Бенджамин Нер - Остров Бога

• Название: Остров Бога
• Автор: Бенджамин Нер
• Жанр: Религия: иудаизм

Эта книга-путешествие по Израилю не является обычным путеводителем: интересный фактический материал обрамлен размышлением автора о роли Святой земли в истории человечества, прошедшей и грядущей, об отношениях человека и Бога. Читатель сможет пройти сквозь тысячелетия по увлекательному лабиринту событий, заново переживая и переосмысливая важнейшие из них, узнать много интересного и получить пищу для далеко ведущих размышлений.

---

«Моральности», приходиться учиться, так же, как приходиться учиться, не писать мимо писсуара. Величие Библии ещё и в том, что она весьма человечна, и позволяет считать нравственными войну с агрессором, убийство насильника и казнь преступника, потому что, «прополка», это наших рук дело, и только в крайних случаях, Богово. И она нравственна! А вот жалость к убийце, попытки оправдать мерзость насилия, жестокость, безнравственны абсолютно.

Мы были ростками, детским садом людей до поры, пока нас не посчитали готовыми самостоятельно продолжить Творение. Теперь наступило время аттестата зрелости. Мы можем сдать экзамен, а можем и провалиться. И это не психотест, тут сдаётся весь материал, пройденный, за пять тысяч лет.

С каждым днём мы уходим всё дальше и дальше от Образа в нас, создавая бессмысленные картинки всеобщего счастья равенства, единения — накормить и осчастливить. Но всеобщего счастья не бывает, его и недолжно быть. Школа, в которой все учатся одинаково хорошо и оценок не ставят и родителей не вызывают за неуспешность учащихся, это школа для умственно отсталых детишек. О том, как неистово пытаются насадить «изокефалию»[58] в современном мире либеральные скудоумцы, я уже писал, а как с ними бороться не знаю — они аргументов ничьих слушать не хотят и это натуральный кошмар!

Никто давно не пропалывает поля и зарастает оно тернием, а это значит, что пришло время, когда Великий Сеятель займётся этим сам. Я не знаю, на что нам надеется? На очередную отсрочку, которую мы, возможно, вымолим у Творца или на быстрое и по возможности безболезненное исполнение уже произнесённого приговора. Хотя описываемые в обоих Заветах замечательные времена весьма привлекательны, всё-таки лучше бы подождать, ведь не зря же я тут стучу, как дятел по клавишам. С другой стороны признаки приближающихся «последних дней», нарастают, как лёд на мачтах во время боры. Шансы, что я даже успею дописать начатое, тоже стремительно стремятся к нулю. Вот и птицы начали умирать, а это плохой знак, очень плохой, и то, что недавно нашли могилу пророка Захарии, не может быть пустым совпадением. Мой товарищ, Игорь Трибельский, написал мне: «мы, кажется, входим в бутылочное горло». Да, становится тесно, спору нет. Всё против нас и «вне», и «вокруг» и даже «в». Мой остров остался один против всех народов земли и только самые отчаянные, спешат к его берегам, что бы стать свидетелями последних дней. Но я, Богом клянусь, готов духом своим, к этим гибельным мукам. Я достаточно постоял на коленях, а пророчество должно сбыться, как бы ужасно оно не было! То, что ждёт мир, если отсрочка вновь будет потрачена на бессмысленный лай, отвратительно и уж лучше Страшный суд, чем та жизнь, что нас ожидает.

Так, каким же будет другой, новый мир и как он возникнет, в конце концов? Может, стоит испугаться, ведь говорит же Пророк Иоиль, местами выступающий, как натуральный злодей и агрессор: "Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши — на копья; слабый пусть говорит: «Я силен»». И никакой против ожидания, переработки оружия, в мирные орудие труда, всё строго наоборот.

Пророк учил, и я верю каждому слову его, что близится «день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря, распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов. Пред ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Эдемский, а позади его будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него Никому». Я очень надеюсь, что вам не придёт в голову утверждать, что тяжкое время, предсказанное пророком Даниилом не стучится в наши двери: "… и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены, будут записанными в книге". Ему вторит, и апостол Павел в первом послании к коринфянам: «тяжкое время постигнет мир, как мука родами постигает имеющую во чреве». С другой стороны, бойня грядущая когда-нибудь да закончиться, и Господь, памятуя о Великом потопе, и о клятве своей по его завершению, сократит время, отпущенное на убийства. И Христос, как записано у Матфея, говорил о будущем, как о свершившемся: "Если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть».

Легенда говорит, что пророк Даниил происходил из царского рода, и еще ребёнком был отведен в Вавилон. Навуходоносор, прельщённый его умом, а может чем-нибудь ещё, забрал Даниила во дворец. Однажды царь увидел необыкновенный сон, а ему вечно снились всякие «непонятки», но, проснувшись, он забыл его совершенно, и мучился от этого ужасно. Буквально заболел, кровопийца. Тогда все его ученые халдеи, не официанты, а маги, севилы и колдуны, не понимая ничего, попрятались по углам со страху, а Даниил помолился Господу и смог. Он сообщил царю, что тот видел во сне огромного истукана страшенного на вид. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь и руки из серебра, чрево и бедра из меди, голени из железа, а ступни частью из железа, частью из глины. И выходит по Даниилу, что сей «статуй», образ всех «царств» земных, сменяющих друг друга, постепенно слабеющих и деградирующих. И камень, свалившийся на них, с высокой горы, разрушивший и продолжающий разрушать царства земные — как понимают этот символ христиане, — сам Христос, и он же сила Божья, сокрушающая всякую неправду и тьму.

В последние дни земные царства будут рассыпаться как карточные домики, параллельно с ростом Царства Божьего. Все, что не построено на законах и заповедях, умрёт. Мир, лишивший себя «Образа», исчезнет. Вот и вопрос, который хотелось бы обсудить с пророками: так, что же будет, в конце концов, побоище супротив Гога и Магога, душерезка, устроенная Антихристом, когда конь бледный со всем своим табуном потопчет нас в большие отбивные, или обойдётся? Вдруг человечество «проникнется», грехи опадут, как струпья у псориазников на Мертвом море и царство Божье выдавит из бутылочного горлышка всю мерзость мира, а не нас вами. Это будет похоже на то, как давит крем из шприца толстый кондитер на сладкий пирог будущего счастья. Меня, конечно, утешает мысль о том, что мечи, в конце концов, повсеместно будут перекованы на орала, паши — не хочу! А когда? Есть даже надежда на мир во всём мире, ибо Бог «… прекращает брани до края земли". Опять таки, когда? После последней тотальной войны? Ну-ну. Но ожидание мира подкреплено словами Исаии, самого любимого христианами, первоозаветного пророка: "Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море».

Тогда, на исходе великой бойни, выжившие, оглядываясь назад, осознают, наконец, что привело к гибели их мир. Сомневаюсь, я, — если это будут всё те же люди, не осознают ни за что и ничего! Мы веками ждали наступления справедливого, прекрасного и свободного царства вечной любви. Приблизительно столько же времени мы делали всё, что бы это время не наступило никогда. Мы знаем из Откровения Иоанна Богослова, что: «осушит Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло". Когда? Бутылочное горлышко сужается, не повернуться, давление нарастает, и тащит вперёд, и нет пути назад. Со всех сторон обступили меня враги мои, и негде остановится, и негде мне преклонить голову.

Пророк Исаия, как и Даниил, поучал, что Царство Божье начнет основываться во время, когда еще будут существовать другие земные царства. Иными словами, медленно, я бы сказал как-то вяло, строится Божий чертог на земле. Иоанн Богослов говорит, что "Святой город — новый Иерусалим — сойдёт с неба от Бога". Меня это полностью устраивает, лишь бы поскорее. Пусть он раздавит, походя все мечети на Храмовой горе, как мне всегда мечталось, и всё станет мило, станет всё любо. А пророк Даниил намекал: "И в дни тех царств Бог Небесный воздвигнет Царство, которое во веки не разрушится, и Царство это не будет передано другому народу, оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». Вот в этом месте, есть все основания затрепетать: не будет царство то, другим передаваться! Очень, очень это хорошо, потому что эти «передачи» обещанной на веки вечные собственности, поднадоели уже!

Есть люди, считающие, что процесс, уже пошёл. Его признаками являются такие «прекрасные вещи», как никому ненужное, кроме европейской голытьбы, объединение «старого континента». Действительно объединение пока идёт, но толку от него, чуть. В единый дом престарелых, спешат перхающие «деды», где тихо «крышуют», нищий и наивный молодняк. Делаются дикие попытки разоружения одних и нервное вооружение других, причём самых полоумных и опасных. Но, что тут чистая, правда, это то, что династии, правившие века, превращаются в пошлый театрик, где на подмостках суетятся потомки, владевших миром свирепых и грозных владык. И скачут они по сцене разряженные в дорогущее барахло, маленькие неинтересные существа, от которых ни толку, ни пользы, одна радость для жёлтой прессы и жёлтых же от зависти, обывателей. Мы ждём, Господи, когда же установится царство Истины, между всеми народами этой печальной планеты. Ну, когда же, когда ты воздвигнешь кузнецу огромную, и мы начнём крушить мечи, востры ножики, термоядерные и нейтронные ужасы, танки и базуки, и лепить из всего этого добра трактора и сенокосилки!? И всё это на фоне бешеных попыток слаборазвитых стран-экстремисток, приобресть что-нибудь пострашнее, чем бы можно было быстренько угробить соседей. А зря ждём, никогда Он этим заниматься не станет. Не Его забота.