В Бирюк - Косьбище

• Название: Косьбище
• Автор: В Бирюк
• Жанр: Фэнтези

---

А теперь снова закидываем сеть и ловим рыбок. Кто это сказал? Правильно деточка: "Папа не псих, папа -- экспериментатор". Не надо мне лоб щупать. И полежать мне не надо. Да отстаньте же, дайте довести до конца эксперимент!

Ну вот, рыбок поймали шесть. Конечно, меньше, вы же так кричали. Это я распугал? Ладно, не принципиально. Из шести -- три меченных. Кто это на ней написал? Ты совсем с ума сошла? А если бы эта рыбка уплыла? А потом её кто-то другой поймал? Как что? Такой текст - и на обороте твой телефонный номер. Запомни: рыбу всегда чистят с двух сторон, для этого её переворачивают.

Так вот. Карасей в пруду осталось ровно 14 штук. И пусть кто-нибудь это опровергнет! Вы? Ну-ну. Позволю заметить уважаемому оппоненту, что для опровержения моего утверждения вам потребуется не только пройтись бреднем вдоль и поперёк, но и вычерпать всю воду из пруда. А иначе -- как мы узнаем, что там не осталось больше рыбы? Пойдём, дорогая, погуляем в лесочек. Не сомневайся -- успею. Опровержение -- это надолго.

Ага. Метим вот этих двух пойманных мужичков. И отпускаем. Когда они снова нам попадутся -- можно будет сделать умозаключение. Какое-нибудь. И хорошо бы дополнить акцию методикой кастрированных комаров. Ну, это дело общеизвестное. Ловят комаров, кастрируют и отпускают. В дикой природе отэкспериментированные комары отгоняют натуралов от самочек, а сами... увы. "Собака на сене" или "экспериментальный комар на комарихе". Общее поголовье кровососущих резко сокращается. Говорят -- ну очень эффективно.

Кастрировать мужика не хотелось. Грязно, шумно, долго. Хотелось послать всех в такой-то матери, взять в руки косу и уйти на луг. Светало. Уже пора. Но ведь не бросишь всё вот так. Неприбранное, неорганизованное, некастрированное... А, кстати...

-- Слышь, дядя, а как же вы обходитесь? Ты ж сказал, вы баб поистребили. Одна эта пророчица осталась. Так вы что, её - всей стаей?

-- Да ты што! Да она ж за такие... Всё поотрезает да прижгёт! Про это и думать! Она, слышь-ка, как углядит, что у кого в штанах шевелится -- сразу в яму. Ни есть, не пить. А потом такой отравой поит -- в глазах темнеет, в голове молотит, сам весь как побитый... И не встаёт напрочь. Не, ну правда -- ходишь будто тя по голове дубьём... И всё -- пофиг. Хоть мочись в глаза -- всё божья роса.

Какое-нибудь сочетание сильного сердечного средства с бромом? Хотя откуда здесь бром? Не Советская же Армия. А реакция женщины вполне нормальная. После группового изнасилования в особой жестокой извращённой форме она могла и вообще -- объявить крестовый поход против самцов рода человеческого. Но, я уже говорил, война здесь -- мужское занятие. Получилась инверсия идеи -- истребили женщин. За то, что они - "это делают" -- и ничего. Живут и радуются.

-- Ты, дядя, лапшу мне на уши не вешай. Не поверю я, чтобы куча здоровых умных мужиков не придумала как эту "цаплю" обойти. По такому-то делу. Или вы на ёлке дупло ищите? Или сами друг друга?

Лапша здесь есть. А вот идиомы нет. Но и не надо. Мужичок смысл понял. И начал опять слюнями брызгать. Не только в смысле "гол как сокол" - это я и так вижу, но и "душой чист он как кристалл". Но я поймал несколько странный взгляд в сторону сарая. Такой... встревоженно-возлюбленный. Интересно. Что там Кудряшкова баба в раскидку лежит -- он знать не может. Сам - не видал, мы - не говорили. Может, Ноготок? Пока меня не было? Вряд ли. Похоже, что дядя волнуется об "пламенеющем горнисте". С чего бы это? В таком контексте, после такого вопроса?

-- Так вы, значит, любовники?

-- Чего?! Хто?! Да ты што! Да не в жисть!

Попал. Попадание подтверждаю визуально. Чем хорош голый мужчина -- очевидностью реакции. Инстинктивна, малоуправляема, хорошо наблюдаема. Дядя понял некоторое несоответствие, сообразил насчёт моего восприятия, смутился и замолчал. Потом начал мямлить.

-- Ну... это... Когда цапля пришла.... Я молодой был.... Вот... В самой поре. Значит... Женихаться начал. А тут... А у нас семья вымерла, вот только мы с брательником и остались. Осень... Ну. Тебе не понять. Только отца с матерью в землю положили... Да... Мокро. Холодно. В шалаше, слышь ты, зуб на зуб... Брательник, он ещё малой был... Без батьки, без мамки... Плачет, дрожит. Ко мне, к теплу жмётся. Ну и вот...

-- Вона как... А цапля что? Одобряет?

-- Не! Ни боже мой! Ни дай бог узнает! Смерть лютая обоим! В куски раздерёт! Лучше самому в омут. Или - в петлю.

Во-от. Классика шантажа. Рекс Снаут и прочая, и прочая.

Как хорошо, что в каждом человеческом обществе есть система запретов. Хоть какая-нибудь. Потому что в каждом обществе есть люди, которые её нарушают. Не смотря на грозящие за это кары, казни и прочие пакости.

Вон у Некрасова в "Кому на Руси жить хорошо" бедная вдовица одела в Новый Год чистую рубаху. Может, захотела в чистом на праздник походить. Забили до смерти. Поскольку нельзя -- примета такая в той общине, к недороду это. И ведь кто-то из своих же стуканул: на улице, под тулупом не разглядишь -- чистая под тулупом рубаха, или уже три дня в носке.

И каждый нарушитель хоть чего, хоть какого табу, опасаясь наказания, очень волнуется насчёт опубликования "порочащей честь и достоинство" информации. Хоть бы и о чистоте своего белья. Если за это толпа мужиков молотит дубьём по голове. А владеющий такой информации оказывается в выигрышном положении. И может требовать от нарушителя того-сего, угрожая разглашением. Шантаж эз из. Или, как говорят в профессиональных играх соответствующих служб, - поводок.

Мне, как попаданцу, тут и карты в руки. Почему? - А потому, что вся моя система запретов, хоть формальная, законодательная, хоть неформальная, этическая -- осталась в моей России. Там, в 21 веке. Здесь она... как айфон какой-нибудь -- можно только блинчики по воде пускать. А здешняя... Этика закладывается в раннем детстве. В родительском доме

"Кроха сын к отцу пришёл

И спросила кроха:

-- Что такое "хорошо"

-- И что такое "плохо".

А у меня нет здесь родительского дома. У меня здесь нет родины.

И "хорошо", и "плохо" этих людей - не мои. Это же средневековье. Принять их этику как свою... Хотеней со Степанидой меня от этих иллюзий хорошо отучили. Система ценностей вот этих поклонников "пернатой" пророчицы? Или какого-то пророка без перьев, который толкует землепашцам о "пашнях воронов" и "житницах орлов"? "Не жнут, не пашут, но каждый день напитаемы бывают". Безделье, халява как религиозный идеал? Как пропагандируемый "сыном божьим" - "здоровый образ жизни"? Не люблю халявщиков.

Всякие запреты -- для людей. А я здесь -- нелюдь. Мне все эти запреты -- "того льзя", "того нельзя" - ..."преданья старины глубокой". Я и жив-то до сих пор только потому, что кучу всяких запретов нарушил. Да одни мои игры с Еленой Ростиславовной... После одного этого надлежит пойти и голову о камень разбить. Самому. В смертной и неизбывной тоске. А не... кое-каким неясным мечтаниям предаваться.

Коли есть "Худое", то есть и люди "худые". И есть люди "худые тайно". Дело это не новое, известное с самого мира сотворения. И до меня на Руси мастера стыдными тайнами торговать были. Однако ж, как и в иных делах многих, сумел я сиё действо поименовать, из былой жизни, из читанного да виденного, повспоминать. И, имея примеров множество из разных времён, стран и сословий, новизны кое-какие для людей здешних по-придумывать. Коих здесь прежде не бывало. От коих здешние жители обороны не имели. Для многих вятших "поводки" стыдные сплести сумел. И за них подёргивать, к делу этих, "худых тайно", приспосабливая. К главному моему делу -- народу моему процветанию и благоденствию, к вятшей славе Руси Святой.

По действующему закону, по "Русской правде" - вины на этих мужиках нет. "Незаконное вторжение в частное владение"... Нет тут такого. Можно на них какие-то кражи навесить. Но - ничего серьёзного. А звать вирника, доставлять свидетелей... Долгое и дорогое занятие.

"Пернатая ересь"... Ну, это - да. Покаяние, очищение, епитимья... Молитвы, молебны, искупление... Не моя проблема. Это дело епископского суда. А я, что, епископ? Я вообще - неверующий. Атеисту вести еретика к суду попа... Стилистически не правильно.

Получается, что, кроме моего испуга, за мужичками - ничего. Чисты они передо мной и моим представлением о справедливости. Можно благостно проявить милосердие, простить неизвестно за что, сотворить доброе дело и отпустить с миром. Милосердие, говорят, того... Возвышает и просветляет. Явишь его, а потом можно:

"И, воротясь домой, обмерить

На тот же грош кого-нибудь.

И пса голодного от двери

Икнув, ногою оттолкнуть".

И даже нужно. Потому как - и в следующее светлое воскресенье захочется помилосердствовать. Возвысится, так сказать, душой и просветлиться. А с каких шишей?

Передо мной мужики чисты. А вот перед пророками... А что мне пророки? Хоть пернатый, хоть распятый, хоть бородатый? Если кто-то из них говорит: это -- "не кошерно"... ну и пошёл бы он в... пророки. А вот если эти мужички чего-то нарушили из чьих-то заветов, которые их... единоверцами сильно признаются... И теперь боятся: как бы за это... как за чистую рубаху -- дубьём по маковке... То не сделать из этого поводок... "если не использовать наилучшим образом то, что мы имеем сейчас...".