Коллектив авторов - Энциклопедия состояний и качеств. А–Я

• Название: Энциклопедия состояний и качеств. А–Я
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Энциклопедии
• Год: 2008

В энциклопедию вошли лучшие статьи, собранные за 15 лет работы Центра «Единение» о различных состояниях и качествах человека. Авторы на собственном опыте исследуют то или иное состояние, находят способы по усилению человеческого и осмыслению негативных эмоций и делятся с читателями своими открытиями.

Книга будет интересна тем, кто нацелен на воспитание себя как Настоящего Человека (Мужчины и Женщины) и созидание здорового человеческого общества.

---

3. Гармонично распределив имеющие средства, необходимо регулярно проводить энергетическую работу по привлечению денежных средств в свою жизнь.

4. Выполняя эти пункты, помни о необходимости закрепления полученных результатов с помощью физических упражнений.

Преобразовывать мир могут только люди, сильные Духом, богатые материально и способные к действию.

Благодарность

Владимир Лемещенко

Благодарность – благо (добро) дарить.

Благодарность – это чувство, которое зарождается в глубине сердца и делает окружающий мир гармоничным.

Когда мы с радостью выражаем благодарность, она открывает наши сердца и позволяет нам ощутить больше Любви.

Когда мы выражаем благодарность, то создаём положительную энергию, которая излучается нами из сердечного центра. Мы становимся магнетическими, и всё хорошее – люди, ситуации, встречи – притягивается к нам.

Кому мы выражаем свою благодарность? Мы благодарим Великие Божественные Силы за подаренную возможность быть и жить. Жизнь дана нам как Божественный дар для реализации своего Божественного предназначения.

Мы благодарим своих родителей, потому что понимаем – наше проявление в физическом пространстве человеческого Мира осуществилось через них.

С глубокой благодарностью относимся мы к Великому Солнцу (Ра), которое даёт жизнь всему живому на Земле.

Благодарим прекрасную планету Земля и Природу на ней, которая нас кормит и одевает.

Мы с благодарностью относимся к женщинам, вместе с которыми образуем целостные человеческие существа.

С благодарностью относимся к своим Учителям, инструкторам, друзьям, которые дают нам Знания и Силу.

Благодарны тем людям, при взаимодействии с которыми возникают ситуации – уроки осознавания (понимания) и необходимость их гармоничного решения.

Благодарим прошлое за возможность осознать ценность Жизни в настоящем и никогда не сожалеть о нём в будущем.

С благодарностью относимся к силам природы (стихиям и стихиалиям), проявляющиеся в виде духов озёр, рек, гор, рощ…

С благодарностью относимся ко всему предметному и вещественному миру.

Слова «благодарю Вас» являются двумя самыми прекрасными словами, которые могут в ответ осветить лицо человека и помочь другому человеку узнать, что его высоко ценят. Они открывают путь к нашим сердцам и позволяют почувствовать себя частичкой мира.

Благодетели

Илья и Татьяна Лабутины

Благодеяние – поступок, совершаемый во благо другого человека, группы людей или мира в целом, с целью замолить собственные грехи, приобрести более высокую оценку в глазах окружающих или своих собственных.

Благодетели – люди, совершающие благодеяния.

Существует несколько типов благодетелей. Чаще всего приходится сталкиваться с благодетелями бытовыми – это друзья, знакомые, родители, родственники, их знакомые и т. д., и благодетелями глобальными – это великие учителя, вожди народа, религиозные деятели, мессии и т. д. Кроме того, любой человек может выступать в роли благодетеля в различных жизненных ситуациях.

Бытовые благодетели – наиболее часто встречающийся тип. Они постоянно рядом с нами и очень любят свою роль. Яркий пример представителей этого типа – родители. Желая ребёнку добра и блага, они принимают самое активное участие во всех ключевых вопросах жизни детей, всегда знают, что, как и когда их чадам во благо, а что – нет. При этом они опираются на свой богатый жизненный опыт. Им не важно, что у каждого ребёнка своя судьба, свой жизненный путь, который он должен выбрать сам, и что их собственный жизненный опыт зачастую неприемлем для других людей, даже если это их дети. Предположение о том, что у детей могут быть собственные цели и ценности в жизни вызывает у них (доброжелательных) лишь брезгливую реакцию. А попытки объяснить, что они навязывают своё видение мира детям, им абсолютно непонятны и наталкиваются на агрессию.

Родители редко видят в детях самостоятельных людей, то есть не воспринимают их отдельно от себя. Если дети отказываются от родительской опеки, то родители обижаются, начинают враждовать с детьми тайно или явно. Показателен пример негативных взаимоотношений между свекровью и снохой. Жена у сына плохая, её не мама выбирала. Поразительно, но и в этом случае мама хочет сыну «добра». И поди объясни этой женщине, что жён не в магазине выбирают, а по любви. Что, по большому счёту, не её это дело. Такого рода благодеяния могут делать и другие родственники, друзья.

Ещё один всем знакомый благодетельный поступок – подаяние милостыни. В основе этого поступка лежит жалость благодетеля к просителю. Между ними выстраиваются отношения, которые развращают просителя, делая его неспособным работать (зачем, если и так дают). Вообще, милость – это манна небесная, нечто незаслуженное – халява. Причём, первая часть определения раскрывает внешнюю сторону явления, а вторая – его суть.

Вот стоит бабулька, смиренно просит милостыню. Сжалишься, дашь на хлебушек. А может, та бабуля совсем не одинока, а жалеет внучка своего, на конфетки и игры ему собирает, а внучек потом вырастет, да сам пойдёт собирать по-крупному? Может, и с вас. Или бабуля своих деток жалеет – не богатые они, квартиру только купили, а на мебель не хватает! И такая ситуация не редкость.

Как правило, люди, подавая милостыню, никогда не думают о просителе. Они думают о себе – либо откупаются от чувства стыда и неловкости (сами кого-то обокрали, боятся оказаться в положении просящего), либо самоутверждаются: «Какой я добрый и великодушный!». Кстати, на этом строится и благотворительность. Основные взносы в различного рода фонды и благотворительные организации вносятся теми, кто эти деньги украл (вспомните Юрия Деточкина).

Благодетель не интересуется ситуацией, не принимает в ней сознательного участия. Как правило, ему интересно только то, как он сам при этом выглядит. Это отличает искреннюю помощь от благодетельствования. Благодетель помогает так, как ему это удобно, и непременно рассчитывает на благодарность. Искренняя же помощь бескорыстна.

Когда можно давать милостыню? Когда знаешь, для чего ты это делаешь. Когда чувствуешь, что этому человеку важно именно сейчас получить эти деньги, чтобы сила, заключённая в них, приумножилась в его руках. И это будет уже не милостыня, а подарок. Человек, получивший такой подарок, никогда не забудет этого и когда-нибудь сам сделает такой подарок, не ожидая ни благодарности, ни расплаты. Только будучи внимательным к миру и людям, которые тебя окружают, можно увидеть, кому и чем ты можешь сейчас помочь.

Глобальные благодетели – это великие обманщики. Прежде всего, они обманывают самих себя, будто действуют во благо других людей, уверяя последних в том, что это тем необходимо. Они навязывают людям свои теории, идеи, моральные принципы, религии и образ жизни, выдавая их за единственно верные. Как правило, навязывается набор стереотипов поведения, методов и моральных установок, которые вовсе не направлены на самоосознание и понимание сути происходящего. Такие благодетели не терпят инакомыслия. Они борются с ним открыто или тайно. Они очень не любят критику в свой адрес. Они учат и наставляют вас на путь истинный. Они являются проводниками на этом пути, но… этот путь не ваш. А вы тем временем привыкаете следовать определённым порядкам и принципам, вам не надо думать, всё уже предопределено.

Религиозный благодетель живёт благодетельствованием. Для него обращать других в свою веру – способ существования. Сначала он вводит людей в состояние страха и страдания, используя понятие греха, а затем утешает и отпускает эти грехи. Правда, это очень напоминает паразитизм на верующих. Ну и что? Слегка оболваненные верующие становятся зомби, которые довольны своим положением. Зомби не думают ни о чём, за них ведь всё решают. Есть инструкция, а ответственности нет. Только дело-то в том, что в первую очередь сам благодетель является зомби: рабом своих идей, качеств, ограниченности и страха.

Вывод: Мораль благодетельствования всегда вытекает из желания уничтожить любую возможность непредсказуемости человеческих реакций, всякий намёк на инакомыслие.

Бог

Александр Серебрянников