Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами…

• Название: Вихри враждебные веют над нами…
• Автор: Юрий Хорошун
• Жанр: Публицистика
• Год: 2012

…

---

            В брошюре было отмечено, что в 1990 году на Совещании по безопасности и сотрудничестве в Европе 35 государствами Европы, США и Канадой, был принят второй по значимости после Хельсинки международный документ – «Хартия рыночных отношений», который находится за «семью печатями» от мировой общественности. «Хартию» подписала и Москва. После чего М.Горбачев, морочил всем головы и провел, по данному вопросу, референдума в стране! Хартия – это Закон, в котором определены постулаты рыночной экономики, это: защита частной собственности, многопартийная демократия, свободно-конвертируемая валюта, и это все, в основе своей,  условия рынка.

Но великие «устроители» «нового мирового порядка», через «агентов влияния», понуждают  государства мира работать не в рамках Закона, а требуют слепо следовать  их указующему персту.

По причине того, что в «Хартии» записано совсем не то, чего требуют «устроители» и «делатели», она повсеместно, в том числе и  на  G-20,  G-8 и в других мероприятиях и ситуациях, замалчивается. (В.В.Геращенко на ТВ передаче Кеосаяна обозвал такие саммиты не «G», а «Г» и т.д. и оказался прав).

А.Г. Лукашенко отмечал, что Евросоюз, не имея своего Устава, постоянно предъявляет надуманные им претензии к нашей стране. Тем самым, и вышеозначенным, руководство Евросоюза не только нарушает, но и не исполняет, принятые в союзе законы. Таким образом, напрашивается вывод, что руководство Евросоюза и иже с ними различные комиссариаты – это структуры и организации, живущие не по общественным законам, а по «понятиям».

По вопросу «Хартии» я обращался, ко многим общественным и государственным личностям. Но этот документ не только не смогли найти, но  многие даже не слышали о нем. В том числе и академик РАН С.Ю. Глазьев. Не получил я  ответ на данный вопрос и на первом Всесоюзном совещании по рыночной экономике. Напрашивается вывод, что за  сокрытием этого документа, после его подписания (сговора), кроется, устроенный определенными мировыми структурами глобальный экономический эксперимент, и как следствие его – мировой экономический кризис. Еще на нашей памяти остаются «эксперименты» Дж. Сороса, «обувшего» на многие миллиарды ряд стран Юго-Восточной Азии. Не обошел  он своим «вниманием» («кинул») и не одного из мировых грандов – Англию и др. (см. Отступление1).

И А.Г. Лукашенко был прав, когда заявил, что нынешний экономический кризис это проделки определенных жульнических структур. Позволю себе дополнить сказанное: определенные структуры – это и заказчики, и исполнители устройства «нового мирового порядка».

В настоящее время ситуация для «устроителей» усложнилась, и если в былые времена проблемы разрешались в процессе войн, то в ядерные мы получили ситуацию ту, которую имеем и не известно чем и когда вся это затея закончится. Кстати, Гитлер начал войну в связи с грозившим Германии экономическим кризисом. В Рейхе было создано ООО, которое фальшивые векселя принимало под гарантию Рейхсбанка. И как «подарок» Гитлеру, не успевшему усесться в кресло рейхсканцлера, немецкий банк  еще в октябре 1933г. преподнес программу экспансии, в которой, в частности, говорилось о возможности получения пространства на Востоке. Англо-французское лобби утверждало, что «Крепкий молодой Германский нацизм – надежный страж Европы против коммунистической опасности».

Если Гитлеру, что бы развязать узел противоречий (в т.ч. и наступивший кризис), пришлось развязать войну, то в настоящем ситуация намного сложнее как для потенциального «устроителя», так и для жертв «устройства». Следует отметить, что еще  Н.И.Бухарин рассматривал фашизм – «как продукт кризисного развития капиталистического общества, как попытку сохранить господство буржуазии при помощи новых средств». Также он отмечал, что кризисы по своему характеру становятся скорее мировыми, чем национальными. Война является наивысшим проявлением этой закономерности и наивысшую, и конечную точку капиталистической конкуренции. Такую точку зрения разделяли многие другие государственные и общественные деятели Европы.

Ф.Адлер – австрийский социал-демократ считал, что причиной Первой мировой войны являлись: «только условия самой системы, весь экономический быт современного капиталистического общества».

Не менее убедительны доводы Д.А.Волкогонова – пособника «архитектора перестройки»: «Общая коренная причина войн существует постольку, поскольку сохраняется еще капиталистический строй… Империализм, как социально-экономический строй, по-прежнему остается общей, коренной причиной всех войн современной эпохи... империализм не смирился с тем, что в послевоенный период рухнула его колониальная система…империализм несет с собой груз множества социальных болезней, в том числе постоянную угрозу войны».

Нападение Японии на Китай в 1931г. (по сути – начало «первой мировой») явилось следствием нежелания Китая «поделиться своими богатствами с неимущей Японией».            (см. Отступление 2)

Взгляд из прошлого – это зеркальное отражение ситуации сегодняшнего дня. Эти, да и ряд других экономистов реально рассматривали настоящее и смотрели в будущее. А, куда глядели и что узрели доморощенные и не только наши?

В связи с участившимися, оголтелыми нападками на наше историческое прошлое, фальсификацией исторических фактов, созданием  недобросовестными  историками и политиками мифов посчитал необходимым с целью установления Истины дополнить свои изыскания фактами, которые подтверждают: как, откуда и что же это  такое – устройство «нового мирового порядка», и о его предполагаемых вдохновителях. Нынешнее отношение к Истине прагматично,  и, совершенно подвержено конъюнктуре: черт с ней, в конце концов, с этой Истиной, было бы самому комфортно. А ведь еще М. Булгаков устами Понтия Пилата  ставил этот  вопрос перед Иешуа и почти получил ответ на столь сложный жизненный вопрос.

Для  понимания  моей точки зрения на «Истину», которая была изложена устами Иешуа, ее по своему разумению, дополню. Истина – это то, что мы имеем, живем,  как жили, а также, что и как будет, и не только с нами любимыми, но и, что более важно –  как должно быть, следуя заповеди сохранения мира от зла словом Твоим – Истиной: «Да будут все едино…да будут едино, как Мы едино» (От Иоанна, Гл.17:21,23). «Свет Истины» – Иисус Христос Своим бытием прожил то, что Им  изложено в Нагорной проповеди, и которой мало кто, в том числе и церковники, следует. Через тысячи лет, созвучно Посланию, мир получил от коммунистов: «Пролетарии всех стан соединяетесь» и  «Моральный кодекс строителя коммунизма», который почти на все сто соответствует христианским заповедям.

 Причины пропагандируемой ныне ненависти к коммунизму («высокоразвитому обществу, с единой общенародной собственностью на средства производства, с полным социальным равенством всех членов общества…») также можно отыскать в Книге Книг: «Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому, что Я свидетельствую о нем, что дела его злы». (От Иоанна, Гл.7:7).

Но, вот уже раздались и призывы о необходимости смены общественных отношений. Так академик Скрябин, проводя, мастер-класс, на канале «Культура» высказал мысль о необходимости осуществления гуманитарной революции из-за, все возрастающего количества рисков, даже не военных, а особенно в биоинженерии. Ученый-теолог (ТВ «Союз», 07.10.2012) изложил здравую позицию, что если страна  20 лет находится в переходном периоде, то – это катастрофа. Не может переходный период длиться 20 лет.

 Что мы строим? О какой национальной идее идет речь? Приоритетной, что соответствует христианской идеологии, и записано в Конституции, является идея строительства социального государства. Обзывай революцию, как хочешь,  но суть той – Октябрьской преследовала, как раз, гуманитарные цели. Дело в том, что научный прогресс шагнул в «заоблачные выси». И кабы этот прогресс не завел туда все человечество, нужны:  свобода, равенство, братство. Общечеловеческие интересы (интересы сохранения человечества),  должны превалировать над ныне существующими – имущественными. Именно с целью этой, более двух тысяч лет назад Иисус Христос  дал всему миру установление, изложенное в Нагорной проповеди. Некоторые «гуманисты», в выгодное им время, «возмущались» тем, что учение де присвоено коммунистами. Но  об этой «приватизации» по причине не  «юности», а перезрелости умов,  никого из нынешних «умников» нынче не говорит, а, более того,  ее  скрывают, особенно от молодого поколения.

А возьмите «Моральный кодекс строителя коммунизма». Не он ли  включает в себя жизнеутверждающие действия, поступки и отображает сущность христианина? – «Все же верующие были вместе и имели все общее; И продавали имения и всякую собственность и разделяли всем, смотря по нужде каждого.(«Деяния», Гл.2:44,45).  Чем это не основа коммунистического миропонимания: «От каждого по способностям каждому по труду, далее – по потребностям»?