Валерий Курносов - По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

• Название: По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013
• Автор: Валерий Курносов
• Издательство: Авторское
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2013

Из моей книги вы узнаете, на что путешественники советовали обратить внимание иностранца в Казани, а также сравните информацию прошлого с современностью. Кроме того, к мнению авторитетов я добавил и свой опыт. На территории города сегодня насчитывается 759 памятников истории. В этой книге я покажу 99 своих фотографий достопримечательностей и спортивных арен Казани, расскажу о городе.

Я собрал воедино опыт некоторых известных туристов, уже побывавших на земле будущей Универсиады. Вот о чем свидетельствовал француз Александр Дюма по итогам своих прогулок по Казани в 1858 году:

«…я не знаю путешествия более легкого, удобного и приятного, чем путешествие по России. Знаки внимания всякого рода, предложения всех видов теснятся на пути, и все доступно. …Вообще-то денежные детали не ничтожны для путешественников, особенно для артистов. С момента, когда это становится известно, путешествие в России делается одним из наименее дорогих, какие я знаю. В своем российском путешествии, то есть в турне протяжением четыре тысячи лье, я израсходовал за 10 месяцев, которые оно длилось, немногим более 12 тысяч франков, включая примерно три тысячи франков на покупки».

В книге я честно рассказал о достоинствах Казани и привел ее проблемы. Теперь вы можете принимать решение о поездке в столицу Универсиады-2013 со знанием дела.

---

Интересно, что улица названа в честь гимназиста Николая Федосеева, организатора подпольных марксистских кружков в Казани, в одном из которых занимался студент Казанского университета Владимир Ульянов – будущий вождь пролетарской революции. Один из лозунгов марксизма – экспроприация незаконно присвоенной собственности правящего класса.

Восточнее комплекса «Дворцовая набережная» в начале XXI века появился Комплекс элитного жилья на улице Касаткиной (дома 11, 13, 15).

После таких метаморфоз в облике города невозможно без иронии читать строки Александра Дюма о казанских кварталах по восточному берегу Булак, написанные в 1858 году:

«Итак, я не знаю ничего, в самом деле, более живописного, чем необъятный, почти полностью деревянный, ряд домов, построенных по другую сторону рва и глядящих в поля тысячью окон. Каждый вечер эти разноцветные окна зажигают праздничную по виду иллюминацию».

б). Реликвии на задворках

Неухоженные кельи монахов Богородицкого монастыря XVI века в центре между амбициозными строениями XXI века.

За помпезными особняками стоит скромная улица Большая Красная. Ее название связано с исторической Красной слободой, которая располагалась на этом месте в XVI веке. В самом начале улицы стоит аккуратный храм во имя Параскевы Пятницы. Церковь была построена в 1730-е гг. на средства купца Ивана Михляева. Стиль – провинциальное барокко.

18 мая 1999 года на территории церкви были обнаружены останки 400 расстрелянных сотрудниками НКВД узников. Среди черепов – много детских. У церкви не было денег на гробы, поэтому останки закопали в ящиках. Несчастных перезахоронили по православному обряду.

Участок казанской территории за церковью известен православным верующим всего мира. Согласно официальной истории православной церкви 23 июня 1579 года (3 июля в современном григорианском летоисчислении) в деревянной Казани вспыхнул большой пожар. Затем дочери стрелецкого сотника Данилы Онучина явилась во сне Пресвятая Богородица. Она приказала найти на пепелище ее икону. 8 июля (18-го в современном летоисчислении) 1579 года на глубине примерно 1,5 м девочка обнаружила икону 26,5 х 22 см. На иконе была изображена Дева Мария, на ее руках сидел младенец – Спаситель, который благословлял зрителя двумя пальцами правой руки.

Ради подсказки читателю приходится указывать двойную дату для событий России XVI века. Поскольку в католических странах счет времени поменялся в соответствии с астрономическим годовым циклом вращения Земли. Это было сделано специальной буллой папы Григория XIII для соответствия празднования Воскрешения Христа (у христиан – Первой Пасхи) дате после Весеннего Равноденствия. Переход на новый календарный стиль был осуществлен 14 октября 1582 года. Чтобы исправить ошибку в исчислении годового цикла к старым датам XVI века прибавлялось 10 суток.

6 февраля 1918 года календарь к европейскому стандарту привела атеистическая власть большевиков. Русская православная церковь находилась в другом лагере гражданской войны, патриарх Тихон предал анафеме Советскую власть и проводил политику наперекор безбожникам. И потому, независимо от века, постановил прибавлять к старым датам юлианского стиля всегда 13 суток. Поэтому праздник обретения чудотворной Казанской иконы православные верующие отмечают в XXI веке не 18, а 21 июля.

Фото сделано в октябре 2012 года. По мнению монахов, чудотворная икона была обретена на этом месте.

В 1579 году новая икона сразу же была перенесена в приходскую церковь Николы Тульского. Священник Ермолай отслужил благодарственный молебен и торжественным крестным ходом перенес образ в Благовещенский кафедральный собор в кремле. Позже священник станет патриархом. На месте обретения иконы по приказу царя Ивана Грозного был образован Казанский Богородицкий женский монастырь. Его современный адрес: дом 5, улица Большая Красная.

Слава Казанской иконы возросла в 1598–1612 гг. В это время Москву захватил авантюрист «Дмитрий I», а также польские и шведские отряды наемников. Это междуцарствие длилось до тех пор, пока купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский не повели народное ополчение на Москву. Казанский отряд добровольцев принес к ополченцам копию чудотворной Казанской иконы. 1 ноября 1612 года русские выбили интервентов из Москвы. Победу над иностранцами ополченцы приписали присутствию в своих рядах казанской иконы Божьей Матери.

С 2005 года российские власти объявили этот день государственным праздником – Днем народного единства и выходным днем. Дата исчисляется в соответствии с церковным пересчетом дат – 4 ноября.

Многие российские императоры спешили поклониться знаменитой иконе. 8 июня 1767 года это сделала Екатерина II, 11 июня 1798 года – император Павел I. Императрица украсила знаменитый образ 479 бриллиантами, 100 алмазами и 1120 другими драгоценными камнями. Затем лучшие царские архитекторы возвели в монастыре помпезными соборами.

Вход на территорию Богородицкого собора. За стеной виднеется красная Крестовоздвиженская церковь (1877 гг.) и слева от нее Софийская надвратная церковь (построена в конце XVII – начале XVIII веков).

Знаменитые храмы были взорваны представителями Советской власти в 1930-е годы. В 1994–2005 годах оставшиеся здания монастыря власти вернули епархии. Монастырь возрожден в качестве мужского.

2 июля 1904 года казанскую реликвию украли. Воры сожгли икону ради драгоценностей в ее окладе. Хорошо известно место сожжения. Сейчас здесь стоит трансформаторная будка напротив здания Вахитовского районного суда города Казани (адрес: дом 33, улица Лесгафта). 8 декабря того же года шайку воров осудил Казанский суд. Верующие отказывались верить, что преступники уничтожили икону ради груды блестящих камней. Слухи о том, что «Матушка Казанская» жива, но ее прячут, подогревали интерес спекулянтов.

В 1920 году коммунисты предложили приобрести древнюю копию чудотворной иконы размером 31 х 27 см лондонскому скупщику ценностей Норману Вайсу. В 1928 году реликвия оказалась у него. Началась перепродажа образа спекулянтами. В 1950-е годы епископ Иоанн в Сан-Франциско призвал русских эмигрантов собрать $ 500 тысяч и выкупить святыню. Денег не хватило.

В начале 1970-х годов икону приобрела греко-католическая церковь, которая подчиняется Ватикану. Эта конфессия построила собор во имя Казанской иконы Божьей Матери в знаменитой деревушке Фатима в центре Португалии, где в 1917 году тысячи верующих наблюдали явление Девы Марии. В новом соборе и поместили реликвию. В 2000 году папа Римский Иоанн Павел II забрал икону в свои покои и ежедневно молился перед ней.

28 августа 2004 года в Успенском соборе Московского Кремля кардинал Вальтер Каспер передал икону Алексию II. Патриарх 21 июля 2005 г. торжественно вернул образ Казани. Именно этот список иконы сегодня хранится в Крестовоздвиженской церкви. 14 октября 2009 года в знак уважения свечу перед знаменитой копией чудотворной иконы поставила государственный секретарь США Хилари Клинтон, посетившая Казань. С момента возврата образа в город верующие ежегодно 21 июля совершают крестный ход с иконой от Благовещенского собора до Богородицкого монастыря, расположенного на месте обретения реликвии.

Крестный ход с почитаемой Казанской иконой Божьей Матери на выходе из казанского кремля. 21 июля 2012 года.

в). Ракетостроитель Сергей Королев и другие «враги народа»

Сразу за территорией монастыря стоит скромный двухэтажный особняк по адресу: дом 15, улица Япеева. В ноябре 1841 года сюда прибыл 13-летний Лев Толстой, вместе со своими старшими братьями Николаем, Сергеем, Дмитрием и сестрой Марией. Родители их умерли, и за воспитание детей взялась их тетя Пелагея Юшкова. Тетя снимала у хозяев один этаж дома. Сегодня здесь установлена мемориальная доска.

Прямо от иконы Казанской Божьей Матери над входом монастыря мы пройдем метров 200 по улице Миславского. Эта улица названа в честь преподавателя казанского университета, основателя казанской школы физиологов.

Перед нами откроется улица немецкого философа и революционера Карла Маркса и слева историческое здание Первой мужской гимназии. (Адрес: дом 10, улица Маркса). Первое здание гимназии сожгли восставшие крестьяне Пугачева в 1774 году. Император Павел I приказал отдать гимназистам новый особняк губернатора на кремлевском холме, но с открытием в нем Казанского университета, гимназия в 1811 году переехала в здание, которое мы видим на фотографии.

Здание Первой мужской гимназии. Сегодня – корпус № 1 Казанского технического университета.

Гимназия в Казани учреждена второй в России, после гимназии в Москве. Школьное учреждение открылось в городе 1 февраля 1759 года. Руководил гимназией драматург Михаил Веревкин. Историю и географию преподавал немец фон Траубенталь, французский и немецкий языки – француз Дефорж, арифметику – поляк Любинский. Кроме того, первые гимназисты учились татарскому языку, танцам, музыке, рисованию, фехтованию и постановке пьес Жана-Батиста Мольера и других европейских драматургов.