой ум на духовное «я» и на Бога (или на все, что так или иначе связано с Богом). При этом важно попытаться успокоить непрерывный поток мыслей. Одним из самых действенных способов медитации является сосредоточение на духовном звуке, называемом мантрой.

Слово мантра означает «то, что освобождает ум». Слух считается самым восприимчивым из всех чувств; даже когда мы спим, слух продолжает функционировать, и нас, скорее, разбудит будильник, чем свет восходящего солнца. Чтобы во время медитации отключиться от визуальных образов, можно чуть прикрыть глаза. (Но не закрывайте глаза полностью, иначе вы станете засыпать и череда внутренних картинок будет действовать отвлекающе.) Однако слух не дремлет и все время тянет наше сознание к объектам внешнего мира. Мантра помогает занять наш слух в медитации, и таким образом уму становится легче проникать в глубь нашего сознания.

Самая известная мантра — это ом. Ее считают источником всех остальных звуков, совокупностью всей духовной информации в самой концентрированной форме. Все ведические гимны начинаются с ом. Однако для мантра-медитации наиболее подходит маха-мантра (буквально «великая мантра»):

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

В ведических писаниях объясняется, что в маха-мантре раскрывается вся духовная сущность слога ом. Маха-мантра — это Сам Бог в виде звука. В материальном мире звук и обозначаемый этим звуком предмет отличаются друг от друга. Например, повторяя «вода, вода», мы не сможем утолить жажду. Нам нужна настоящая вода. Слово «вода» и сама вода — разные вещи.

Но с духовным звуком все обстоит по-другому. Бог неотличен от звуков Своего святого имени. Эти слова — Харе, Кришна и Рама — имена Бога. Когда мы с помощью маха-мантры взываем к именам Кришны, мы тут же соприкасаемся с Ним Самим.

Шрила Прабхупада так описывает маха-мантру:

Сознание Кришны не является чем-то искусственно навязанным уму; это сознание — изначальная энергия живого существа. Когда мы слышим трансцендентные звуки мантры Харе Кришна, это сознание возрождается в нас. Именно такой метод самоосознания рекомендован для нынешней эпохи. Каждый может убедиться на собственном опыте: пение маха-мантры приводит к тому, что человек сразу же начинает испытывать трансцендентный экстаз, который нисходит с духовного уровня. И первый признак этого — неудержимое желание пуститься в пляс. Мы убедились в этом на практике. Даже ребенок может петь мантру и танцевать. Разумеется, тому, кто слишком запутался в сетях материальной жизни, понадобится немного больше времени, чтобы достичь этого уровня, но даже такой человек очень быстро поднимется на духовный уровень.