Анна Ильинская - Старцы о последних временах

• Название: Старцы о последних временах
• Автор: Анна Ильинская
• Жанр: Прочая старинная литература

---

Но и благочестивые миряне, сохранившие верность Господу своему, также будут достойны лицезреть Его. Когда одна девушка пришла к Лаврентию Черниговскому с просьбой постричь ее в иноческий чин, старец ответил: «Не все в мире погибнут, не все в монастыре спасутся». Дальше он стал говорить что-то совершенно ей непонятное: «Не время еще. Вот почитай «3еленую неделю», там «с миру девы» — выше, а монахи и схимники с монастыря будут на седьмом небе, и будут в мире девы, и если бы ты знала, что их ожидает. Вот тем схимникам скажет Господь: «Вы стойте и дайте место тем тайным, которые не жили в монастыре», и они станут впереди их намного. Ты поняла, что те тайные, которые не жили в монастыре, будут выше монастырских?» — «Я ничего не поняла», — призналась девушка. «Так запомни хоть», — благословил Старец[44].

VI. ЗНАКИ СВЫШЕ

В последние годы христианский мир стал свидетелем многих чудотворений, особенно от икон Владычицы нашей Богородицы, которые мироточат, источают благодатную росу и Св. Слезы. Достойно удивления, что многие из них написаны современными иконописцами — явление уникальное и глубоко символическое. В 1968 году накануне входа советских войск в Чехословакию, из Очей Преблагословенной обильно истекли Св. Слезы. Плачущие иконы все чаще появляются в мире.

В начале 80-х годов случилось событие, не имеющее себе равных в истории: начал мироточить только что изграфленный список Иверской иконы Божией Матери. Дивное истечение Св. Мира не прекращается до сих пор. Вот что рассказывает владелец святыни испанец Хосе Муньос Кортес.

«Однажды, вовремя нашего паломничества на Афон — нас было трое — после нескольких часов ходьбы мы заблудились. Стало смеркаться. Надо было скорее найти в каком-нибудь монастыре ночлег. Идя по тропинке мы наткнулись на небольшой, бедный скит. 14 монахов-греков скита занимались исключительно иконописью. Они нас приняли радушно. Отдохнув немного, мы стали рассматривать иконы их работы… Мой взор остановился на чудесного письма иконе. Я спросил одного монаха, не может ли он продать мне ее? Он отказал, сказав, что этот образ первый, который был написан в этом скиту, и потому не продается…

Прощаясь утром, все монахи нас провожали, но игумена среди них не было. Но вот в последнюю минуту перед нашим уходом из монастыря мы его увидели: он быстро спускался по лестнице с завернутой иконой в руках. Он подошел ко мне и сказал: «Бери ее, я тебе дарю, она должна быть с тобой».

Сразу после этого мы направились в Иверский монастырь, чтобы получить благословение настоятеля и приложить мною полученную копию к ее оригиналу, который хранится в этом знаменитом монастыре. Но далеко не всякого подпускают и разрешают приложиться к древней чудотворной иконе. Слава Богу, нам разрешили!.. Образ был так величествен, так сияюще красив, излучал такую духовную силу, что мне трудно на него было долго глядеть! Иеромонах помог мне приложить мою икону — копию — к оригиналу.

Домой в Канаду мы вернулись 3 ноября 1982 года. Икону я поставил рядом с мощами святых Киево-Печерской Лавры и Новомученицы Елисаветы Феодоровны… Все время перед ней теплилась лампада, и каждый день перед сном я читал ей акафист. 24 ноября в 3 часа ночи я проснулся от сильного аромата роз — вся комната была им заполнена. Сперва я подумал: что он исходит от мощей или разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, я поразился! Вся икона была покрыта елеем — благоухающим маслом! Я застыл на месте от такого чуда!»

Вот уже около десяти лет Иверская икона путешествует по приходам Русской 3арубежной Церкви. Священники имеют возможность ежедневно миропомазывать по нескольку сотен человек. Обстановка в храмах перед новоявленным чудотворным образом напоминает Пасху.

3ачастую мироточит не только сама икона, но и фотографии с нее, такой случай не однажды наблюдался у нас в России. Конечно же, это не случайно, ведь прославление Новомучеников и Исповедников Российских, от безбожников избиенных, светозарной нитью связано именно с Иверской Божией Матерью.

Каноническим основанием акта прославления (Нью-Иорк, 1981) послужили мощи великой княгини Елисаветы Феодоровны. Ее арестовали и увезли из Москвы в 1918 году, во вторник Пасхальной седмицы, когда Св. Церковь празднует обретение Портаитиссы в морских волнах[45]. В 1982 году Хосе Муньос поставил привезенную с Афона святыню рядом с иконой Русской Страстотерпицы, и Св. Образ тут же начал мироточить… Многочудесная Матерь Иверская, молитвами Новомученицы Елисаветы, укрепи нас, изнемогающих, не лиши водительства Своего!

3намения милости Божьей явны сегодня для всех, имеющих очи. Несколько раз явления благодатной росы и Св. Мира наблюдались на иконах вновь возобновленной Оптиной пустыни. 16 ноября 1988 года, в годовщину передачи монастыря Русской Православной Церкви, случилось чудо: на Казанской иконе Божией Матери выступила благодатная роса, а на Св. Образе Преподобного Амвросия — благоуханное Св. Миро, свидетелями чего были десятки людей. Вот как об этом рассказывает современный летописец монастыря.

«…Явление благодатной росы от иконы Богоматери началось около четырех часов дня после обычного молебна (без освящения воды). Икона была привезена накануне Ее празднования 21/3 ноября[46] из реставрационной мастерской Свято-Данилова монастыря… Казанская икона особо почиталась в обители. Свидетельство этому — храм с престолом, освященным в Ее часть. Кроме того, именно Казанская икона Матери Божией была главной святыней Шамординского монастыря, основанного Преподобным Амвросием.

Икона старого письма конца ХVII — начала ХVIII века написана в строгих традициях древнего канона. Явление благодатной росы на иконе было замечено на груди Матери Божией, в месте несколько ниже благословляющей руки Младенца Христа. Собранная на вату влага появлялась снова на том же месте и рядом на хитоне Спасителя в виде испарины и небольших капель. Временами от иконы исходило очень тонкое благоухание. Отец Наместник приложился к иконе и до начала Всенощной благословил отслужить молебен с акафистом Матери Божией. Перед началом акафиста вся роса с иконы была собрана на вату. После окончания молебна, на котором присутствовали некоторые из братии и народ, на иконе вновь обильно выступила роса. Мы удостоились быть свидетелями совершающегося чуда. Во время чтения акафиста всех охватывал невольный трепет от особого, такого близкого присутствия благодатной силы, близости Самой Преблагословенной… При этом не было и малого проявления восторженности и болезненной экзальтации. Царил глубокий мир, тот «свышний мир», которого мы просим в молитвах. Все ощутили это веяние «духа хлада тонка», в котором Своей благодатью является Бог, дивный во святых Своих…»[47]

«День иконы Божией Матери «3намение». Этот образ тоже особо почитался в Оптиной. Чтимая икона «3намение» находилась в Предтеченском скиту обители. В самый день праздника на иконе стала сильно появляться благодатная роса. Довольно большой образ (больше обычной аналойской иконы) «3намение», масляная живопись второй половины прошлого века. Очень скромная по своим художественным достоинствам икона, но написанная с глубоко благоговейным чувством и редкой мягкостью и теплотой. Благодатная роса на иконе стала появляться после чтения акафиста перед началом литургии и продолжала источать капли маслянистой влаги во время совершения службы…[48]

Каждого из нас Матерь Святая носит под сердцем, как Сына Своего, чтобы родить в жизнь вечную. Боль каждого отдается в Ней, как боль Распятого Богочеловека. И всех нас Она спасает от зла, как когда-то Божественного Младенца, увлекая Его прочь от преступных замыслов Ирода. Да оградит нас от всякой напасти Слезное Ее 3аступничество!

Как сын, Христос оказывает ей послушание, и Матерь Божия соцарствует с Ним, а значит, имеет власть разрешать и вязать. Она призывает нас не бояться Голгофы, ибо сей Крестный Правдой обновляется мир. Есть ли жребий почетнее, чем стать соучастником Страстей Спасителя, вкусить от Чаши Того, Кто сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь» (Ин. 14, 6)?

Богородица — наша Мать, не случайно Святая Церковь молится: «Сродства Твоего не забуди, Владычица». Она нашего рода, мы Ее сродники по плоти, грешные родственники Ее. И Святые Слезы Ее — о душах наших погибающих…

Душа человека — разумное Божье создание, дивная жемчужина, уловленная лукавым. Ее назначенье — вернуться к Творцу. Душа проходит по стогнам мира в рубище помыслов и вожделений; когда мы не осознаем их как греховные, распинаем в себе сына Божьего.

Душе человеческой служат ангелы, о ней молятся святые. Сам Сын Божий приходил на землю, чтобы взыскать сию драхму потерянную! Сам Пастырь в поту кровавом принес жертву за овцу заблудшую! Вот сколь высоко оценена Господом душа человеческая!