Макс Лукадо - Точно как Иисус

• Название: Точно как Иисус
• Автор: Макс Лукадо
• Жанр: Прочая старинная литература

---

мне имя. Только представьте: недостойный прикосновения человека, но достойный

прикосновения Бога!

18

Сила Божьего прикосновения

Знаете, не прикосновение исцелило этого человека. Матфей ясно подчеркивает, что

провозглашение, а не прикосновение Христово сделало его здоровым: «Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от

проказы» (Мф. 8:3).

Инфекцию изгнало слово Иисуса.

Но одиночество было вылечено касанием Его руки.

О, какая сила у Божьего прикосновения! Разве вы не знали об этом? Помните врача, который вас когда-то лечил, или учителя, который утирал вам слезы? Держал ли вас

кто-нибудь за руку на похоронах? Лежала ли чья-то ладонь на вашем плече на

протяжении судебного заседания? Рукопожатие, приветствующее вас на новой работе?

Пасторская молитва за исцеление? Разве мы не испытали силу божественного

прикосновения?

Разве мы не можем давать тоже самое?

Многие из вас уже это делают. Некоторые из вас уже овладели мастерским

прикосновением самого Целителя. Вы используете свои руки, чтобы молиться за

больных и служить слабым. Если вы и не прикасаетесь к ним физически, ваши руки

пишут письма, набирают номера телефонов, пекут пироги. Вы узнали силу

прикосновения.

Но многие о ней часто забывают. У нас доброе сердце, но вот только с памятью

плоховато. Мы забываем, каким важным может быть прикосновение. Мы боимся

сказать не то или не тем тоном, сделать что-то не так. И чтобы не ошибиться, мы

предпочитаем вообще ничего не делать.

Какая радость, что Иисус не совершал такой ошибки! Если ваш страх сделать что-то

не так не дает вам делать вообще ничего, помните о будущем прокаженных нашего

мира. Они не страдают излишней разборчивостью. Они не педанты. Они просто

одиноки. Они жаждут божественного прикосновения.

Иисус прикасался к неприкасаемым этого мира. А вы будете делать то же самое?

БУДЬТЕ ЖЕ ИСПОЛНИТЕЛИ СЛОВА, А НЕ СЛЫШАТЕЛИ

ТОЛЬКО, ОБМАНЫВАЮЩИЕ САМИХ СЕБЯ. ИБО, КТО

СЛУШАЕТ СЛОВО И НЕ ИСПОЛНЯЕТ, ТОТ ПОДОБЕН

ЧЕЛОВЕКУ, РАССМАТРИВАЮЩЕМУ ПРИРОДНЫЕ ЧЕРТЫ

ЛИЦА СВОЕГО В ЗЕРКАЛЕ: ОН ПОСМОТРЕЛ НА СЕБЯ,

ОТОШЕЛ И ТОТЧАС ЗАБЫЛ, КАКОВ ОН.

ИАКОВА 1:22-24

19

ГЛАВА 4

Слышание Божьей музыки

Слушающее сердце

«Имеющий ухо слышать, да слышит».

Иисус произносил эти слова не единожды. Восемь раз в Евангелиях, восемь раз — в

книге Откровение 5 нам напоминают, что недостаточно иметь уши — нужно их

использовать!

В одной из притч6 Иисус сравнил уши с землей. Он говорил о сеятеле, который

вышел сеять (семя символизирует Слово) на четырех разных видах почвы

(символизирующей наши уши). Одни уши словно утоптанная дорога — невосприимчивы

к семени. У других уши, как каменистая почва, — мы слышим Слово, но не даем ему

пустить корни. У кого-то уши похожи на терние — слишком заросли, покрылись шипами, и слишком многое мешает семени, не давая ему шанса прорасти. Но есть и те, чьи уши

слышат: добрая, хорошо вспаханная, восприимчивая земля, готовая слышать голос

Божий.

Заметьте, что во всех четырех случаях семя — одно и то же. Сеятель тот же.

Отличие не в вести или несущем весть, а в слушателе. И если подсчеты в этой истории

верны, но три четверти населения мира не слушают Божий голос. По причине

ожесточенности сердец, неглубокой духовной жизни или беспокойного разума

семьдесят пять процентов людей упускают важнейшую весть.

Дело не в том, что у нас нет ушей; проблема в том, что мы их не используем.

Писание всегда уделяло огромное значение слышанию Божьего голоса. Великие

заповеди Божьи, данные через Моисея, начинаются со слов: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4). Неемия и его народ получили

повеление, потому что «уши всего народа [были приклонены] к книге закона» (Неем.

8:3). «Блажен человек, который слушает меня», — так звучит обетование из Книги

Притч (8:34). Иисус побуждает нас учиться слушать, как овцы: «Овцы слушаются голоса

его... овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от

него, потому что не знают чужого голоса» (Ин. 10:3-5). К каждой из семи церквей в книге

Откровение звучит одно и то же обращение: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит

церквам»7.

Наши уши, в отличие от глаз, не имеют век. Они должны оставаться открытыми, но

как же легко они закрываются!

Как-то раз мы с Деналин собирались в путешествие и отправились за необходимыми

покупками. Найдя нужное в одном магазине, мы сказали продавцу, что пойдем в

другой, чтобы сравнить цены. Он спросил, не хочу ли я взять его визитку. Я ответил:

— Нет, ваше имя и так легко запомнить, Боб.

5 Мф. 11:15, 13:9, 13:43; Мк. 4:9, 4:23, 8:18; Лк. 8:8, 14:35; Откр. 2:7, 2:11, 2:17, 2:29, 3:6, 3:13, 3:22, 13:9.

6 Мк. 4:1-20.

7 Откр. 2:7, 2:11, 2:17, 2:29, 3:6, 3:13, 3:22.

20

На что он ответил:

— Меня зовут Джо.

Я слушал этого человека, но не слышал.

Так же не слышал ничего Пилат. У него был классический случай — уши, которые не

слушают. Его предупреждала не только жена: «Не делай ничего Праведнику Тому» (Мф.

27:19). Перед ним в его комнате стояло Само Слово Жизни и провозглашало: «Кто от

истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18:37). Но у Пилата был избирательный слух. Он

позволил голосам толпы заглушить голос совести и Плотника: «И превозмог крик их»

(Лк. 23:23).

В конце концов Пилат склонился к мнению людей, отвратив свой слух от Христа, и

проигнорировал весть Мессии. «Вера от слышания» (Рим. 10:17), а так как Пилат не

слышал, он так и не обрел веру.

«Имеющий ухо слышать, да слышит». А когда вы в последний раз проверяли свой

слух? Когда Бог кидает семя вам, что происходит? Позвольте мне задать вам несколько

вопросов, чтобы проверить, насколько хорошо вы слышите Божий голос.

Когда последний раз вы позволяли Богу обладать вами?

Я имею в виду по-настоящему обладать вами. Когда в последний раз вы

безраздельно уделяли время для того, чтобы прислушиваться к Его голосу? Очевидно, что Иисус это делал. Он целенаправленно старался проводить время с Богом.

Почитайте внимательно о том, как прислушивался к Богу Иисус, и вы увидите

определенный пример. Он регулярно проводил время с Отцом, молясь и слушая Его.

Марк говорит: «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там

молился» (Мк. 1:35). А Лука рассказывает: «Он уходил в пустынные места и молился»

(Лк. 5:16).

Позвольте, я спрошу об очевидном. Если Иисус, сын Божий, безгрешный Спаситель

человечества, считал, что очень важно уделять время в Своем занятом дне для

молитвы, то не будет ли разумно и нам поступать таким же образом?

Он не просто постоянно проводил время с Богом в молитве, но и регулярно изучал

Божье Слово. Конечно, мы не найдем описания того, как Иисус доставал из своей

котомки Новый Завет в солидном кожаном переплете и садился его читать. Однако мы

видим поразительный пример Христа — в муках дикого соблазна Он использует Слово

Божье, чтобы сразиться с сатаной. Три раза тот искушает Его, и каждый раз Иисус

отражает атаку словом «Написано», а затем цитирует место Писания (см. Лк. 4:4, 8,12).

Иисус так хорошо знает Писание, что не просто помнит стих, но и понимает, как его

использовать.

А еще был случай, когда Иисуса попросили почитать в синагоге. Ему дали книгу

пророка Исаии. Он находит отрывок, зачитывает его и объявляет: «Ныне исполнилось

писание сие, слышанное вами» (Лк. 4:21). Перед нами предстает образ человека, который хорошо ориентировался в Священном Писании и понимал его смысл. Если

Иисус считал, что важно все глубже познавать Библию, не следует ли и нам поступать

так же?

21

Если мы собираемся быть в точности как Иисус, если мы хотим иметь уши, слышащие голос Бога, тогда мы только что обнаружили две привычки, которые стоит

привить себе: постоянная молитва и чтение Библии. Подумайте о следующих стихах: Утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны (Рим.

12:12, курсив автора).

Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем

действии (Иак. 1:25).

Если мы хотим быть похожими на Христа, нам нужно регулярно выделять время, чтобы беседовать с Богом и слушать Его Слово.

Суррогатная духовность