Леонид Семенов - Великий утешитель

• Название: Великий утешитель
• Автор: Леонид Семенов
• Жанр: Критика

Рецензия на спектакль Александрийского театра по трагедии Софокла «Эдип в Колоне».

---

Примечания

1

Мойра — три Мойры – богини судьбы в древнегреческой мифологии.

2

Колон — маленький город в семи километрах от Афин; место упокоения царя-грешника Эдипа.

3

Эвмениды — по-гречески «доброжелательные». Доброжелательный лик богинь мщения Эриний в древнегреческой мифологии.

4

Тезей — могучий герой древнегреческой мифологии; в трагедии «Эдип в Колоне» – царь Афин.

5

Аид — подземное царство смерти в древнегреческой мифологии.

6

Раскольников — герой романа Достоевского «Преступление и наказание».

7

…«основная нелепость»… – Такое словосочетание у B.C. Соловьева не найдено. Есть ряд мест, близких по смыслу. На вскрытии логического противоречия между свободой воли отдельной личности и детерминированностью каждого поступка, события предыдущей цепью причинно-следственных отношений построена вся статья B.C. Соловьева «Свобода воли = С. выбора», опубликованная незадолго до комментируемой статьи Семенова. См.: Брокгауз, Эфрон. Энциклопедический словарь. Т. 29, полутом 57. СПб., 1900. С. 163–169.

8

Всемогущий — здесь Зевс.

9

…мистической религии страдающего бога Диониса и его искупительных таинств… и далее. Осовременивание смысла античной трагедии, исходящее из начального тезиса статьи, согласно которому на протяжении всей истории европейской цивилизации совершается единая трагедия. Одновременно сходный круг идей под тройным влиянием Моммзена, Ницше и Вл. Соловьева разрабатывал Вяч. Иванов; в «Весах» (1904. № 5) опубликована его статья «Ницше и Дионис»; в НП (1904. № 1–3, 5, 8–10) – курс лекций «Эллинская религия страдающего бога»; в «Вопросах жизни» (1905. № 6–7) – статья «Религия Диониса».

10

…Иван Карамазов возвращает свой билет Богу. – В романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» Иван Карамазов отвергает возможность купить царство мировой гармонии ценой страданий людей, в особенности ребенка, и почтительнейше возвращает Богу свой билет на вход в царство мировой гармонии, купленное такой ценой (ч. 2, кн. 5, гл. 4).

11

Но Бог-Искупитель действительно уже грезился грекам. У них была религия человека-бога Геракла, искупительные подвиги которого за богов, так же страдавших у них, как и люди, прославлялись по всей Элладе… – Данный круг идей позже отозвался в стих. Вяч. Иванова «Хвала Солнцу» («Cor Ardens», 1911):

Любовью ты будешь истекать неисчерпной

К созвездью родному, – и влечь, – и влечь!

В веках ты поволил венец страстотерпный

Христа-Геракла своим наречь!

12

Загрей — «Великий охотник» (греч.), обладал способностью перевоплощаться. В частности, это Дионис в архаическом облике, с которым связан ряд мифов. В одном из них его отец Зевс хотел вручить ему власть над миром.

13

…к коренному вопросу о трагедии, который так наивно звучит у Шиллера: почему нам нравится трагичное ? – Имеется в виду статья Шиллера «О причине наслаждения, доставляемого трагическими предметами» (1792) (Шиллер Ф. Собрание сочинений: В 7 т. М., 1957. Т. 6). Традиция шиллеровской драматургии с ее жанром трагедии-рока оказала влияние на «новую драму», в том числе на драму «Около тайны» Семенова.

14

…христианнейший из наших писателей – Гоголь в своих покаянных излияниях сказал: до сих пор я уверен, что нет высшего наслаждения, чем наслаждение творить. – См.: Гоголь Н.В. Авторская исповедь // Собр. соч.: В 6 т. М., 1953. Т. 6. С. 227.

15

…смотреть на них, по выражению Исайи, «с довольством». – См.: Ис 53: 11.

16

Толстой … позволяющий себе наивно смеяться над таинством Евхаристии… – См.: Толстой Л.Н. Исповедь // Толстой. Т. 23. С. 51. Евхаристия – одно из главнейших таинств всех христианских церквей. По учению православной церкви, в Евхаристии хлеб и вино пресуществляются в истинное тело и кровь Христовы.

17

Толстой … толкует про способ познания мира любовью. «Этот способ…» — В трактатах Толстого «Исповедь», «В чем моя вера?», «Что такое искусство» точно такого высказывания не найдено, хотя все учение Толстого основано на этой мысли.

18

…к ним должны мы причислить и … некрасовскую лошадь… – Аллюзия на роман «Братья Карамазовы», ч. 2, кн. 5, гл. 4, где в свою очередь содержится аллюзия на стих. Некрасова «До сумерек», в котором говорится, что крестьянин сек лошадь «и по плачущим, кротким глазам».

19

Ге Григорий Григорьевич (1868–1942) – актер и драматург, с 1897 г. с успехом играл в Александрийском театре.

20

Бакст (наст. фам. Розенберг) Лев Самуилович (1866–1924) – выдающийся театральный художник, живописец, график. В его творчестве значительное место занимали античные темы, образы и сюжеты.

21

…действие (как у Вагнера)… – Гигантские оперы – вокально-симфонические поэмы Вагнера построены на сквозных динамичных лейтмотивах и сквозном развитии музыкальных образов, которые двигают действие. Наиболее подходящим источником сюжета для своих созданий Вагнер считал миф.

22

Вакхизм — проявления культа Диониса (Вакх – одно из имен Диониса), связанные со стихийными силами земли, виноградарством, виноделием, экстатическими плясками вакханок, сатиров, священным безумием, плотским совокуплением.