Гульельмо Ферреро - Юлий Цезарь

• Название: Юлий Цезарь
• Автор: Гульельмо Ферреро
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1997
• ISBN: 5-85880-344-Х

Предлагаемая вниманию читателя биография Юлия Цезаря принадлежит перу итальянского историка и психолога Гульельмо Ферреро. Написанная блестящим стилистом и оригинальным мыслителем, книга будет интересна не только специалистам, но и всем любителям истории. Взгляд Ферреро на жизнь и деятельность Цезаря заметно отличается от трактовок Т. Моммзена, С. Л. Утченко и других биографов знаменитого диктатора. Книга снабжена словарем основных понятий и хронологическим указателем.

Публикация русского перевода текста Ферреро (переводчик А. Захаров) была осуществлена в 1916 году издательством М. и С. Сабашниковых.

---

Гай Юлий Цезарь происходил из знатного старинного патрицианского рода. Однако его семья традиционно была связана с сенатской оппозицией. Эти демократические традиции во многом подкреплялись браком сестры отца Цезаря Юлии со знаменитым Гаем Марием.

Отец Цезаря был довольно известной политической фигурой, занимал высокие посты в государстве. В возрасте 15 лет Цезарь остался без отца. С этого времени круг родственников юного Гая состоял главным образом из женщин, которые играли в его судьбе значительную роль. Вскоре, благодаря участию влиятельных родственниц, Цезарь был избран жрецом Юпитера. Эта должность требовала от ее исполнителей серьезных ограничений, одно из которых — обязанность жениться на представительнице патрицианского рода. Спустя два года Цезарь женится на Корнелии — дочери Л. Корнелия Цинны, ставшего после смерти Мария единоличным правителем Рима, и таким образом становится зятем фактически первого человека в государстве.

Но уже весной 83 г. до н. э. после высадки Суллы со своей армией в Италии начинается гражданская война, которая в 82 г. завершается победой Суллы и установлением его диктатуры, санкционированной народным собранием.

После чего и происходят события, в связи с которыми Ферреро впервые обращается к личности Цезаря.

После того как Цезарь отказался выполнить требование диктатора, развестись с Корнелией, он оказался в опасной ситуации, из которой выбрался только благодаря участию своих родственниц. Сулла простил юношу, якобы сказав при этом, что ходатаи сами не понимают, за кого они просят, и чти в Цезаре скрывается несколько Мариев. Впрочем, Ферреро, как и большинство современных историков, считал, что эти слова Суллы — не более чем вымысел еще античных авторов (Плутарха и Светония).

После этого Цезарь покинул Рим и отправился в провинцию Азия, где был прикомандирован к месту пропретора (управляющего провинцией с правом главнокомандующего) Марка Минуция Терма, который в это время участвовал в осаде Митилены (на острове Лесбос) — города, не желавшего подчиниться Риму. Отсюда Цезарь был послан к царю Вифинии — Никомеду с просьбой предоставить корабли, необходимые для осады.

То, что произошло с Цезарем в Вифинии, по выражению Светония, легло на его репутацию несмываемым пятном, независимо от того, являлась ли правдой приписываемая Цезарю любовная связь с Никомедом или это лишь вымысел его врагов.

Ферреро, полагая, что обвинения врагов никогда не могут считаться серьезным доказательством, в то же время обращает внимание на неоднократные визиты Цезаря ко двору Никомеда[6].

После получения известия о смерти Суллы Цезарь возвратился в Рим, где в это время обострилась борьба между сторонниками и противниками умершего диктатора. В этой сложной политической обстановке Цезарь вел себя достаточно мудро. «С годами и опытностью отважный и горячий темперамент молодого человека, рисковавшего своей головой из-за любви к своей даме, стал умереннее, и одна из черт его характера, благоразумие, начала приобретать перевес»[7].

Он отказался примкнуть к радикально настроенным группировкам, борьба которых способствовала продолжению гражданской войны в Риме.

Отстранившись от участия в экстремистских действиях, Цезарь не отказался от участия в политической жизни вообще. Стремясь выдвинуться и обрести определенную политическую репутацию, он выступил с обвинением против двух крупнейших сулланцев и привлек их к суду за вымогательство и взяточничество. Несмотря на то, что обвиняемым удалось оправдаться, Цезарь на этих процессах завоевал репутацию блестящего оратора.

После этих процессов Цезарь оставил Рим и возвратился на Восток. На этот раз он направился на Родос, совершенствоваться в ораторском искусстве. Во время этого путешествия он попал в плен к пиратам, которые держали его у себя 50 дней, до тех пор, пока люди Цезаря не предоставили им за него выкуп. Находясь в плену, Цезарь, по сообщению его биографов, вел себя довольно смело и даже обещал повесить их после того, как ему дадут свободу. После выплаты выкупа и освобождения он снарядил судно, догнал пиратов и исполнил свое обещание. Ферреро справедливо считает этот рассказ «очень преувеличенным».

Так или иначе, но после приключения с пиратами Цезарь прибыл все-таки на Родос и всерьез принялся за учение. Стремление к утонченному образованию было тогда очень распространено среди так называемой золотой молодежи.

В 74 г. до н. э. понтийский царь Митридат начал войну против Рима и вторгся на территорию провинции Азия. Узнав об этом, Цезарь немедленно переправился в Азию и попытался организовать сопротивление Митридату, но уже в 73 году он вернулся в Рим, так как был избран в коллегию жрецов-понтификов[8].

К этому времени в Риме нарастала социальная напряженность, ухудшалось экономическое положение государства и значительной части населения. Ярким выражением нарастающего кризиса стало крупнейшее восстание рабов в римской Республике под предводительством Спартака. Успешные действия восставших и распространение движения рабов в Италии среди зажиточной части населения вызывали страх и панику, усиливающиеся по мере роста успехов войска Спартака в сражениях с регулярной армией. Поэтому, когда Марк Лициний Красс по поручению сената[9] подавил восстание, он стал довольно популярной фигурой в Риме в конце 70-х годов I в. до н. э. Одновременно резко возрастала популярность Гнея Помпея. Возвышению Помпея способствовали его успехи на военном поприще.

В итоге в 70 г. до н. э. Красс и Помпей были избраны консулами[10]. Ревностно относившиеся к успехам и популярности друг друга (они принадлежали к различным политическим группировкам), Помпей и Красс, уже будучи консулами, вступили в конфликт, который грозил перерасти в очередную гражданскую войну. Но под давлением народа они пошли на публичное примирение и в год своего консульства провели ряд реформ демократического характера.

В дальнейшем судьбы Красса, Помпея и Цезаря пересекались, и это оказало значительное влияние на последующую историю Рима, а пока Цезарь только начинал свою политическую карьеру. «Его ум, красноречие, знатность, происхождение привлекали к нему симпатии всех классов, даже и просвещенных консерваторов. Впрочем, хотя мы не знаем точно, каковы были тогда его политические взгляды, но по его положению, характеру, поступкам можем с вероятностью предположить, что это были взгляды, не чуждые серьезным и умеренным умам различных партий.

Невозможно действительно понять чрезвычайную карьеру Цезаря и место, занимаемое им в истории Рима, не имея постоянно в виду разнообразие влияний, обогащавших его необычайно многостороннюю натуру. Цезарь не был одним из тех деятельных людей с пылким темпераментом, с необузданным воображением и сильной жестокой гордостью, которые наудачу бросаются в середину опасностей, не видя их. Напротив, это был молодой человек очень элегантный, очень модный, приятный, очень расточительный, слабого здоровья, живой, нервный, честолюбивый, жадный до наслаждений и действий, щедро одаренный для всех видов умственной деятельности. Посреди развлечений элегантной и немного развращенной жизни он сумел сделаться одним из самых выдающихся ораторов своего времени… Это был поистине прекрасный ум, живой, остроумный, достаточно хорошо уравновешенный, несмотря на свою легкую нервозность; артист и ученый в душе, который по своей гибкости и деятельности должен был также иметь успех в политике и на войне»[11].

Вслед за Ферреро современные исследователи отмечают умеренность Цезаря-политика. Ферреро предполагал, что Цезарь был склонен тогда, подобно почти всем знатным, принадлежавшим к народной партии, к идеям соглашения аристократии и демократии в духе Аристотеля и Полибия. Возможно, что он мечтал о свободной и победоносной республике, аристократически образованной, как Афины, но более обширной и более могущественной… Впрочем, даже если бы у него не было этой склонности, личные интересы толкали его на путь умеренности. Его личного состояния было недостаточно для значительных издержек, которых требовала политическая жизнь, и Цезарь с некоторого времени был вынужден делать много долгов. Так как его фамилия имела большие связи во всадническом сословии[12], ему нетрудно было делать займы, потому что многие из богатых откупщиков давали в долг молодому племяннику Мария, которому все предсказывали блестящую будущность, даже если не были уверены в обратном получении своих денег… Но Цезарь мог рассчитывать на могущественную финансовую поддержку всадников, только сохраняя их доверие, а он потерял бы его, если бы слишком скомпрометировал себя в начавшемся демагогическом и революционном движении.

«Действительно, он не осуществлял никакой деятельности во время своей квестуры. Оставаясь все время в Риме и ограничиваясь оказыванием почестей памяти своего дяди, почестей, которые могли быть рассматриваемы как революционные выступления строгого права, потому что Марий был осужден, но которые привлекали к Цезарю всеобщие симпатии»[13]. Здесь речь идет о событиях 68 г. до н. э. В этом году Цезарь был избран квестором[14].