Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

• Название: Веда. Постижение Руси. Начало XXI века
• Автор: Волхв Саньян
• Издательство: ИП Бурина
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-93536-070-2

Эта книга является собранием текстов, писанных волхвом Саньяном для своих близких и учеников в период с 1995 по 2008 гг. (активного поиска наиболее эффективных путей са­мореализации в данной точке времени и пространства) на бе­регу светлейшей горной реки Томи в надежде на понимание.…

---

Днём Солнцем напиталась, искрившись вся в лучах,

И зеркалом глубоким лилася в облаках.

Здесь радость всей вселенной в глубокой тишине.

В ней льётся пробужденье, сокрытое везде.

* * *

Куда уходят струны ночи в свете дня?

Как выглядит лазурь,

Где жизнь имеет солнце сердца и луна ума?

Что видит мгла ночная в сверкающих огнях?

В чьи руки свет свой отдаёт звезда

В расцвеченных лучами днях?

Чья линия, что отделяет ночь от дня?

И кто придумал, что в Одном есть небо и земля?

Тогда, куда уходят струны ночи в свете дня?

И как живут раздельно небо и земля?

* * *

Воды истинных чувств

В струнах тонкого мира —

Это жизни сердец

Молчаливая лира.

Семь хранителей ждут

Тех, кто ищет рассвета,

Но их чувства мертвы

Где росинка,

чтобы выразить

Радости Света?

* * *

Стесненный беспредельной высотой,

В огне ликующих начал, свою надежду я держу.

Я обречен жить глубиной.

Душа моей мечты, что я тебе о ней скажу?

Я только отдаю себя на волю всплеска

Бескрайних переливов света.

В моей надежде сотня стрел,

Ей крылья опаляет жажда солнечного ветра.

* * *

Поздней осенью небо безжалостно глубоко.

Тепло солнечного луча растворяется в бездон­ном колодце неба.

В бескрайней глубине сердца расходится тепло вести моей души,

Ведь я люблю глубину осеннего неба.

* * * 

О, Солнце,

Когда ты на восходе силу набираешь,

В лучах твоих многоголосье птиц

Ты над просторами склоняешь

В твоём сиянье волей свыше слиты

Улыбки тысячи прекрасных лиц

Из нежных красок расцветающей Авроры.

В огне стремленья своего

Ты выливаешь зеркало златое,

Чтоб стать желаньем сердца моего.

* * *

Я мыслю небо,

Я небом становлюсь,

И небо обретает форму.

Но всё ж собой я остаюсь.

Я — ветвь, Я — ствол, Я — корень.

Врастая в твердь небес,

Себя я в небе узнаю,

Я радостью Твоей воскрес...

...Я мыслю сердце,

Я сердцем становлюсь,

И небо обретает Солнце.

Теперь я с сердцем остаюсь.

Я возвращаюсь с океаном золотого Солнца.

* * *

Я волна, движеньем быстрым

Открываю суть просторов,

Продвигаюсь вдоль восходов,

Не достигнув быстрым бегом.

Я ищу высокий берег

Скал удерживающих небо,

Чтобы выплеснуть движенье,

Хрусталём обрызгать небо.

* * *

Открытие поют просторы,

Деревья воспевают ветер,

И небо пьёт нектар лучистый

Из чаши Солнца — светлых недр.

Вбирают океаны звёзд

Циклоны с центром

В Абсолюте светозарных роз,

Где Души полные восторга.

Но свет земли

Лишь капли исполняет

Миров,

Где сверхсознанья свет.

* * *

Воплощенный центр жизни —

Хаос космоса пахтает,

Жемчуг пота низвергает

На поверхность океана.

Его цель — улыбкой молний

В мир томления нисходит.

Поднимая волны жизней,

В свой исток, взывая, входит.

Обнимая вечность действий,

Глаз незримый материнства —

 Воплощенный центр жизни

Золотой спиралью вводит

В сплав безмолвного единства.

Иер. Урожай. Годовой цикл. Завершение цикла

Иер — это то, что произойдёт в ваших умах и сердцах после того как созреет мыслеформа на почве прочитанных смыслов предыдущих рун. Восходящая мыслеформа рас­кроет путь к познанию второй половины футарка, потому как к этому моменту боги уже проснутся.

Я же благодарю Одина за возможность использовать рунические смыслы и символы на благо Русских Богов.

Примечания

1

Да, нация, социум также имеют свои тонкие тела, например эгрегор, но здесь речь не об эгрегорном тонком слое материальности, эгрегор — это масса выделяемых психических потоков людей, имеющая определенную организацию. Здесь более хочу задеть тему тонкой материальности духогенетического пространства нации.

2

Былых — потому, что свой вес произведение набирает в душе народа со временем, пройдя определенный цикл воплощения и фиксации в со­знании людей, хотя например «Юнона и Авось» А.Рыбникова ещё в советские времена прозвучала как гром среди ясного неба.

3

Поправка на время написания: 2000-2005 гг.

4

Упоминается Д. Максин и его книги ввиду того, что мною было по­лучено посвящение в этой духовной линии от его непосредственного ученика и учителя, коим он себя не считал, но являлся единственным проводником этого знания, которое так и осталось секретным в виду сложности его расшифровки. Мною же проделан долгий путь осмыс­ления данного наследия, и теперь, взирая на его немногочисленные труды, я понимаю, что я только в начале осмысления. Попытка же передачи форм работы с данным знаковым знанием длившаяся 3 года в группах независимых ищущих, не привела к желаемому результату.

5

Любимый термин Хосе Аргуэльеса.

6

Не моя идея, я придерживаюсь других факторов в оценке ситуации.

7

Это конкретные определения, а не голые метафоры, их надо медитиро вать слегка касаясь, не напрямую.

8

Жили с семьёй в спальном районе на периферии города на 9-м этаже, в двушке 75-й серии, и только переехали в центр города на первый этаж в трёшку — расширились.

9

Гхи — это индийское название топленого масла, которое используют при проведении жертвоприношения, ритуально подкармливая огонь, вообще, это очень глубинное магическое действие, дающее возмож­ность объединения сознания практикующего с сознанием стихии огня, происходит частичное замещение, и вторично смещение точки сборки (диапазона восприятия). Обычно я сам готовлю гхи, для меня это очень важное ритуальное действие, которое выявляет мою готовность к дей­ствию на самом Ритуале.

10

Эльвира — это моя жена, самый близкий духовно человек. Встретились с ней в духовном центре Гуру Шри Чинмоя и больше не расставались.

11

Лучший посланец Шри Чинмоя — это наша дочь Мирослава. В годи­ка три от роду на вопрос: зачем ты появилась в нашей семье? Ответила просто — чтобы радовать и веселить вас. Мы восприняли это как по­слание Шри Чинмоя.

12

Шива — это индийский бог разрушения и трансформации. Входит в троицу верховных богов индуистского пантеона. Я же не считаю его прерогативой индусов, хоть и индусы раскрыли его наиболее полно. Просто так получилось, что он оказался богом моей души, то есть ду­ховным центром концентрации моей души.

13

Некоторые места на Земле обладают своей собственной силой и зна­чением. Ведь земля — это Большой человек, а мы, люди, — маленькие аналоги этого огромного организма. Не копии. Мы скорее являемся живыми нервными клетками — носителями сознания нашей Земли. И если провести аналогию, то можно сказать следующее: если вы хотите что-либо увидеть лучше, то вам надо переместить ваше сознание к гла­зам, если воспринять более полно звуковую информацию, то сознание необходимо переместить в область органа слуха, если воспринять рукой осязательную информацию, то сознание направить к поверхности руки. Но помимо внешних органов восприятия у человека есть внутренние органы восприятия, которые воспринимают мысли, чувства, образы, смыслы, содержания и идеалы. Так вот, матушка Земля обладает такими же органами восприятия и органами действия. И если вы хотите содей­ствовать вместе с ней или со-воспринимать, или поучиться у неё как это можно делать, то лучше всего отправиться именно в то место, которое со­ответствует данному содержанию. Байкал, согласно некоторым автори­тетным источникам, является третьим глазом Земли. Хотя в целом Бай­кал, как и третий глаз, является органом как восприятия, так и действия.

14

Это видение Ярилы я запечатлевал лёжа на второй полке в поезде по пути в Иркутск. Это нижнее видение, то есть разворот восприя­тия на психическом плане, где уже в принципе сама светлая личность Ярилы не просматривается. Это как бы взгляд снизу в духовное про­странство соответствующее образу и духу Ярилы. Например, понятие «ген силы красоты», оно в себе скрывает восприятие непосредствен­но самого духовного кванта Ярилы, и в чистом виде это переживание не ощущается как сила или красота, но когда оно переводится в тело психического восприятия, тогда появляются такие термины — как наи­более выражающие данное состояние. Или, например, «гнев Ярилы». Такое понятие вообще чуждо данному переживанию божества, но име­ются в виду последствия, которые разворачивает неопытная в духе личность, пытающаяся подчинить себе силу. Вообще, это больше кра­сивые слова, чем серьёзная попытка дать представление о Яриле, это сокрытый бог, почитаемый посвященными как вполне конкретная лич­ность. Просто хотелось о нем что-нибудь сказать, но духом не готов.